Elizabeth Howe (née Jackson ; c. 1637–19 de julio de 1692) fue una de las acusadas en los juicios por brujería de Salem . Fue declarada culpable y ejecutada el 19 de julio de 1692.
Elizabeth Jackson Howe nació el 14 de mayo de 1637 cerca de Rowley, Yorkshire , hija de William y Joanne Jackson. Elizabeth se casó con James Howe el 13 de abril de 1658 en Ipswich, Massachusetts; la pareja tuvo seis hijos y residió en Topsfield, Massachusetts .
Topsfield era una comunidad puritana . Era una sociedad profundamente piadosa, con un enfoque religioso extremo no sólo como comunidad sino también a nivel individual. [1] Creían firmemente en el diablo y sentían que no sólo era un enemigo de la humanidad, sino de los puritanos en particular. "El diablo, tal como lo imaginaban los habitantes de Salem , era un hombre negro, bajo, con los pies hendidos y de una altura similar a la de un bastón". La lucha contra el diablo se consideraba una responsabilidad religiosa individual. [1]
La familia Perley (también escrita Pearly) de Ipswich, Massachusetts , se encontraba entre los principales acusadores de Elizabeth Howe. Tenían una hija de diez años que, según afirmaban, sufría los efectos de Howe. La niña se quejaba de que la pinchaban con alfileres y a veces sufría ataques. [2] En su testimonio contra Howe, el 1 de junio de 1692, citaron a su hija diciendo: "Nunca podría afligir a un perro como el buen Howe me aflige a mí". Al principio, los padres no creyeron las acusaciones de su hija. Llevaron a la niña a varios médicos que les dijeron que estaba "bajo una mano malvada". [2] Su condición continuó durante dos o tres años, hasta que "se consumió hasta quedar en piel y huesos y terminó su triste vida". [2] Howe fue acusada de afligir a varias otras niñas en Salem Village . Las identidades de las niñas a las que Elizabeth Howe fue acusada de afligir están registradas en la transcripción de su examen: [2]
El 28 de mayo de 1692, John Hathorne y Jonathan Corwin emitieron una orden de arresto contra Elizabeth Howe . La detuvieron y la llevaron a la casa del teniente Nathaniel Ingersolls. Se la acusó de "diversos actos de brujería cometidos o [cometidos] contra los [cuerpos] de Mary Walcott, Abigail Williams y otras personas de Salem Village". Fue detenida por Ephraim Wildes, alguacil de Topsfield, el 29 de mayo de 1692. [2] A continuación se puede leer una copia de su orden de arresto original. Esta transcripción se tomó de The Salem Witchcraft Papers. [2]
Al alguacil de Topsfield
Se requiere por la presente que sus Majestades aprehendan y traigan ante nosotros a Elizabeth Howe, esposa de James Howe, labrador de Topsfeild, el próximo martes, trigésimo primer día de mayo, alrededor de las diez de la mañana en la casa del teniente Nathaniell Ingersolls de Salem Village, quien está acusado de diversos actos de brujería realizados o cometidos en los cuerpos de Mary Walcott, Abigaill Williams y otros de Salem Village, para su gran daño, a fin de ser interrogados, en relación con las premisas antes mencionadas. y usted no debe faltar a la presente.
Fechado en Salem el 28 de mayo de 1692.
En obediencia a esta orden, he arrestado a Elizabeth Howe, la esposa de Jems Howe, el 29 de mayo de 1692 y la he llevado a la casa del teniente Nathaniell Engleson de acuerdo con la orden, tal como lo atestigué yo, Ephraim Wildes Constable.
Para la ciudad de Topsfeldd.
Fechado el 31 de mayo de 1692
Las acusadas de ser "brujas" fueron "atadas con cuerdas y grilletes durante meses, sometidas a interrogatorios insultantes e interminables y a la excomunión de la iglesia". [1] En El diablo en Massachusetts, de Marion L. Starkey , se dice que "... eran sometidas periódicamente por los funcionarios de la prisión, especialmente por los jurados encargados de buscarles marcas de brujería". [8] Mientras Elizabeth Howe estuvo encarcelada en estas condiciones, pudo contar con el apoyo de su familia. Sus hijas, y ocasionalmente su marido ciego, se turnaban para hacer viajes regulares a Boston. Starkey dijo que le llevaban "mantequilla de campo, ropa de cama limpia y comodidad". [8]
Las condiciones de los juzgados en Salem rayaban en lo ridículo. Hay muchas pausas en los registros judiciales debido al caos que rodeaba los juicios de las supuestas brujas. Por ejemplo, las chicas "afligidas" se tiraban al suelo en ataques de histeria, y cuando el interrogador movía su cuerpo, las personas afligidas gritaban de dolor. [1] El magistrado Samuel Sewall de Boston registró su observación sobre las condiciones que encontró en la casa de reuniones. Su diario dice: "Fui a Salem, donde en la casa de reuniones, las personas acusadas de brujería fueron examinadas... fue horrible ver cómo las personas afligidas estaban agitadas". [9]
Tal fue el caso del juicio de Elizabeth Howe, que comenzó el 31 de mayo de 1692. [2] Lo que sigue es un relato verdadero del interrogatorio de Elizabeth Howe, tal como lo testificó Samuel Parris . Este relato está tomado de The Salem Witchcraft Papers, Transcripts of the Legal Documents from the Salem Witch Trials . Cuando Howe fue llevada a interrogatorio, Mercy Lewis y Mary Walcott, dos de sus principales acusadoras, tuvieron un ataque. Mary la acusó de pellizcarla y estrangularla en el mes de mayo. Ann Putnam, Jr. agregó sus acusaciones a estas al decir que Howe la había lastimado tres veces. Cuando se le preguntó cómo se declaró culpable de los cargos presentados contra ella, Elizabeth Howe respondió con valentía: "Si fue el último momento que me quedaba de vida, Dios sabe que soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza". [2]
Examen real:
El interrogatorio de Eliz: 31 de mayo de 1692
Mercy Lewis y Mary Walcot se pusieron histéricas rápidamente después de que entró el interrogador.
Mary Walcot dijo que esta mujer, a la que interrogaban, la había pellizcado y ahorcado este mes.
Ann Putnam dijo que la había lastimado tres veces.
¿Qué dices de esta acusación? Aquí están los que te acusan de brujería.
Si fue el último momento que me quedaba de vida, Dios sabe que soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza.
¿No te diste cuenta de que ahora, cuando miraste a Mercy Lewis, fue abatida?
No puedo evitarlo.
Estás acusado aquí; ¿qué dices?
Soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza.
¿Es esta la primera vez que te acusan?
Sí, señor.
¿No sabes que alguien en Ipswitch te ha acusado?
Esta es la primera vez que lo oigo.
Dices que nunca habías oído hablar de esta gente antes.
Mercy Lewis habló por fin y acusó a esta mujer de hacerle daño y pellizcarla: Y entonces Abigail Williams gritó que me había hecho daño muchas veces, durante mucho tiempo y me ha traído el libro.
Ann Putnam tenía un alfiler clavado en la mano.
¿Qué dices a esto?
No puedo evitarlo.
¿Qué consentimiento has dado?
Mary Warren gritó que le habían pinchado,
Abig: Williams gritó que le habían pinchado, y se vieron grandes huellas en su brazo. ¿
No has visto alguna aparición?
No, nunca en toda mi vida.
Aquellos que han confesado, nos dicen que utilizaron imágenes y alfileres, ahora dinos qué has utilizado.
No quieres que confiese lo que no sé.
Miró a Mary Warren, y dijo que Warren cayó violentamente.
Mira a esta doncella, es decir: Mary Walcot, de espaldas al interrogador. Mary Warren y Ann Putnam dijeron que vieron a esta mujer sobre ella. Susan: Sheldon dice que esta era la mujer que la llevó ayer al estanque. Sus: Sheldon la llevó al examinador en un ataque y se recuperó al agarrarla del brazo.
Dijiste que nunca habías oído hablar de esta gente .
No antes de que me entregaran la orden de arresto el sábado pasado.
John Indian gritó: "¡Oh, ella muerde!" y sufrió un ataque terrible, por lo que la llevaron en su auto y ella se recuperó al agarrarlo.
¿Qué dices de estas cosas? ¿No pueden venir a ti?
Sr. No puedo darte cuenta de ello.
¿No puedes decir qué las mantiene alejadas de tu cuerpo?
No puedo decirlo, no sé qué es.
Es extraño que hagas estas cosas y no puedas decir cómo.
Este es un relato verdadero del interrogatorio de Eliz: ¿Cómo? Tomado de mis caracteres escritos en el momento del mismo. Testigo de mi mano Sam. Parris.
(Reverso) Eliza. Cómo se aplaza el examen. 30 de junio de 1992. Cómo
(testigos contra Elizabeth Howe)
Estas acusaciones son transcripciones de los documentos legales tomados de The Salem Witchcraft Papers (3).Anno Regis et Reginae
Anno Regis et Reginae Willm et Mariae:
nunc Angliae &c: Quarto
Essex ss Los jurados de nuestro Soberano Señor y Señora el Rey y la Reina presentan que Elizabeth Howe Esposa de James How de Ipswich — el día 29 de mayo del cuarto año del reinado de nuestro Soberano Señor y Señora William y Mary por la Gracia de Dios [de Dios] de Inglaterra, Escocia, Francia e Irlanda Rey y Reina defensores de la fe, etc.: y varios otros días y tiempos, así como antes y después, ciertas artes detestables llamadas brujería y hechicerías perversamente y vilmente han sido usadas, practicadas y ejercidas en y dentro de la ciudad de Salem en el condado de Essex antes mencionado en contra y sobre uno: Marcy Lewis de Salem Villiage Mujer soltera — por cuyos actos malvados la susodicha Marcy Lewis — el día 29 de mayo del cuarto año antes mencionado: y varios otros días y tiempos, así como antes y después, fue y es Torturado. Afligido: consumido y atormentado y también por varios otros actos de brujería cometidos por la susodicha Elizabeth Howe y realizados antes y después de ese momento contra la paz de nuestro soberano señor y señora el Rey y la Reina, y contra la forma del estatuto hecho y provisto en ese caso (7)
Testigos:
Mercy Lewis. Jurat
Mary Wolcott Jurat
Abigall Williams
Ann Putnam Jurat
Sam'll. Pearly y esposa Jurat
Sam'll. Pearly y esposa Ruth Jurat
Joseph Andrews y esposa Sarah Jurat
Jno. Sherrin Jurat
Jos. Safford Jurat
francis Leane Jurat
Abraham fosters wife Lydia
Jurat Isack Cumins Jun'r
el trigésimo primer día de mayo del cuarto año del reinado de nuestro soberano señor y señora William y Mary por la gracia de Dios de Inglaterra, Escocia, Francia e Irlanda, rey y reina defensores de la fe, etc., y otros diversos días y tiempos. así como antes como después de que ciertas artes detestables llamadas brujería y hechicerías, perversamente y vilmente, ha usado, practicado y ejercido en y dentro del municipio de Salem en el condado de Essex antes mencionado: en y contra una Mary Wolcott de Salem Villiage, mujer soltera por la cual dichas artes perversas la susodicha Mary Walcott el día 31 de mayo del cuarto año como se dijo anteriormente, y varios otros días y veces, así como antes como después, fue y es torturada, afligida, consumida, malgastada y atormentada y también por varios otros actos de brujería por dicha Elizabeth Howe cometidos y realizados antes y después de ese momento, en paz de nuestro Soberano Señor y Señora el Rey y la Reina, y en contra de la forma del Estatuto en ese caso hecho y provisto. (7)
Mary Wolcott Jurada
Ann Putnam Jurada
Abigall Williams.
Sam'll. Pearly y esposa
Ruth Jurada
Joseph Andrews y esposa.
Sara Jurat
Jno. Sherrin Jurat
Jos: Safford. Escritura notarial.
Francisco Leane. Jurant
Abraham acoge a su esposa Lydia Jurat
Isack Cumins Jun'r. Escritura notarial
Se utilizaban muchos tipos de pruebas diferentes para condenar a una supuesta bruja. Entre ellas se encontraban la confesión, los atributos sobrenaturales, la teta o la marca de la bruja (cualquier pequeño crecimiento o anomalía de la piel que se encontrara en el cuerpo del acusado), la ira seguida de una travesura y, probablemente la más importante, las pruebas espectrales [10], definidas por The Witches of Early America como "los fenómenos sobrenaturales que se creía que ocurrían cuando una visión o un 'espectro' de una bruja acusada se le aparecía a un testigo". [11]
La ira seguida de la travesura es una de las formas de evidencia que se presentaron contra Elizabeth Howe. La familia Perley (a veces escrita Pearly), que también la había acusado de afligir a su hija de diez años, culpó a ella de la repentina enfermedad de la vaca de la familia. [2] Esto se debió, según afirmaron, al hecho de que habían frustrado la oportunidad de Elizabeth Howe de convertirse en miembro de la Iglesia de Ipswich. Samuel Perley (o Pearly) declaró: "la mencionada Goode How tuvo la intención de unirse a la Iglesia de Ipswich y, al no estar satisfecha, nos envió para que le lleváramos lo que teníamos contra ella y, cuando les habíamos explicado lo que sabíamos, eso hizo que detuvieran su ingreso a la Iglesia". Samuel continuó explicando que unos días después su vaca de repente se volvió loca y corrió a un estanque ahogándose. [2]
Las pruebas espectrales desempeñaron un papel clave en los juicios de brujas de Salem. La revista Witches of Early America define las pruebas espectrales como "los fenómenos sobrenaturales que se cree que ocurren cuando una visión o 'espectro' de una bruja acusada se le aparece a un testigo". [11] La acusación de la familia Perley (también escrita Pearly) no es un ejemplo directo de cuando "una bruja acusada se le aparece a un testigo". Sin embargo, sí presentaron pruebas espectrales con la historia de su hija. Aparentemente, ella les dijo a sus padres que cuando se acercaba al fuego o al agua, "esta bruja [la atraía] hacia adentro". [2]
Otra acusación de enfado antes de hacer daño fue levantada contra Elizabeth Howe por su propio cuñado. De su relato nos enteramos de que ella le pidió a John Howe que la acompañara a las "granjas de Salem". [2] Él le dijo que si la hubieran acusado de cualquier otra cosa, él iría con ella, pero como la acusación era de brujería, "no lo haría ni por diez libras", continuó, "Si eres una bruja, dime cuánto tiempo has sido una bruja y qué daño has hecho y luego iré contigo". [2] Su informe explica que ella "parecía estar enfadada conmigo". John tenía una cerda con seis cerditos. Alrededor del atardecer contó que la cerda "saltó unos [tres o cuatro pies de altura] y [se dio la vuelta] y dio un [chillido] y cayó [muerta]". Continuó diciendo que le cortó la oreja a la cerda y la mano que utilizó para hacerlo se le quedó entumecida y dolorida durante varios días después. De todo esto se lo atribuyó a su cuñada Elizabeth How [ sic ]. [2]
El reverendo Phillips de Rowley, que fue testigo de una conversación entre la hija de Samuel Perley (también escrito Pearly) y Elizabeth Howe, pudo testificar en su defensa [8] el 3 de junio de 1692. Este testimonio está tomado de los Documentos de brujería de Salem. [2]
El testimonio de Samuel Phillips, de unos 67 años, ministro de la palabra de Dios en Rowley, quien dice que el Sr. Payson (ministro de la palabra de Dios también en Rowley) y yo fuimos, siendo solicitados, a Samuel Pearly de Ipswich para ver a su joven hija que fue visitada por extraños ataques y en sus ataques (como afirmaron su padre y madre) mencionó a su buena esposa Howe, la esposa de James Howe Junior de Ipswich, como si estuviera en la casa y la afligiera: cuando estábamos en la casa, la niña tuvo uno de sus ataques, pero no hizo mención de su buena esposa Howe; & cuando el ataque terminó y ella volvió en sí, la buena esposa Howe, fue hacia la niña y la tomó de la mano y le preguntó si alguna vez le había hecho daño. Y ella respondió que no, nunca, y si me quejé de ti en mis ataques, no sé si lo hice: además, puedo afirmar bajo juramento que el joven Samuel Pearly, hermano de la afligida niña, mirando por la ventana de una habitación (yo y la afligida niña estábamos sin puertas juntos) y le dijo a su hermana que la buena esposa Howe era una bruja, dijo que era una bruja y la niña no dijo una palabra de esa manera, pero miré hacia la ventana donde estaba el joven y lo reprendí por su osadía de incitar a su hermana a acusar a la susodicha buena: Cómo, cuando ella la había absuelto de hacerle daño a su hermana en nuestro oído, y añadí que no es de extrañar que la niña en los ataques mencionara a la buena esposa Howe, cuando sus parientes más cercanos eran tan frecuentes en expresar sus sospechas en el oído de la niña cuando estaba fuera de sus ataques, que la dicha Goodwif How, era un instrumento de travesuras para el niño.
Un colega de Phillips, Payson de Rowley, también estuvo presente en este "encuentro" entre Elizabeth Howe y la hija de Perley (también escrito Pearly). [8] Añadió su testimonio como segundo testigo diciendo que "su afligida hija, por algo que su madre le dijo con aspereza, enseguida cayó en uno de sus extraños ataques habituales, durante el cual, no hizo mención (como observé) del mencionado "cómo" su nombre, ni nada relacionado con ella; algún tiempo después, el "cómo" entró en escena". [2]
En su defensa, el suegro de Elizabeth Howe testificó sobre su buena naturaleza. Dijo que ella, "dejó de lado las iniquidades humanas y se convirtió en una cristiana con respeto hacia sí misma como un padre muy obediente y una esposa de su hijo muy cuidadosa, amorosa, obediente y amable, considerando su falta de visión". Concluyó su testimonio diciendo: "Ahora, si Dios quiere que sus señorías guíen a ver una diferencia entre predilecto y consecuente, dejo todo su testimonio a Sarve". [2]
La ejecución pública se consideraba el castigo más severo de la época en el Massachusetts puritano. [12] Las brujas condenadas eran ahorcadas en Gallows Hill. [12] Elizabeth Howe fue ahorcada el 19 de julio de 1692, junto con Rebecca Nurse , Sarah Good , Sarah Wildes y Susanna Martin . [8]
Los métodos de ejecución en Nueva Inglaterra eran muy similares a los utilizados en Inglaterra. Los condenados iban al lugar de la ejecución acompañados de un ministro, quien les explicaba detalladamente la gracia salvadora de Jesucristo y el arrepentimiento. [12] El ministro también predicaba un sermón a la multitud que se había reunido para presenciar la ejecución. El historiador Louis P. Masur escribió: "El ritual del día de la ejecución requería que los prisioneros condenados demostraran públicamente que estaban arrepentidos, y los sermones de la ejecución repetían una y otra vez la cuerda de la penitencia". En una situación ideal, el condenado confesaría su crimen, aliviando así la preocupación de la comunidad de que estaban enviando a un alma no preparada a la otra vida. [12]
Elizabeth Howe, Rebecca Nurse, Sarah Good, Sarah Wildes y Susanna Martin fueron ahorcadas el 19 de julio de 1692 y enterradas en una grieta de la colina Gallows. [8]
Diecinueve personas fueron ahorcadas por brujería durante los juicios de brujas de Salem, y un hombre, Giles Corey , fue aplastado hasta la muerte porque se negó a dar fe de la acusación en su contra. [13]
En 1709, muchos se animaron a unirse a una petición con Phillip English; comenzaron con aproximadamente veintiún acusados de brujería e hijos de los acusados; aunque, más tarde, muchos otros añadieron sus sentimientos. Entre ellos estaban las hijas de Elizabeth Howe. Pidieron que se les devolviera su buen nombre y también querían una compensación económica por las pérdidas sufridas durante los juicios. No fue hasta 1711 que se distribuyó una suma de aproximadamente 598 libras esterlinas entre los supervivientes. [8]