Endovelicus ( en portugués : Endouellicus , Endovélico ; en español : Endovélico , Enobólico ) es uno de los dioses prerromanos lusitanos y celtíberos de la Edad del Hierro . En sus orígenes era un dios ctónico . Era el dios/señor del inframundo y de la salud, la profecía y la tierra, asociado a la vegetación y el más allá. Posteriormente fue aceptado por los propios romanos , que lo asimilaron a Plutón o a Serapis y lo convirtieron en un dios relativamente popular. [1] [2]
Endovelicus tenía un templo en São Miguel da Mota en Alentejo , Portugal, y hay numerosas inscripciones y exvotos dedicados a él en el Museo Etnológico de Lisboa ; posibles topónimos incluyen Andévalo en España . [3] [4] El culto a Endovelicus prevaleció hasta el siglo V, justo cuando el cristianismo se estaba extendiendo en la región.
En los dos últimos siglos de investigación se han propuesto varias etimologías para el nombre de Endovelicus. [5] [6]
En el siglo XIX, António da Visitação Freire lo clasificó como un nombre mixto celta y fenicio , adaptado a la lengua romana . El radical End- sería de las lenguas celtas ; Bel (o Vel- ) sería el fenicio para 'Señor' y -Cus es una terminación de palabra habitual en latín. José Leite de Vasconcelos creía que la palabra Endovellicus era un título originalmente celta Andevellicos , que significa 'muy bueno'. [7]
Otra lectura alternativa es que la palabra velicus proviene del celta vailos (" lobo "). Los lobos eran animales simbólicos para el dios. [8]
Otra posibilidad, propuesta más recientemente, sugiere un préstamo del protovasco , de la raíz *bels . En este caso, el nombre original habría sido *Endo-belles , "el más negro", acorde con sus características ctónicas. [9]
Hubo varios lugares donde los investigadores creen que se pudo observar su culto:
En el municipio de Alandroal se encuentra el Santuario de la Roca de Mina , que algunos autores catalogan como templo de Endovelicus. Es el único lugar conocido de este tipo en el sur de Portugal. Cerca del templo se encuentra el riachuelo de Lucefecit , asociado a Lucifer desde la Edad Media . Lucifer era el nombre que usaban los romanos para designar a la estrella de la mañana y a la diosa Venus . Algunos autores relacionan el nombre del riachuelo con el significado del lugar, como "Vislumbramiento de Luz". A un kilómetro hay una fuente sagrada que se dice que es más antigua que el templo; sus aguas todavía se consideran medicinales .
El templo es rocoso y está enmarcado por una formación rocosa que protege el lugar y el suelo cincelado suele relacionarse con los altares de sacrificio romanos. Este tipo de monumento no es infrecuente en el norte de Portugal y en la meseta española.
Leite de Vasconcelos menciona que el sitio fue utilizado por los habitantes del imperio romano de todos los ámbitos de la vida. Varias inscripciones sugieren que el templo de Endovelicus fue utilizado como oráculo . Una de las inscripciones dice: EX IMPERATO AVERNO . Leite de Vasconcelos tradujo esto como " segundo a determinação que emanou de baixo " (por la determinación que emanó de abajo) sugiriendo que hay una similitud con el Templo de Apolo en Delfos . El vapor emanaría desde abajo, en las profundidades de la tierra, y otorgaría clarividencia. Vasconcelos también sugiere que los creyentes practicaban la incubatio , durmiendo en el sitio, esperando tener sueños que pudieran interpretar más tarde.
En el Castro de Ulaca, en la provincia de Ávila , ciudad de los vetones , se ha descubierto un santuario dedicado a Vaelicus , nombre que podría estar relacionado con Endovelicus.
El santuario más notable hipotéticamente dedicado a Endovelicus es el santuario romano de Panóias en Vila Real , Trás-os-Montes , con un complejo sistema de "lavabos" con inscripciones romanas. Cerca, en Cabeço de São Miguel da Mota, se construyó otro templo dedicado a Endovelicus y, sobre sus ruinas, los alanos construyeron o readaptaron el templo anterior, un santuario dedicado a San Miguel ( São Miguel en portugués). Los musulmanes transformaron el templo en mezquita , y con la Reconquista el templo volvió a ser convertido en templo cristiano . En 1559 el templo todavía estaba relativamente bien conservado cuando el cardenal Henrique ordenó retirar 96 columnas de mármol del lugar para construir el Colegio del Espíritu Santo en Évora . Del edificio solo quedó la escenografía. Pero las incursiones arqueológicas han sacado a la luz cerámicas y ánforas , así como altares votivos dedicados a Endovelicus, y han permitido descubrir varios elementos arquitectónicos, entre ellos los "lavabos" realizados en las rocas. Los lavaderos sugieren la existencia de rituales , sacrificios de animales y, tal vez, fiestas de carácter ritual.