Paryushana es un evento sagrado anual para los jainistas y generalmente se celebra en agosto o septiembre en el Shukla Paksha del mes de Bhadrapad del calendario hindi (calendario indio). [1] Los jainistas aumentan su nivel de intensidad espiritual a menudo utilizando el ayuno y la oración/meditación como ayuda. [2] [3] Los cinco votos principales se enfatizan durante este tiempo. [ cita necesaria ] No hay reglas establecidas y se anima a los seguidores a practicar de acuerdo con sus capacidades y deseos. El evento tiene una duración de 8 días y finaliza con la celebración del Samvatsari (día del perdón).
Paryushana significa "permanecer y unirse". Es una época en la que los jainistas hacen votos de estudio y ayuno . [4]
Los Digambara Jains recitan los diez capítulos del texto jainista, Tattvartha Sutra, en diez días de Das Lakshan Parva. El sexto día del festival lo celebra la comunidad Digambar como Sugandh Dashami. Digambaras celebran Ananta Chaturdashi en el que se realiza un culto especial. Muchas ciudades tienen una procesión que conduce al templo principal jainista . Ananta Chaturdashi marca el día en que el Señor Vasupujya , el duodécimo Jain Tirthankar, alcanzó Moksha ( nirvana ). [ cita necesaria ]
Al finalizar el festival, los seguidores piden perdón a los demás por cualquier ofensa cometida durante el último año. El perdón se pide diciendo Micchami Dukkadam o Uttam Kshama a los demás, lo que significa: "Si te he ofendido de alguna manera, consciente o inconscientemente, en pensamiento, palabra o acción, entonces busco tu perdón".
Durante el festival de ocho días, los Śvētāmbara Murtipujakas recitan el Kalpa Sūtra , que incluye una recitación de la sección sobre el nacimiento de Mahavira en el quinto día. Algunos Śvētāmbara Sthānakavāsīs recitan el Antagada Sutra , que detalla la vida de 90 grandes hombres y mujeres que alcanzaron moksha durante las eras del 22º Tirthankar Neminatha y el 24º Tirthankar Mahavira. [3]
Durante Paryushana , los jainistas observan un ayuno. La duración del ayuno puede durar desde un día hasta 30 días o incluso más. Tanto en Digambara como en Śvētāmbara , los śrāvakas (laicos) hacen un ayuno tomando únicamente agua hervida que se puede consumir entre el amanecer y el atardecer. [5]
Al concluir el festival, los śrāvakas se piden perdón unos a otros por todas las ofensas cometidas durante el último año. [6] [5] Esto ocurre en el día Paryusha para Śvētāmbaras y en Prathama (primer día) del mes de Ashvin Krashna para Digambaras. Se pide perdón diciéndose Micchami Dukkadam o Uttam Kshama . Significa "Si te he ofendido de alguna manera, a sabiendas o sin saberlo, en pensamiento, palabra o acción, entonces busco tu perdón". [7]
La fecha del festival Paryushana es Bhadra shukla panchami . Durante esta duración, Paryushana debe iniciarse en panchami (el quinto día) de la fase shukla paksha de Bhadra . El último día se llama Samvatsari , abreviatura de Samvatsari Pratikramana . Debido a diferencias computacionales y de otro tipo, puede haber algunas diferencias menores entre las distintas sectas. Llega en el momento en que los monjes errantes establecen residencia temporal durante el período del monzón o " cāturmāsa " "cuatro meses". Debido a que en este momento los monjes se han establecido en la ciudad por un período más prolongado, es hora de que los jefes de familia tengan una renovación anual de la fe escuchando la declaración del Dharma y mediante la meditación y vratas (autocontrol). Digambara Jains comienza un período de 10 días desde Bhadra shukla panchami, durante el cual se lleva a cabo el dashalakshana vrata . Śvētāmbara celebra un festival de ocho días que termina con Bhadrapada shukla chaturthi. [6]
Se cree que los devas (seres celestiales) realizan una puja (adoración) de ocho partes de los tirthankaras , que dura ocho días. Los Śvētāmbara Jains celebran este período como Paryushana.
Los mataderos se mantienen cerrados entre 1 y 8 días durante el festival Paryushana en los estados indios (por ejemplo, Rajasthan, Gujarat, Maharashtra) que tienen una gran población jainista . [8] El 14 de marzo de 2008, el Tribunal Supremo sostuvo que la prohibición de los mataderos en Ahmedabad durante el festival Paryushan era legal. El tribunal señaló: [1]
En un país multicultural como el nuestro, con tanta diversidad, uno no debería ser demasiado sensible ni susceptible con respecto a una restricción breve cuando se hace por respeto a los sentimientos de un sector particular de la sociedad. Se ha dicho anteriormente que el propio gran emperador Akbar solía seguir siendo vegetariano durante unos días a la semana por respeto al sector vegetariano de la sociedad india y por respeto a su esposa hindú. Nosotros también deberíamos tener un respeto similar por los sentimientos hacia los demás, incluso si son una secta minoritaria. (párrafo 74)
