El suicida francés ( Le Suicide français ) es un ensayo de 2014 [1] delperiodista de extrema derecha francés Éric Zemmour . [2] [3] Sostiene que el Estado nacional francés ha sufrido un declive gradualdesde la década de 1970, que Zemmour atribuye principalmente al auge de la inmigración , el feminismo y el igualitarismo , así como a la erosión de los valores tradicionales . [3] El libro también sostiene que la Francia de Vichy intentó proteger a los judíos franceses durante la Segunda Guerra Mundial , una teoría que atrajo críticas generalizadas. Los críticoslo han asociado con la literatura declinista . [4] [5]
El libro fue un éxito comercial y se vendieron más de 500.000 ejemplares. [6]
El libro está dividido en setenta y nueve capítulos cortos. Cada capítulo se centra en una fecha específica y narra un episodio individual [a] de la supuesta decadencia de Francia, que sirve como telón de fondo para los argumentos de Zemmour. El primer capítulo se centra en el 9 de noviembre de 1970, la fecha de la muerte de Charles de Gaulle . Zemmour analiza una amplia gama de temas. Expresa críticas a muchos acontecimientos que han afectado a la sociedad francesa y la economía francesa desde la década de 1970, incluidos el control de la natalidad , la liberación sexual , los derechos de las mujeres , los derechos de los homosexuales , el aborto , el comunitarismo musulmán , los estudios de género , la política monetaria , la Unión Europea , el divorcio sin culpa , la deconstrucción y el posestructuralismo , la privatización , el euro , el capitalismo de consumo estadounidense , la inmigración desde África, los alimentos halal en las escuelas, el neoliberalismo y el fin del servicio militar obligatorio . [7] [4] [8]
En una serie de capítulos sobre la Francia de Vichy , Zemmour, que es judío [9] [10], argumentó que el gobierno del mariscal Philippe Pétain intentó salvar a los judíos franceses durante la Segunda Guerra Mundial, al optar por sacrificar a los judíos extranjeros a la potencia ocupante nazi . Zemmour atacó específicamente el trabajo del historiador Robert Paxton , cuya erudición, afirma, inculcó un sentimiento de culpa colectiva entre el pueblo francés. [7] [10] [3] Esta teoría atrajo críticas generalizadas: los críticos señalaron que el argumento de Zemmour contradecía la comprensión académica dominante de la Francia de Vichy y generalmente se consideraba una teoría marginal. [7] [3] [9] [10] El New York Times señaló que la Francia de Vichy había enviado a más de 72.500 a la muerte y que "desde 1942 en adelante, no hay evidencia de que el régimen de Vichy intentara proteger a los judíos franceses. Colaboró con los nazis para acorralar a los judíos, ya fueran extranjeros o franceses". [9] Según la BBC , las ideas de Zemmour se hacían eco de la creencia ilusoria de la posguerra, ahora comúnmente conocida como la teoría de la " espada y el escudo ", de que Pétain y De Gaulle habían estado actuando tácitamente en concierto para proteger a Francia. [10]
Robert Paxton respondió a Zemmour en un artículo de opinión publicado en Le Monde . [11]
En una reseña para The New Yorker , Alexander Stille afirmó que "el tema central del argumento de Zemmour es la muerte del padre, el fin de una sociedad tradicional, jerárquica y autoritaria en la que los hombres eran hombres, las mujeres estaban subordinadas, los homosexuales estaban en el armario y Francia era una potencia mundial". Criticó el libro por repetir tropos de la literatura declinista francesa y por utilizar una estructura que da la ilusión de causalidad entre diferentes eventos, sin probarla de manera efectiva. Stille también notó "una inquietante veta de misoginia" y una obsesión con la virilidad . Concluyó que Zemmour exagera el declive de Francia, señalando que "Francia ya no es un imperio, pero es un país próspero de tamaño mediano con un nivel de vida extremadamente alto... Francia sigue estando entre los veinte primeros países según prácticamente todas las medidas del Índice de Desarrollo Humano del Banco Mundial ". [4]
En la New York Review of Books , Mark Lilla llamó a Zemmour un "demagogo", que incita a los defensores de la política de derechas "a una desesperanza indignada". Criticó el libro por no establecer una conexión clara entre sus diferentes temas y solo insinuar que los diferentes temas están conectados, así como por confiar en el afecto . Sin embargo, Lilla explicó el éxito del libro en el contexto de los ataques terroristas en Francia y los informes de jóvenes franceses que abandonan Francia para unirse al ISIS . También señaló que algunas de las ideas de Zemmour eran "simplemente demasiado eclécticas para ser etiquetadas": por ejemplo, El suicida francés critica al mundo corporativo por externalizar puestos de trabajo en el extranjero y "presionar por la integración europea completa", argumentos que son similares a los del movimiento antiglobalización de izquierda . [7]
En Le Monde , Luc Bronner sostuvo que el éxito comercial del libro no era tanto un reflejo de su calidad, sino de los cambios dentro de la sociedad francesa, cuyos temores al " desclasamiento " y sentimientos de derrota se reflejaban en la obra de Zemmour. También sostuvo que el éxito del libro se basaba en su capacidad para proporcionar una explicación clara y global de los males de Francia, en una sociedad que tiene problemas para aceptar la complejidad del mundo y que carece de un proyecto colectivo. Bronner también culpó a los fracasos del sistema educativo francés por las crecientes desigualdades y la falta de oportunidades que experimenta una gran parte de la población francesa. [8]
El libro fue objeto de un acalorado debate televisado de una hora de duración entre Zemmour y los periodistas Aymeric Caron y Léa Salamé en el programa de entrevistas On n'est pas couché el 6 de octubre de 2014. [12] [13] El debate había obtenido 5,8 millones de visitas en YouTube hasta el 4 de diciembre de 2021. [14]
Se ha cuestionado la exactitud de algunas de las cifras de Zemmour sobre la inmigración. [15] [14] [8] El historiador Michael Burleigh ha descrito el libro como una dramatización de la tesis de Bat Ye'or sobre Eurabia . [16]