La embolia en la liturgia cristiana (del griego ἐμβολισμός (embolismos) 'una interpolación') es una oración corta que se dice o se canta después del Padrenuestro . Funciona "como una glosa marginal" sobre la petición final del Padrenuestro ("... líbranos del mal"), ampliando y elaborando "las muchas implicaciones" de esa oración. [1] Según la Enciclopedia Católica de 1913 , "[l]a embolia puede remontarse a los primeros siglos, ya que, bajo diversas formas, se encuentra en todas las liturgias occidentales y en muchas orientales, particularmente sirias". [2]
En el rito mozárabe , esta oración [ ¿cuál? ] se recita no sólo en la Misa sino también después del Padrenuestro en Laudes y Vísperas. [2]
En el Rito Romano de la Misa , la embolia es seguida por la doxología o, en la Misa Tridentina (que no tiene esa doxología), por la Fracción . [3]
En la Misa del Rito Romano, revisada en 1969, el sacerdote celebrante dice o canta: [4]
Libera nos, quæsumus, Domine, ab omnibus malis, da propitius pacem in diebus nostris, ut, ope misericordiæ tuæ adiuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione securi: expectantes beatam spem et adventum Salvatoris nostri Iesu Christi. [5]
La traducción oficial actual al inglés es:
Líbranos, Señor, de todo mal, concédenos benignamente la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, estemos siempre libres de pecado y a salvo de toda angustia, mientras aguardamos la bienaventurada esperanza y la venida de nuestro Salvador, Jesucristo. [6]
Una traducción al inglés menos literal y más informal utilizada antes de 2011 dice:
Líbranos, Señor, de todo mal y concédenos la paz en nuestros días. Por tu misericordia, líbranos del pecado y protégenos de toda ansiedad mientras aguardamos con gozosa esperanza la venida de nuestro Salvador, Jesucristo.
En la forma de Culto Divino del Misal Romano (también llamada Forma Ordinariato del Rito Romano), las palabras son:
Líbranos, Señor, te rogamos, de todos los males pasados, presentes y futuros; y por intercesión de la bienaventurada y gloriosa siempre Virgen María, Madre de Dios, con tus bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, y con Andrés, y todos los santos, concédenos favorablemente la paz en nuestros días, para que con la ayuda de tu útil misericordia estemos siempre libres de pecado y a salvo de toda angustia. [7]
En la forma tridentina del Misal Romano (también llamada Forma Extraordinaria del Rito Romano ), la embolia, dicha inaudiblemente por el sacerdote excepto la frase final, " Per omnia sæcula sæculorum ", es:
Líbera nos, quæsumus Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genitríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Páulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris: ut , ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbacióne secúri. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum. Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus. Per ómnia sæcula sæculórum. [8]
Una traducción de esto es:
Líbranos, Señor, de todos los males pasados, presentes y futuros y, por intercesión de la bienaventurada y gloriosa siempre Virgen María , Madre de Dios , con tus bienaventurados apóstoles Pedro , Pablo y Andrés , y todos los santos, concédenos la paz en nuestros días, para que, por la generosa ayuda de tu misericordia, estemos siempre libres de pecado y a salvo de toda inquietud. Por el mismo Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que es Dios que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. [9]
Sobre la embolia del Rito Romano en su forma vigente entonces, la Enciclopedia Católica de 1913 decía:
La Iglesia romana vincula a ella una petición de paz en la que inserta los nombres de la Madre de Dios, de los santos Pedro y Pablo y de San Andrés. El nombre de San Andrés se encuentra en el Sacramentario Gelasiano , de modo que su inserción en el Embolismo parecería haber sido anterior a la época de San Gregorio. Durante la Edad Media, las iglesias provinciales y las órdenes religiosas añadieron los nombres de otros santos, sus fundadores, patronos, etc., según el criterio del celebrante. [2]
Una embolia similar en forma a la tridentina se puede encontrar en algunas liturgias anglocatólicas de la Iglesia Episcopal Escocesa :
Líbranos, Señor, te rogamos, de todos los males pasados, presentes y futuros, y por intercesión de la bienaventurada y gloriosa siempre Virgen María, Madre de Dios, y de tus bienaventurados santos Pedro y Pablo, Andrés [ el santo patrono de la iglesia, el santo del día y otros santos a discreción del celebrante ] y todos los santos, concédenos favorablemente la paz en nuestros días, para que con la ayuda de tu útil misericordia, estemos siempre libres de pecado y a salvo de toda angustia. [10]
A esto le sigue la doxología (Porque tuyo es el reino...).
Las rúbricas de la Liturgia Copta de San Basilio establecen que un diácono recita el émbolo (que se traduce como: "por Jesucristo nuestro Señor") después de las palabras "líbranos del mal". Sin embargo, es una práctica común que el émbolo lo recite toda la congregación. [ cita requerida ]
La embolia no se utiliza en las liturgias griegas de San Basilio y San Juan Crisóstomo . [2] [11]
En la Liturgia de Santiago la traducción al español de la embolia es la siguiente:
Señor, no nos dejes caer en la tentación, Señor de los ejércitos, pues tú conoces nuestra fragilidad; líbranos del maligno, de todas sus obras, de todos sus asaltos y astucias, por tu santo nombre, al cual invocamos para que nos guarde en nuestra humildad. [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Embolia». Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.