" Li Sao " ( chino :離騷; pinyin : Lí Sāo ; traducción: " Encuentro con el dolor ") es un antiguo poema chino de la antología Chuci tradicionalmente atribuido a Qu Yuan . Li Sao data del siglo III a. C., durante el período de los Reinos Combatientes chinos .
El poema "Li Sao" está en la colección Chuci y se atribuye tradicionalmente a Qu Yuan [a] del Reino de Chu , quien murió alrededor del 278 a. C.
Qu Yuan se manifiesta en un carácter poético, en la tradición de la poesía clásica china , en contraste con las voces poéticas anónimas que se encuentran en el Shijing y otros poemas tempranos que existen tal como se conservan en forma de incorporaciones incidentales en varios documentos de miscelánea antigua. El resto de la antología de Chuci se centra en el " Li Sao ", la supuesta biografía de su autor Qu Yuan.
En " Li Sao ", el poeta se desespera porque las facciones malvadas de la corte han conspirado contra él y, como consecuencia, es rechazado por su señor. Luego relata una serie de viajes espirituales chamánicos a varios reinos mitológicos, en los que se relaciona o intenta relacionarse con una variedad de seres divinos o espirituales, y el tema del ministro justo rechazado injustamente a veces se exagera en la larga historia de la crítica literaria y la interpretación alegórica posteriores. Data de la época del rey Huai de Chu , en el siglo III a. C.
El significado del título " Li Sao " no es sencillo. En la biografía de Qu Yuan, se explica que li sao es equivalente a li you , "irse con dolor" ( Sima Qian , Shiji o los Registros del Gran Historiador ). Se debe inferir que debe haberse querido decir "encontrarse con dolor". [1]
Sin embargo, el erudito del siglo I d.C. Ban Gu describió explícitamente el título como "encuentro con el dolor". [2] [3]
El Li Sao comienza con la presentación que hace el poeta de sí mismo, de su ascendencia y de su antigua gloria chamánica.
Hace referencia a su situación actual y luego relata su fantástico viaje físico y espiritual a través de los paisajes de la antigua China, reales y mitológicos. " Li Sao " es una obra seminal en la gran tradición china de la literatura de paisajes y viajes. [5]
" Li Sao " es también una alegoría política en la que el poeta lamenta que su propia rectitud, pureza y honor no sean apreciados ni utilizados en un mundo corrupto. El poeta alude a ser calumniado por sus enemigos y rechazado por el rey al que servía ( el rey Huai de Chu ).
Como obra representativa de la poesía de Chu, hace uso de una amplia gama de metáforas derivadas de la cultura de Chu, que estaba fuertemente asociada con una forma china de chamanismo , y el poeta pasa gran parte de " Li Sao " en un viaje espiritual visitando espíritus y deidades. Los temas principales del poema incluyen la caída de Qu Yuan víctima de las intrigas en la corte de Chu y el posterior exilio; su deseo de permanecer puro y no contaminado por la corrupción que abundaba en la corte; y también su lamentación por el declive gradual del otrora poderoso estado de Chu.
El poeta decide irse y unirse a Peng Xian ( chino :彭咸), una figura que muchos creen que es el Dios del Sol. Wang Yi , el comentarista de la dinastía Han en Chuci , creía que Peng Xian había sido un funcionario de la dinastía Shang que, según dice la leyenda, se ahogó después de que el rey rechazara su sabio consejo (pero esta leyenda puede haber sido de creación posterior, influenciada por las circunstancias en las que Qu Yuan se ahogó). [8] Peng Xian también puede haber sido un antiguo chamán que más tarde llegó a simbolizar la reclusión ermitaña. [9]
El poema tiene un total de 373 líneas [11] y cerca de 2500 caracteres, lo que lo convierte en uno de los poemas más largos que datan de la antigua China . Es de estilo fu . [11] Se desconoce la fecha precisa de composición, parecería haber sido escrito por Qu Yuan después de su exilio por el rey Huai; sin embargo, parece haber sido antes de que comenzara el cautiverio de Huai en el estado de Qin, en 299 a. C.
El poema fue reeditado en el siglo XIX por Pan Zuyin (1830-1890), un lingüista que fue miembro del personal de la dinastía Qing . Fue reeditado en cuatro volúmenes con dos prefacios, uno de ellos de Xiao Yuncong . [12]
离,犹遭也。骚,忧也
