Garm Hava (traducción: vientos calientes o vientos abrasadores) [1] [2] es una película dramática india de 1973 dirigida por MS Sathyu , con Balraj Sahni como actor principal.
Fue escrito por Kaifi Azmi y Shama Zaidi , basado en un cuento inédito del destacado escritor urdu Ismat Chughtai . [1] La banda sonora de la película estuvo a cargo del músico clásico Ustad Bahadur Khan , con letra de Kaifi Azmi. También contó con un qawwali compuesto e interpretado por Aziz Ahmed Khan Warsi y su compañía Warsi Brothers .
Ambientada en Agra , Uttar Pradesh, la película trata sobre la difícil situación de un hombre de negocios musulmán del norte de la India y su familia, en el período posterior a la Partición de la India de 1947. Realizada con un presupuesto limitado, toda la película se rodó en locaciones de Agra. En los sombríos meses posteriores al asesinato de Mahatma Gandhi en 1948, el protagonista de la película y patriarca de la familia, Salim Mirza, se enfrenta al dilema de si mudarse a Pakistán, como muchos de sus parientes, o quedarse. La película detalla la lenta desintegración de su familia y es una de las películas más conmovedoras realizadas sobre la partición de la India. [3] [4] Sigue siendo una de las pocas películas serias que tratan la difícil situación de los musulmanes en la India después de la Partición. [5] [6]
A menudo se le atribuye el mérito de ser pionera en una nueva ola de cine de arte en películas hindi, junto con Ankur (1973), una película de otro director debutante, Shyam Benegal . [1] Ambos son considerados hitos del cine paralelo en hindi. El cine paralelo ya había comenzado a florecer en otras partes de la India, especialmente en Bengala (notablemente en las obras de Satyajit Ray , Mrinal Sen y Ritwik Ghatak ) y Kerala. La película lanzó la carrera del actor Farooq Shaikh y marcó el final de la carrera cinematográfica de Balraj Sahni , quien murió antes de su estreno. [1] Fue la entrada oficial de la India a la categoría de Mejor Película Extranjera del Premio de la Academia , fue nominada a la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes , ganó un Premio Nacional de Cine y tres Premios Filmfare . En 2005, Indiatimes Movies clasificó la película entre las 25 mejores películas de Bollywood que debes ver . [3]
Los Mirza son una familia musulmana que vive en una gran casa ancestral y dirige un negocio de fabricación de zapatos en la ciudad de Agra, en las Provincias Unidas del norte de la India (ahora el estado de Uttar Pradesh ). La historia comienza inmediatamente después de la independencia de la India y la partición de la India en 1947. La familia está encabezada por dos hermanos; Salim ( Balraj Sahni ), que dirige el negocio familiar, y su hermano mayor Halim, que se dedica principalmente a la política y es un líder importante en la rama provincial de la Liga Musulmana de toda la India , que lideró la demanda de la creación de un estado musulmán separado de Pakistán. Salim tiene dos hijos, el mayor Baqar, que lo ayuda en el negocio, y Sikander ( Farooq Shaikh ), que es un joven estudiante. El hijo de Halim, Kazim, está comprometido con la hija de Salim, Amina. Aunque había prometido públicamente quedarse en la India por el bien de los musulmanes, Halim decide emigrar discretamente a Pakistán con su mujer y su hijo, convencido de que no hay futuro para los musulmanes en la India. Salim se resiste a la idea de mudarse, pues cree que la paz y la armonía volverán pronto, y además tiene que cuidar de su anciana madre, que se niega a abandonar la casa de sus antepasados. Esto pone en suspenso los planes de matrimonio de Kazim y Amina, aunque Kazim promete volver pronto para casarse con ella. La migración sigilosa de Halim afecta a la posición de Salim en la comunidad. Tras la partición, la repentina migración de muchos musulmanes desde Agra dejó a los bancos y otros prestamistas muy reacios a prestar dinero a empresarios musulmanes como Salim Mirza, que antes gozaba de gran estima, por temor a que abandonaran el país sin devolver el préstamo. Al no poder reunir capital para financiar la producción, el negocio de Salim Mirza sufre. El cuñado de Salim Mirza, ex partidario de la Liga, ahora se une al gobernante Congreso Nacional Indio en un intento de salir adelante en la India independiente, mientras que su hijo Shamshad corteja sin éxito a Amina, quien todavía es devota de Kazim y tiene esperanzas en su regreso.
La migración de Halim a Pakistán convierte la casa familiar en una "propiedad de evacuados", ya que la casa está a nombre de Halim y Halim no la transfirió a Salim Mirza. El gobierno indio ordena la toma de posesión de la casa, lo que obliga a la familia de Salim Mirza a abandonar su hogar ancestral, lo que resulta muy duro para la anciana madre de Mirza. La esposa de Salim lo culpa por no haberle planteado este problema a su hermano Halim antes de irse a Pakistán. Mirza se resiste a las insinuaciones de su esposa de que también se muden a Pakistán y a los llamamientos de su hijo mayor para modernizar el negocio familiar. A Mirza le resulta difícil alquilar una casa, ya que se enfrenta a la discriminación debido a su religión y teme que una familia musulmana se salte el alquiler si deciden irse a Pakistán. Finalmente consigue encontrar una casa más pequeña para alquilar, pero su negocio está fracasando y, a pesar de las exhortaciones de su hijo, se niega a adaptarse a los nuevos tiempos, creyendo que Alá los protegerá. La pasividad y la desconexión de Salim Mirza con el mundo exterior frustran a su esposa y a su hijo. La casa de la familia Mirza es comprada por un socio comercial cercano, Ajmani ( AK Hangal ), quien respeta a Mirza y trata de ayudarlo. A pesar de los crecientes problemas, la familia se siente brevemente alentada por la graduación de Sikander de la universidad.
Amina y su familia casi han renunciado a que se case con Kazim después de que Halim rompa su promesa de regresar pronto de Pakistán. Kazim cruza la frontera a escondidas y regresa solo, y revela que su padre se había opuesto a que se casara con Amina, prefiriendo que se casara con la hija de un político paquistaní. Habiendo recibido una beca del Gobierno de Pakistán para estudiar en Canadá, Kazim desea casarse con Amina antes de irse, pero antes de que pueda celebrarse el matrimonio, la policía lo arresta y lo repatria a Pakistán por viajar sin pasaporte y no registrarse en la comisaría, como se exige a todos los ciudadanos de Pakistán. Amina está desconsolada y finalmente acepta el cortejo de Shamshad. Sikander se somete a una larga serie de entrevistas de trabajo infructuosas, donde los entrevistadores sugieren repetidamente que tendría mejor suerte en Pakistán. Sikander y su grupo de amigos se desilusionan y comienzan una agitación contra el desempleo y la discriminación, pero Salim prohíbe a Sikander participar. A pesar de sus conexiones políticas, el cuñado de Salim Mirza termina endeudado por prácticas comerciales turbias y decide huir a Pakistán. Amina nuevamente enfrenta la perspectiva de perder a su amante, pero Shamshad promete regresar y no abandonarla como Kazim. La renuencia de Salim Mirza a modernizarse y cultivar vínculos con el sindicato de zapateros recién formado hace que su negocio no reciba patrocinio y, en consecuencia, fracase. Desilusionado, su hijo Baqar decide emigrar a Pakistán con su hijo y su esposa. La anciana madre de Salim sufre un derrame cerebral y, a través de su amigo, Salim puede llevar a su madre a su amada casa para una última visita, donde muere. Mientras Salim viaja en un carruaje tirado por caballos, el conductor del carruaje, un musulmán, sufre un accidente y una pelea con otros lugareños. La situación se deteriora y se convierte en un motín, y Salim es golpeado por una piedra y sufre heridas. Con su negocio y su hijo mayor desaparecidos, Salim comienza a trabajar como un humilde zapatero para ganarse la vida. La madre de Shamshad regresa de Pakistán de visita, lo que lleva a Amina y a su madre a pensar que Shamshad también vendrá pronto y que su matrimonio se llevará a cabo. Sin embargo, la madre de Shamshad simplemente se aprovecha de las conexiones de Salim Mirza para liberar parte del dinero de su esposo y revela que el matrimonio de Shamshad ha sido arreglado con la hija de una familia paquistaní bien relacionada. Destrozada por esta segunda traición, Amina se suicida, lo que devasta a toda la familia.
En medio de estos problemas, la policía investiga a Salim Mirza por cargos de espionaje por haber enviado planos de su antigua propiedad a su hermano en Karachi , Pakistán. Aunque es absuelto por el tribunal, Mirza es rechazado en público y se enfrenta a una humillante campaña de rumores. La larga aversión de Mirza a abandonar la India finalmente se derrumba y decide, enojado, irse a Pakistán. Sikander se opone a la idea, argumentando que no deberían huir de la India, sino luchar contra las adversidades por el mejoramiento de toda la nación, pero Salim es acusado de espía de Pakistán y decide irse de todos modos. Sin embargo, mientras la familia viaja hacia la estación de tren, se encuentran con una gran multitud de manifestantes que marchan contra el desempleo y la discriminación, a la que Sikander había planeado unirse. Los amigos de Sikander lo llaman y Salim lo anima a unirse a los manifestantes. Le ordena al conductor del carruaje que lleve a su esposa de regreso a su casa, y la película termina cuando el propio Salim Mirza se une a la protesta, poniendo fin a su aislamiento de la nueva realidad.
La película fue una adaptación de la historia de Ismat Chughtai por el famoso poeta y letrista urdu, Kaifi Azmi . Mientras que la historia original se centraba en un jefe de estación , atrapado en los estertores de la Partición, Kaifi Azmi trajo a la película sus propias experiencias como líder sindical de los trabajadores de una fábrica de fabricación de zapatos. No solo cambió la profesión del protagonista de la película, sino que también lo colocó justo en medio del caldero emocional de la película, mientras ve cómo su sustento (fabricación de zapatos) y su familia se desintegran rápidamente, lo que inmediatamente hace que el trauma de la Partición sea personal, en comparación con la historia original, donde el protagonista es un mero observador, viendo a sus amigos y familiares emigrar. Esto cumplió con el objetivo principal de la película, mostrar las consecuencias humanas, no las consecuencias sociales y económicas de una gran decisión política, como la Partición de la India , en la que ninguno de sus afectados, el pueblo, fue parte, como en palabras del director de la película, MS Sathyu , " Lo que realmente quería exponer en Garm Hava eran los juegos que juegan estos políticos... Cuántos de nosotros en la India realmente queríamos la partición. Miren el sufrimiento que causó". [1]
El guión fue escrito conjuntamente por Kaifi Azmi y la esposa de Sathyu, Shama Zaidi , [7] con Kaifi Azmi, agregando los diálogos a la película. [7]
La película termina con un poema/shairi de Kaifi Azmi:
La película se basó en un cuento inédito del escritor y guionista Ismat Chughtai y luego fue adaptado por Kaifi Azmi y Shama Zaidi . [8] Chugtai narró la historia a Sathyu y su esposa Zaidi, basándose en las luchas de sus propios parientes durante la Partición antes de que algunos de ellos emigraran a Pakistán. Mientras desarrollaba el guion, el poeta y letrista Azmi agregó sus propias experiencias de Agra y la industria local del cuero. Más tarde, también escribió en los diálogos. [9]
La película se rodó en la ciudad de Agra , con escenas de Fatehpur Sikri también. Debido a las repetidas protestas locales debido a su controvertido tema , se envió una segunda unidad falsa con cámaras descargadas a varias ubicaciones para desviar la atención de las ubicaciones reales de la película. Como los productores comerciales de la película se habían retirado desde el principio por temor a la reacción negativa del público y del gobierno, la "Film Finance Corporation" (FFC), ahora National Film Development Corporation (NFDC), intervino más tarde con una financiación de 250.000 rupias . Sathyu pidió prestado el resto de las 750.000 rupias del presupuesto a amigos. [10] [7] La película fue coproducida y filmada por Ishan Arya , quien después de hacer películas publicitarias hizo su debut en el largometraje, utilizando una cámara Arriflex , prestada por Homi Sethna, amigo de Sathyu. Como Sathyu no podía permitirse el lujo de comprar un equipo de grabación, la película se rodó en silencio y los sonidos y las voces de las locaciones se doblaron en posproducción. Shama Zaidi también trabajó como diseñadora de vestuario y de producción. [7]
Sathyu había estado asociado durante mucho tiempo con la izquierdista Asociación de Teatro Popular Indio ( IPTA ), por lo que la mayoría de los papeles en la película fueron interpretados por actores de teatro de las compañías IPTA en Delhi, Mumbai y Agra. El papel del patriarca de la familia, Salim Mirza, fue interpretado por Balraj Sahni , también conocido por Sathyu a través de IPTA, y para quien este iba a ser su último papel cinematográfico importante y, según muchos, su mejor actuación. [11] El papel de su esposa fue interpretado por Shaukat Azmi , esposa del guionista de cine Kaifi Azmi, y también asociada con IPTA. Farooq Shaikh , un estudiante de derecho en Mumbai, hasta entonces había hecho pequeños papeles en obras de IPTA, hizo su debut cinematográfico con el papel de Sikandar. [7] El papel de la madre de Balraj Sahni se le ofreció primero a la famosa cantante Begum Akhtar , que ella rechazó, [12] más tarde Badar Begum interpretó el papel. El lugar de la mansión Mirza era una antigua haveli de RS Lal Mathur en Peepal Mandi, quien ayudó a toda la unidad durante el rodaje. Mathur ayudó a Sathyu a encontrar a Badar Begum en un burdel de la ciudad. Badar Begum tenía entonces 70 años y estaba casi ciega debido a las cataratas. Sin embargo, cuando tenía dieciséis años, se escapó a Bombay para trabajar en películas hindi, pero pronto se quedó sin dinero y solo logró conseguir trabajo como extra en una película de Wadia Movietone . Usó el dinero para regresar a Agra y finalmente terminó en la zona roja de la ciudad y dirigió un burdel en el área. Su voz fue doblada más tarde por la actriz Dina Pathak . [9] [7] Sin embargo, el protagonista de la película, Balraj Sahni, murió al día siguiente de terminar el doblaje de la película. [13] La banda sonora incluía un qawwali "Maula Salim Chishti", de Aziz Ahmed Khan Warsi, de Warsi Brothers . [14]
El título alude a los vientos abrasadores del comunalismo, la intolerancia y el fanatismo político que arrasaron con la humanidad y la conciencia en todo el norte de la India en los años posteriores a la partición de la India en 1947, y especialmente después del asesinato de Mahatma Gandhi, con el que se inicia la película. En su prólogo, el poeta Kaifi Azmi narra un pareado que resume el tema: "Geeta ki koi sunta na Koran ki sunta, hairan sa eemaan vahan bhi tha yahan bhi" (Nadie escucha el Gita o el Corán , la conciencia conmocionada estaba aquí y allí). [8] Al igual que su anciana madre se resiste a abandonar la haveli ancestral a la que llegó como una joven novia, su hijo Salim Mirza, el protagonista también se aferra a su fe en la nueva India. A pesar del hecho de que su negocio de fabricación de zapatos está sufriendo en el nuevo entorno cargado de comunidad, y la familia tuvo que vender su haveli para mudarse a una casa alquilada. Sin embargo, lucha por mantener viva su fe en el secularismo y el idealismo, junto con su optimista hijo. [8]
Antes de su estreno, la película estuvo retenida por la Junta Central de la India durante ocho meses por temor a disturbios comunitarios, pero el director de la película persistió y se la mostró a funcionarios gubernamentales, líderes y periodistas. Finalmente, la película se estrenó con gran éxito de crítica y público. [1] [7]
La película se estrenó por primera vez en dos cines; Sagar y Sangeeth en Bangalore. La respuesta positiva en estos cines allanó el camino para un lanzamiento nacional posterior. [15] El estreno en India se llevó a cabo en Regal Cinema en Colaba , Mumbai en abril de 1974. Sin embargo, antes de esto, Bal Thackeray , jefe de Shiv Sena había amenazado con quemar el cine, si se permitía el estreno, calificándola de película "pro-musulmana" y "anti-India". El día del estreno, convencieron a Thackeray de asistir a una proyección especial de la película por la tarde y permitieron que se proyectara la película. Posteriormente, la película tuvo un lanzamiento limitado en toda la India. [13] [16] Irónicamente, en los Premios Nacionales de Cine de 1974 , recibió el Premio Nargis Dutt a la Mejor Película sobre Integración Nacional . [1]
Hoy en día se destaca por su manejo sensible del tema controvertido , tratado sólo en unas pocas películas indias, [7] [2] como "Kartar Singh" (1959) (película paquistaní), [17] Chhalia de Manmohan Desai ( 1960), Dharmputra (1961) de Yash Chopra , Tamas (1986) de Govind Nihalani , Tren a Pakistán de Pamela Rooks (1998), Shaheed-e-Mohabbat Boota Singh (1999) de Manoj Punj y Pinjar (2003) de Chandra Prakash Dwivedi .
En 2009, se inició un trabajo de restauración de la película financiado con fondos privados en Cameo Studios en Pune . [18] Posteriormente, el presupuesto de restauración ascendió a más de ₹ 10 millones, y el trabajo de restauración fue realizado por Filmlab, Mumbai (Sr. Ujwal Nirgudkar ) y la mejora de la calidad del sonido por Deluxe Laboratories en Los Ángeles, EE. UU. [7] El proceso de restauración, que incluyó la restauración de la banda sonora original, tardó más de tres años en completarse y la copia se relanzó el 14 de noviembre de 2014 en 70 pantallas en ocho ciudades metropolitanas de la India. [7] [14] [19]
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