Dutty Boukman (o Boukman Dutty ; murió el 7 de noviembre de 1791) fue uno de los primeros líderes de la Revolución haitiana . Nació en Senegambia (actual Senegal y Gambia ) y fue esclavizado en Jamaica . [1] Finalmente acabó en Haití , donde se convirtió en líder de los cimarrones y en houngan (sacerdote) vudú . [2]
Según algunos relatos contemporáneos, Boukman, junto con Cécile Fatiman , una mambo vudú , presidió la ceremonia religiosa en Bois Caïman , en agosto de 1791, que sirvió como catalizador de la revuelta de esclavos de 1791 que generalmente se considera el comienzo de la Revolución haitiana .
Boukman fue un líder clave de la revuelta de esclavos en la región de Le Cap-Français , al norte de la colonia. Fue asesinado por los plantadores franceses y las tropas coloniales el 7 de noviembre de 1791, [3] [4] tan solo unos meses después del inicio del levantamiento. Los franceses exhibieron públicamente la cabeza de Boukman en un intento de disipar el aura de invencibilidad que Boukman había cultivado. El hecho de que las autoridades francesas hicieran esto ilustra su creencia en la importancia que Boukman tenía para el pueblo haitiano durante esa época. [5]
En 1767 aproximadamente, Dutty Boukman nació en la región de Senegambia (actual Senegal y Gambia ), donde era ulema . Fue capturado en Senegambia y transportado como esclavo al Caribe , primero a la isla de Jamaica , luego a Saint-Domingue , actual Haití , donde volvió a su religión indígena y se convirtió en sacerdote vudú haitiano houngan . [1] Después de intentar enseñar a otros esclavos a leer, fue vendido a un dueño de una plantación francesa y colocado como commandeur (capataz de esclavos) y, más tarde, como conductor de carruajes. Su nombre francés proviene de su apodo inglés , "Book Man", que académicos como Sylviane Anna Diouf y Sylviane Kamara han interpretado como de origen islámico ; señalan que el término " hombre del libro " es sinónimo de musulmán en muchas partes del mundo. [6] Laurent Dubois sostiene que Boukman puede haber practicado una mezcla sincrética de religión africana tradicional y una forma de religión abrahámica . [7]
Los relatos contemporáneos sitúan la ceremonia en Bois Caïman el 14 de agosto de 1791 aproximadamente. Boukman y la sacerdotisa Cécile Fatiman presidieron la última de una serie de reuniones para organizar una revuelta de esclavos con semanas de antelación; entre los conspiradores que asistieron se encontraban Jean François , Biassou , Jeannot y otros. Se sacrificó un animal, se hizo un juramento y Boukman pronunció el siguiente discurso:
...Este Dios que hizo el sol, que nos trae la luz desde arriba, que levanta el mar y que hace rugir la tormenta. Ese Dios está ahí, ¿entiendes? Escondido en una nube, nos observa, ve todo lo que hacen los blancos. El Dios de los blancos los empuja al crimen, pero quiere que nosotros hagamos el bien. Pero el Dios que es tan bueno nos ordena la venganza. Él dirigirá nuestras manos y nos dará ayuda. Desecha la imagen del Dios de los blancos que tiene sed de nuestras lágrimas. Escucha la libertad que habla en todos nuestros corazones.
— Dutty Boukman [1]
Según el investigador de la Universidad de Gotemburgo Markel Thylefors, "la ceremonia del Bois Caïman forma una parte importante de la identidad nacional haitiana, ya que se relaciona con la génesis misma de Haití". [8]
Según la Enciclopedia de la religión africana, "se les dio a beber sangre del animal a los asistentes para sellar sus destinos en lealtad a la causa de la liberación de Saint-Domingue". [9] Una semana después, 1.800 plantaciones habían sido destruidas y 1.000 propietarios de esclavos habían sido asesinados. [10] [11] Boukman no fue el primero en intentar un levantamiento de esclavos en Saint-Domingue, ya que fue precedido por otros, como Padrejean en 1676 y François Mackandal en 1757. Sin embargo, su gran tamaño, apariencia de guerrero y temperamento temible lo convirtieron en un líder eficaz y ayudaron a desencadenar la Revolución haitiana. [12]
Boukman fue asesinado (luchando valientemente), la Asamblea colocó su cabeza en Le Cap con un cartel: "Esta es la cabeza de Boukman, jefe de los rebeldes".
Es probable que Boukman fuera unmusulmán
jamaiquino
que tenía un
Corán
y que de ahí recibiera su apodo. Como muchos musulmanes habían hecho y seguirían haciendo, había escalado los escalones de la estructura de poder de los esclavos y había llegado a la cima. Era un esclavo profesional de confianza.
