Eliezer ben José ( heb. Eliezer ben Yose HaGelili ) fue un rabino judío que vivió en Judea en el siglo II d.C. Era hijo de José el Galileo , y se le considera un tanna de la cuarta generación. Fue alumno del rabino Akiva . [1]
Si bien cultivó tanto la halajá [2] como la aggadah , su fama se basa principalmente en su trabajo en este último campo. De hecho, las generaciones posteriores dijeron: "Dondequiera que encuentres una palabra de R. Eliezer ben R. José HaGelili en la aggadah, haz que tu oído sea como un embudo ". [3] Incluso cuando tocó la Halajá, siempre aplicó la exégesis al asunto. Por lo tanto, argumentando que una vez cerrados los procedimientos legales, el beit din no puede proponer un compromiso, dice: "El juez que luego llega a un acuerdo es un pecador; y el que lo bendice es un blasfemo , de quien se puede decir " Bendice al transigente, desprecia al Señor". [4] La Ley debe perforar la montaña (es decir, no debe ser dejada de lado bajo ninguna consideración); porque así dice la Biblia: [5] 'No temeréis del rostro del hombre; porque de Dios es el juicio'". [6] Compiló un conjunto de reglas hermenéuticas como guías para interpretar las Escrituras (la Baraita sobre las Treinta y dos Reglas ), algunas de las cuales son adaptaciones de las de sus predecesores y, por lo tanto, aplicables tanto a la Halajá como a la aggadah. Aquellos específicamente homiléticos se basan en peculiaridades sintácticas o fraseológicas o similares de los textos bíblicos que constituyen la sustancia de los Midrashim .
Al igual que sus colegas, al cierre de la primera sesión académica después de la revuelta de Bar Kojba , Eliezer agradeció públicamente al pueblo de Usha . Él dijo: "La Biblia relata: [7] 'El Señor ha bendecido la casa de Obed-edom y todo lo que le pertenece, a causa del Arca del Pacto '. ¿No es esto muy significativo? Si por el simple hecho de desempolvar y limpiar el Arca, que ni comió ni bebió, Obed-edom fue bendecido, ¿cuánto más merecen bendiciones aquellos que han alojado a los eruditos, les han proporcionado comida y bebida, y les han proporcionado comida y bebida? ¡y de otra manera he compartido con ellos sus bienes!". [8] En otros lugares esto se atribuye a otro orador, mientras que a Eliezer se le atribuye lo siguiente: "Está registrado: [9] ' Saúl dijo a los ceneos ... Mostraste bondad a todos los hijos de Israel cuando salieron de Egipto .' ¿No fue solo con Moisés a quien Jetro ["el ceneo" [10] ] había mostrado bondad? Pero la Biblia aquí implica la regla de que quien trata con bondad a cualquiera de los jefes espirituales de Israel, a él se le cuenta como si fuera bondadoso. así lo había hecho con todo el pueblo". [11]
Con referencia a la declaración bíblica "Los huesos de José , que los hijos de Israel habían sacado de Egipto, los enterraron en Siquem ", [12] comenta: "¿No fue Moisés quien sacó esos huesos? [13] Pero esto enseña que cuando uno comienza una buena acción y no la completa, y otra parte realiza la parte inacabada, la totalidad de la acción se acredita a esta última". [14]
Aconseja que se debe adelantar o posponer un viaje para disfrutar de la compañía de un buen hombre; y también para evitar la compañía de uno malo. [15]
La Baraita de las Treinta y Dos Reglas , o Baraita de R. Eliezer ben José ha-Gelili , es una baraita en la introducción al Midrash HaGadol que da las treinta y dos reglas hermenéuticas según las cuales se interpreta el Tanaj . La apertura del texto se atribuye a R. Eliezer ben José; Las opiniones modernas varían en cuanto a cuánto fue compuesto en realidad por José o sus alumnos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jastrow, Marcus; Luis Ginzburg (1901-1906). "Baraita de las Treinta y Dos Reglas". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter ; S. Mendelsohn (1901-1906). "Eliezer b. José ha-Gelili". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.