El Boraro (Los Pálidos), [1] es una versión más monstruosa de El Curupira del Folklore Brasileño en la mitología del pueblo Tucano . Al igual que el "Curupira", tiene los pies hacia atrás para confundir a sus enemigos y es un protector de la vida silvestre. Sin embargo, más allá de sus pies, tiene una apariencia mucho más grotesca. Es muy alto hasta el punto de ser del tamaño de un árbol, de piel pálida pero cubierta de pelaje negro, tiene grandes orejas orientadas hacia adelante, colmillos y enormes genitales colgantes. No tiene articulaciones en las rodillas, por lo que si se cae tiene grandes problemas para levantarse. Utiliza dos formas principales de matar a sus víctimas, primero su orina es un veneno letal. [2] En segundo lugar, si atrapa a una víctima en su abrazo la aplastará sin romperle la piel ni los huesos, hasta que su carne sea pulpa. Luego bebe la pulpa a través de un pequeño agujero hecho en la cabeza de la víctima, después de lo cual la piel vacía de la víctima se infla como un globo y luego es enviada a casa aturdida, donde posteriormente muere. Se puede apaciguar con tabaco, pero para escapar de él uno puede colocar las manos en sus huellas, lo que hará que sus piernas se pongan rígidas y haga caer temporalmente al monstruo, o alternativamente correr hacia atrás mientras lo enfrenta, lo que confunde al monstruo. [3]
El Gemido es una criatura del bosque y del río que protege los bosques, roba mujeres y perturba las actividades de pesca y caza.
La Llorona es el fantasma de una mujer que llora por sus hijos muertos a los que ahogó. Sus apariciones a veces se consideran un presagio de muerte .
La Madremonte (Madre Montaña/Madre del bosque) o Marimonda es considerada generalmente como protectora de la naturaleza y de los animales del bosque e implacable cuando los humanos entran en sus dominios para alterarlos o destruirlos. Se la puede identificar con la Madre Naturaleza y la Señora de los Animales . Se la describe como una mujer hermosa y alta, que tiene el pelo hecho de plantas y ojos brillantes.
El Hombre Caimán , o Alligatorman, es una criatura legendaria que posee rasgos tanto de caimán como de humano. Este cuento popular sudamericano es particularmente popular en Platón, Magdalena , especialmente en áreas rurales y menos pobladas. Se dice que fue un pescador convertido por el espíritu del río Magdalena en caimán, que regresa cada año el día de San Sebastián para cazar víctimas humanas, al igual que el hombre lobo .
Dibujo de Boto de 1883. El delfín rosado es temido por los indígenas como un espíritu travieso del agua.
El pollo maligno es un espíritu maligno del bosque con forma de ave que acecha a los cazadores , atrayéndolos a lo más profundo del bosque para devorarlos.
Se dice que la Candileja es el espíritu de una anciana malvada que estaba a cargo de sus nietos pero no les enseñó ningún principio moral, por lo que crecieron como asesinos y ladrones. En el más allá fue condenada a viajar por el mundo rodeada de llamas. Está relacionada con el fenómeno del fuego fatuo .
La mula oscura o Mula Retinta es un espíritu maligno que se aparece ante los arrieros como animal de carga , provocando violentos vientos y tormentas que hacen caer a las personas por los precipicios a los lados de los caminos.
El Bracamonte es una criatura invisible, pero se dice que sus bramidos hacen que el ganado se esconda de miedo. Se dice que la única forma de protegerse de un Bracamonte es clavar una estaca con un cráneo de vaca, ya que se decía que el Bracamonte temía a los huesos de las vacas que comía.
El Viruñas o Mandingas (el Maligno), es considerado una representación de Satanás , y aparece como un hombre apuesto que roba las almas de las personas.
