Nonnus de Panopolis ( griego : Νόννος ὁ Πανοπολίτης , Nónnos ho Panopolítēs , fl. siglo V d.C.) fue el poeta épico griego más notable de la época romana imperial . [1] Era un nativo de Panopolis (Akhmim) en la Tebaida egipcia y probablemente vivió en el siglo V d.C. Es conocido como el compositor de Dionysiaca , una historia épica del dios Dioniso , y de Metabole , una paráfrasis del Evangelio de Juan . La epopeya Dionysiaca describe la vida de Dioniso, su expedición a la India y su regreso triunfal. Fue escrito en griego homérico y en hexámetro dactílico , y consta de 48 libros de 20.426 líneas.
Vida
Casi no hay evidencia de la vida de Nonnus. Se sabe que era natural de Panopolis ( Akhmim ) en el Alto Egipto por su nombramiento en manuscritos y la referencia en el epigrama 9.198 de la Antología Palatina . [a] Los eruditos generalmente lo han fechado desde finales del siglo IV hasta los años centrales del siglo V d.C. Debió haber vivido después de la composición de la Gigantomaquia griega de Claudiano (es decir, después de 394-397), ya que parece estar familiarizado con esa obra. Agathias Scholasticus parece haberlo seguido, con una referencia de mediados del siglo VI a él como un "autor reciente". [3] [4]
La obra principal de Nonnus es la épica Dionysiaca de 48 libros , el poema más largo de la antigüedad clásica que se conserva . [6] Tiene 20.426 versos compuestos en griego homérico y hexámetros dactílicos , cuyo tema principal es la vida de Dioniso , su expedición a la India y su regreso triunfal. El poema debe fecharse en el siglo V. Solía considerarse de mala calidad literaria, pero una gran cantidad de escritos recientes (sobre todo en la edición de Budé y el comentario sobre el poema en 18 volúmenes) han demostrado que muestra una habilidad literaria consumada, incluso si su extravagancia claramente barroca es una adquisición adquirida. gusto para un lector moderno. Su versificación llama la atención: al escribir en hexámetros utiliza una mayor proporción de dáctilos y menos elisión que los poetas anteriores; esto, además de su uso sutil de la aliteración y la asonancia, le da a su verso una musicalidad única. Un error que debe corregirse es que debió ser un pagano cuando escribió el poema: pero el tratamiento del mito como una ficción agradable había sido común desde el período helenístico, y Nonnos ignora el ritual pagano, que era la esencia del paganismo auténtico.
La paráfrasis de Juan
Su paráfrasis de Juan ( Metabolḕ toû katà Iōánnēn Euaggelíou ) también sobrevive. Su fecha es un punto debatido: el análisis textual parece sugerir que precedió a las Dionysiacas , mientras que algunos eruditos consideran poco probable que un cristiano convertido hubiera dedicado tanto trabajo a los temas paganos de las Dionysiacas . [7] [8]
Obras
Se puede encontrar una bibliografía completa y actualizada sobre la erudición de Nonnus en la página de Bibliografía helenística en Google Sites. [9]
Las ediciones y traducciones de Dionysiaca incluyen:
Edición bilingüe griego-inglés (introducción inicial, algunas notas explicativas): WHD Rouse (1940), Nonnos, Dionysiaca, con traducción al inglés de WHD Rouse, introducción mitológica y notas de HJ Rose, notas sobre crítica de textos de LR Lind, 3 vols ., Biblioteca Clásica Loeb, Cambridge (Ma.)
Edición bilingüe griego-francés (con introducción a los libros y notas individuales): F. Vian (edición general) (1976-2006), Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, 19 volúmenes, París
Edición bilingüe griego-italiano (con introducciones y notas): D. Gigli Piccardi (edición general) (2003-4), Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, BUR, Milán
Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, a cura di D. del Corno, traducción de M. Maletta, nota de F. Tissoni, 2 vols, Milán 1997.
F. Tissoni, Nonno di Panopoli, I Canti di Penteo (Dionisiache 44–46). Comentario, Florencia 1998
Las ediciones y traducciones de la paráfrasis incluyen:
Traducción al inglés: Sherry, LF, The Hexameter Paraphrase of St. John Attributed to Nonnus of Panopolis: Prolegomenon and Translation (tesis doctoral; Universidad de Columbia, 1991).
Traducción al inglés: Prost, Mark Anthony. Nonnos de Panopolis, La paráfrasis del evangelio de Juan. Traducido del griego por MAP Ventura, CA: The Writing Shop Press, 2006
La última edición completa del texto griego: Nonni Panopolitani Paraphrasis S. Evangelii Joannei editit Augustinus Scheindler, accedit S. Evangelii textus et index verborum, Lipsiae in aedibus Teubneri 1881
Un equipo de académicos (principalmente italianos) está reeditando el texto, libro por libro, con amplias introducciones y notas. Publicado hasta ahora:
C. De Stefani (2002), Nonno di Panopoli: Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto I, Bolonia
E. Livrea (2000), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto B, Bolonia
M. Caprara (2006), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto IV, Pisa
G. Agosti (2003), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto V, Florencia
R. Franchi (2013), Nonno di Panopoli. Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni: canto sesto, Bolonia
K. Spanoudakis (2015), Nonnus de Panopolis. Paráfrasis del Evangelio de Juan XI, Oxford
C. Greco (2004), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, canto XIII, Alessandria
E. Livrea (1989), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto XVIII, Nápoles
D. Accorinti (1996), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto XX, Pisa
↑ Sobre las referencias a Egipto en el poema, véase D. Gigli Piccardi (1998), “Nonno e l'Egitto”, Prometheus 24, 61-82 y 161-81. Enrico Livrea ha propuesto la identificación del poeta con el obispo sirio de Edesa del mismo nombre. [2]
Referencias
^ "Nonnus | poeta griego". Enciclopedia Británica . Consultado el 6 de octubre de 2021 . Nonnus (floreció en el siglo V d.C., n. Panópolis, Egipto), el poeta épico griego más notable del período romano.
^ E. Livrea (1987), “Il poeta e il vescovo: la questione nonniana e la storia”, Prometeo 13, 97-123
^ Fornaro, S. sv Nonnus en Brill's New Pauly vol. 9 (ed. Canick & Schneider) (Leiden, 2006) col.812–815
^ Cameron (2016), págs. 85 y siguientes.
^ Hopkinson, N. Estudios sobre Dionysiaca de Nonnus (Cambridge, 1994) págs.1–4.
^ Vian, Francisco. '"Mârtus" chez Nonnos de Panopolis. Estudio de sémántica y cronología.' REG 110, 1997, 143-60. Reimpreso en: L'Épopée posthomérique. Recueil d'études. Ed. Domenico Accorinti. Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2005 (Hellenica 17), 565-84
^ Cameron (2016).
^ "Nonnus", Bibliografía helenística , Sitios de Google.
Bibliografía
Cameron, Alan (2016), "El poeta, el obispo y la ramera", Poetas errantes y otros ensayos sobre la literatura y la filosofía griegas tardías, Oxford: Oxford University Press, págs. 81–90, ISBN 978-0-19-026894-7.
Otras lecturas
Accorinti, Domenico. ed. 2016. El compañero de Brill de Nonnus de Panopolis. Leiden, Países Bajos y Boston: Brill.
Geisz, Camille. 2018. Un estudio del narrador en Nonnus de Panopolis' Dionysiaca. Narración en la epopeya de la antigüedad tardía. Leiden, Países Bajos y Boston: Brill.
Hollis, Adrian S. 1994. "Nonnus y la poesía helenística". En Estudios sobre las dionisíacas de Nonnus. Editado por Neil Hopkinson , 43–62. Cambridge, Reino Unido: Sociedad Filológica de Cambridge.
Matzner, Sebastián. 2008. "Cristianizar la epopeya: epicizar el cristianismo. Nonnus. Paráfrasis y el antiguo sajón Heliand en una perspectiva comparada: un estudio sobre la poética de la aculturación". Milenio 5:111–145.
Miguélez Cavero, Laura. 2008. Poemas en contexto: poesía en la Tebaida egipcia 200–600 d.C. Berlín: De Gruyter.
Shorrock, Robert. 2005. "Nonnus". En Un compañero de la epopeya antigua. Editado por John Miles Fowley, 374–385. Oxford: Blackwell.
Shorrock, Robert. 2001. El desafío de la épica. Compromiso alusivo en la Dionysiaca de Nonnus. Leiden: Genial.
Spanoudakis, Konstantinos. 2007. "¿Icarius Jesucristo? Pasión dionisíaca y narrativa bíblica en el episodio de Icarius de Nonnus (Dion. 47, 1-264)". Wiener Studien 120:35–92.
Spanoudakis, Konstantinos, ed. 2014. Nonnus de Panopolis en contexto: poesía y medio cultural en la Antigüedad tardía con una sección sobre Nonnus y el mundo moderno. Berlín y Boston: De Gruyter.
Van Opstall, Emilie. 2014. "La flor dorada de la juventud: metáforas barrocas en Nonnus y Marino". Diario de recepciones clásicas 6:446–470.
Whitby, María. 2007. "La Biblia helenizada: paráfrasis de Nonnus del evangelio de San Juan y el Centos homérico de 'Eudocia'". En Textos y cultura en la Antigüedad tardía: herencia, autoridad y cambio. Editado por JHD Scourfield, 195–231. Swansea, Reino Unido: The Classical Press of Wales.
