Eleazar ben Shammua o Eleazar I ( hebreo : אלעזר בן שמוע ) fue un rabino del siglo II (cuarta generación de tannaim ), frecuentemente citado en escritos rabínicos como simplemente rabino Eleazar (Bavli) o rabino Lazar רִבִּי. לָֽעְזָר (Yerushalmi). [1] Era de ascendencia sacerdotal [2] y rico, [3] y adquirió gran fama como profesor de derecho tradicional.
Eleazar ben Shammua fue alumno de Rabí Akiva , [4] pero no fue ordenado por él debido a la persecución de Adriano . Sin embargo, después de la muerte de Akiva, Judah ben Bava ordenó a Eleazar, junto con Rabí Meir , Jose ben Halafta , Judah bar Ilai y Shimon bar Yochai , en un lugar apartado entre Usha y Shefa-Amr . El ordenante fue descubierto en el acto y brutalmente asesinado, pero el ordenado escapó y eventualmente se convirtió en el custodio y difusor de la tradición judía. [5]
Se menciona una controversia entre Eleazar y el rabino Meir en Ardiska. [6] También mantuvo discusiones halájicas con Judah bar Ilai y Jose ben Halafta , [7] y con bastante frecuencia con Shimon bar Yoḥai; [8] pero nunca apareció con ellos en las sesiones del Sanedrín en Usha. Por lo tanto, se puede suponer que no regresó al lugar de su ordenación. Dondequiera que se estableció, presidió una academia a la que se sintieron atraídos muchos estudiantes, [9] incluyendo Joseph o Issi ha-Babli [10] y Judah ha-Nasi . [11] Por lo tanto, aunque su nombre no aparece en la tradición rabínica con tanta frecuencia como los nombres de sus colegas en la ordenación, Eleazar tuvo una influencia significativa en el desarrollo del Talmud . Abba Arikha lo llama "el más excelente entre los sabios", [12] y Johanan bar Nappaha expresa una admiración ilimitada por su generosidad. [13]
La siguiente historia sobre Eleazar se cuenta dos veces en los Midrashim : [14] R. Eleazar visitó un cierto lugar donde fue invitado a dirigir al pueblo en la oración, pero dijo que no podía hacerlo. "¡Qué!", gritó la gente asombrada; "¿es este el célebre R. Eleazar? ¡Seguramente no merece ser llamado 'Rabí'!" El rostro de Eleazar se sonrojó de vergüenza y regresó a su maestro, Rabí Akiva . "¿Por qué estás tan abatido?", preguntó Akiva; a lo que Eleazar le contó su desagradable experiencia. "¿Mi maestro desea aprender?", preguntó Akiva; y, al recibir la respuesta afirmativa de Eleazar, Akiva lo instruyó. Más tarde, Eleazar visitó nuevamente el lugar de su vergüenza, y la gente nuevamente le pidió que los dirigiera en la oración. Esta vez accedió de buena gana a su petición, ante lo cual la gente comentó: "R. Eleazar ya no tiene bozal" (איטחסם, de חסם = "poner bozal"), y lo llamaron "Eleazar Hasma". [15]
El protagonista de esta historia es Eleazar ben Shammua, y no (como se suele suponer) Eleazar Ḥisma . Este último nunca fue alumno de Akiva. De hecho, era su superior y en el relato de una discusión halájica entre él, Eleazar ben Azarías y Akiva, su nombre precede al de Akiva. [16] En cambio, Eleazar ben Shammua era un discípulo reconocido de Akiva, y los Midrashim afirman explícitamente que "fue a ver a Akiva, su maestro".
Sus discípulos le pidieron una vez que les dijera cómo merecía una longevidad inusual, a lo que respondió: "Nunca he convertido la Sinagoga en un pasillo [por conveniencia]; nunca he pisoteado las cabezas del pueblo santo [es decir, no he llegado tarde a la universidad y me he interpuesto entre las filas de estudiantes atentos; compárese con Abdan ], y nunca he pronunciado la bendición sacerdotal antes de ofrecer la bendición que la precede". [17] Cuando se le preguntó qué méritos salvarán al hombre de las tribulaciones que precederán a la época mesiánica, respondió: "Que se dedique al estudio de la Ley y a las obras de benevolencia". [18] Según Eleazar, tanto los niños como los adultos piadosos comparten la gloria de Dios. [19] También enseñó que el mundo descansa sobre un solo pilar, cuyo nombre es Justicia , como dice la Biblia: [20] "El justo es el fundamento del mundo". [21]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter ; S. Mendelsohn (1901–1906). "Eleazer ben Shammua". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.