Guy Alfred Aldred (a menudo Guy A. Aldred ; 5 de noviembre de 1886 - 16 de octubre de 1963) fue un anarcocomunista británico y un miembro destacado de la Federación Comunista Antiparlamentaria (APCF). Fundó la editorial Bakunin Press y editó cinco publicaciones periódicas anarquistas con sede en Glasgow : The Herald of Revolt , The Spur , The Commune , The Council y The Word , donde trabajó en estrecha colaboración con Ethel MacDonald y su posterior compañera Jenny Patrick .
Aldred nació en Clerkenwell , Londres . Su padre era un teniente de 22 años de la Marina Real Británica , y su madre era Ada Caroline Holdsworth, una fabricante de parasoles de 19 años . Aunque Ada era socialmente inaceptable para el joven oficial naval, se casó con ella poco antes del nacimiento de Guy. Después de la boda, la dejó en la iglesia para regresar con su madre. La noche de Guy Fawkes , el 5 de noviembre, le dio a Guy su nombre de pila. Guy se crió en la casa del padre de Ada, Charles Holdsworth, un radical victoriano . Asistió a la Iron Infant's School en Farringdon Road , y luego se mudó a la Hugh Middleton Higher Grade School, donde fue presentado al Príncipe de Gales porque era el alumno más joven. Uno de sus compañeros de estudios era hijo de Hermann Jung , el relojero suizo y ex activista de la Primera Internacional . Sus primeras aventuras en la propaganda fueron con la Liga Antinicotina, la Banda de la Esperanza y el movimiento de abstinencia total , y permaneció abstemio en estos aspectos durante toda su vida.
Su abuelo, anglicano , lo animó a asistir a la iglesia de Santa Ana y Santa Inés , donde tomó la comunión en 1894. Sin embargo, pronto desarrolló una actitud crítica hacia la iglesia, a pesar de que era cercano a su primo, un cura en Holloway .
A los 15 años (1902), se dio cuenta de su provincianismo londinense cuando Madho Singh II , el maharajá de Jaipur , visitó la ciudad. Quedó fascinado por los relatos periodísticos sobre los viajes del maharajá con su "dios viajero":
El dios del rajá era un hecho sustancial. Había invadido mi pequeño mundo. Me había hecho comprender las realidades de otras ciudades y de otras religiones. Me había hecho comprender, como ningún estudio podría haberlo hecho, que el cristianismo no era la religión del mundo. Me había hecho comprender que había una teología oriental más allá de los límites de la ortodoxia cristiana. [1]
Más tarde, ese mismo año, se ganó la reputación de "niño predicador", imprimiendo y repartiendo sus propios folletos, que a menudo eran recibidos con burla y desdén. Encontró empleo como chico de los recados en la Agencia Nacional de Prensa en Whitefriars House, donde fue ascendido a subeditor. Trabajando con un evangelista llamado McMasters, cofundó la "Misión Social Cristiana", que abrió poco después de su 16 cumpleaños como el Niño Predicador de Holloway . Su enfoque inconformista despertó preocupación después de su primer sermón.
Después de ponerse en contacto con Charles Voysey , Guy finalmente obtuvo una audiencia el 20 de diciembre de 1902. Voysey, un hombre acomodado de 74 años, se sorprendió al encontrarse con un muchacho de clase trabajadora de 16 años vestido de manera tosca. Después de cuidadosos preliminares por parte de Voysey, la reunión duró tres horas. Su amistad continuaría hasta la muerte de Voysey en 1912.
En enero de 1903, el reverendo George Martin, sacerdote anglicano, visitó a Guy con uno de sus folletos, pidiéndole conocer al joven predicador de Holloway . Martin trabajaba en los peores barrios bajos de Londres y Guy se unió a él en su trabajo con los más pobres de Londres. Su amistad con Martin duró seis años e influyó mucho en Guy. Pronto dio su último sermón desde el púlpito y abandonó la "Misión Social Cristiana".
Guy se convirtió en orador en el Instituto de Teísmo , pero pronto sintió que era el momento de crear su propia organización. En 1904 fundó la Misión Teísta , que se reunía todos los domingos. Con una multitud considerable, aunque a veces bulliciosa, Guy se estaba ganando una reputación como un joven orador enérgico. También estaba virando hacia el ateísmo . En agosto, la pancarta de la reunión se cambió para decir The Clerkenwell Freethought Mission . Las reuniones a menudo generaban una hostilidad extrema. En una ocasión, la multitud cargó contra la plataforma, tirando a Guy al suelo y golpeándolo. La intervención de la policía puso fin a la reunión. En esa época se interesó en The Agnostic Journal y se hizo amigo de su editor, "Saladin" , un escocés . Fue en la oficina del Journal donde conoció a otro escocés, John Morrison Davidson, y Guy se interesó más en los asuntos escoceses.
_(Vol._5,_no._8_-_August_1909).jpg/1280px-The_Indian_Sociologist_(masthead)_(Vol._5,_no._8_-_August_1909).jpg)
El sociólogo indio fue un periódico nacionalista indio editado por Shyamji Krishnavarma . Cuando Krishnavarma abandonó Londres para trasladarse a París, temiendo la represión de las autoridades, la impresión del periódico quedó en manos de Arthur Fletcher Horsley. Sin embargo, fue detenido y juzgado por imprimir los números de mayo, junio y julio. (Fue juzgado y sentenciado el mismo día que Madan Lal Dhingra , condenado por el asesinato de Sir William Hutt Curzon Wyllie ). En el destacado juicio de Horseley, el presidente del Tribunal Supremo , Lord Alverstone , indicó que cualquiera que imprimiera ese tipo de material sería pasible de procesamiento. Sin embargo, Aldred, como defensor de la prensa libre , lo publicó con su propio nombre. La policía obtuvo una orden judicial y confiscó 396 copias del número. En el juicio, la acusación estuvo a cargo del fiscal general , Sir William Robson , en el Tribunal Penal Central . Robson destacó partes del TIS que el propio Aldred había escrito, centrándose particularmente en un pasaje que hacía referencia a la ejecución de Dhingra:
En la ejecución de Dhingra se llevará públicamente esa capa, se hablará ese lenguaje secreto, se empleará ese solemne velo para ocultar la espada del imperialismo con la que somos sacrificados al ídolo insaciable del despotismo moderno, cuyos ministros son Cromer , Curzon y Morley & Co. El asesinato -que nos presentarían como un crimen horrible, cuando el asesinado es un lacayo del gobierno- lo vemos practicado por ellos sin repugnancia ni remordimiento cuando el asesinado es un trabajador, un patriota nacionalista, un fellahin egipcio o una víctima medio muerta de hambre de la sed de sangre de la sociedad despótica. Así fue en Featherstone y Denshawa ; ha sido así a menudo en Newgate ; y así fue con Robert Emmett , los comuneros de París y los mártires de Chicago . ¿Quién es más reprensible que los asesinos de estos mártires? Los espías de la policía que lanzaron la bomba en Chicago; ¿El tribunal ad hoc que asesinó a egipcios inocentes en Denshawai? ¿El Asquith que asumió la plena responsabilidad por el asesinato de los trabajadores en Featherstone? ¿Los asesinos de Robert Emmett? ¡Y sin embargo, estos asesinos no han sido ejecutados! ¿Por qué entonces debería ejecutarse a Dhingra? Porque no es un verdugo oportunista, sino un patriota nacionalista que, aunque sus ideales no sean los de ellos, es digno de la admiración de los trabajadores de su país, que tienen tan poco que ganar de la pandilla de lameculos de parásitos capitalistas chupasangres imperialistas como lo que tienen los nacionalistas en la India.
Aldred también comentó que el Motín de los Cipayos, o Motín Indio, sería descrito como la Guerra de Independencia de la India . Aldred recibió una sentencia de doce meses de trabajos forzados. [2] Su participación en The Indian Sociologist lo puso en contacto con Har Dayal , quien combinó el anarquismo con su nacionalismo indio , basado en su visión de la antigua cultura aria y el budismo .
Aldred se unió a la Federación Socialdemócrata , pero la abandonó en 1906. Fue objetor de conciencia política durante la Primera Guerra Mundial y también fundador del Grupo Anarquista de Glasgow . Inició los Grupos de Propaganda Comunista, en apoyo de la Revolución de Octubre , que posteriormente se convirtieron en un componente de la Liga Comunista en 1919. Tras su colapso, fundó la Federación Comunista Antiparlamentaria (APCF) en 1921, y gradualmente se movió hacia la oposición a la Unión Soviética . Sus vínculos con comunistas de izquierda en toda Europa lo acercaron al comunismo de consejos .
En 1932 se separó del APCF y más tarde fundó el Foro Abierto de los Trabajadores, que con el tiempo se convirtió en el Movimiento Socialista Unido . Durante la Segunda Guerra Mundial , el USM trabajó con personas de todo el espectro político para oponerse a la acción militar, en una forma de Frente Popular , y llegó a abogar por un Gobierno Mundial . Después de la muerte de Joseph Stalin , Aldred se volvió cada vez más partidario de la Unión Soviética.
Aldred trabajó estrechamente con su compañera Rose Witcop (9 de abril de 1890 – 4 de julio de 1932), pionera del control de la natalidad y hermana de Milly Witkop (quien, a su vez, era compañera del anarquista Rudolf Rocker ). [3]
Juntos publicaron una edición de Family Limitation de Margaret Sanger , una acción que los llevó a ser denunciados por un magistrado de Londres por publicación "indiscriminada" [4] y, a pesar del testimonio experto de un consultor del Guy's Hospital y la evidencia en la apelación de que el libro solo se había vendido a mayores de veintiún años, se ordenó la destrucción de las existencias . [5] Su caso había sido fuertemente apoyado por Dora Russell [6] quien, con su esposo Bertrand Russell y John Maynard Keynes , pagó los costos legales de la apelación. [7]
Aldred y Witcop tuvieron un hijo, Annesley, en 1909. Aunque se estaban distanciando cuando Aldred se instaló definitivamente en Glasgow en 1922, separándose finalmente en 1924, se casaron legalmente el 2 de febrero de 1926, cuando parecía posible que Witcop fuera deportada por su continuo trabajo en planificación familiar . [8]
Tras rechazar inicialmente el tratamiento hospitalario por una afección cardíaca, Guy Aldred murió, casi sin dinero, en el Western Infirmary de Glasgow el 16 de octubre de 1963 a la edad de 76 años, dejando su cuerpo al Departamento de Anatomía de la Universidad de Glasgow . Sus restos fueron incinerados en el Crematorio Maryhill de Glasgow el 4 de mayo de 1964. [9]
John Taylor Caldwell , socio y albacea literario de Aldred durante mucho tiempo , produjo una biografía titulada Come Dungeons Dark: The Life and Times of Guy Aldred, Glasgow Anarchist y se aseguró de que el trabajo de Aldred se recopilara y conservara en microfilm . Sus documentos personales se depositaron en la Biblioteca Bailie's de Glasgow, que ahora se conserva en la Biblioteca Mitchell . Le sobrevivió su hijo, Annesley.
Algunos de los folletos de Aldred se pueden encontrar en línea como parte de la Colección Jo Labadie.