El feminismo en red es un fenómeno que puede describirse como la movilización y coordinación en línea de feministas en respuesta a actos sexistas , misóginos , racistas y otros actos discriminatorios contra grupos minoritarios . [1] [2] [3] Este fenómeno cubre todas las definiciones posibles de lo que pueden implicar los movimientos feministas , ya que ha habido múltiples oleadas de movimientos feministas y no existe una autoridad central que controle lo que el término "feminismo" pretende ser. [4] Si bien uno puede tener una opinión diferente de otro sobre la definición de "feminismo", todos los que creen en estos movimientos e ideologías comparten el mismo objetivo de desmantelar la estructura social patriarcal actual , donde los hombres tienen el poder primario y privilegios sociales más altos sobre todos los demás. [5]
El feminismo en red no está encabezado por un grupo singular de mujeres, sino que es la manifestación de la capacidad de las feministas de aprovechar Internet para hacer oír voces y puntos de vista tradicionalmente no representados. [1] El feminismo en red se produce cuando los sitios de redes sociales como Facebook , Twitter y Tumblr se utilizan como catalizadores en la promoción de la igualdad feminista y en respuesta al sexismo. Los usuarios de estos sitios web de redes sociales promueven el avance del feminismo utilizando herramientas como grupos virales de Facebook y hashtags . Estas herramientas se utilizan para impulsar la igualdad de género y llamar la atención sobre quienes promueven cualquier otra cosa. [1] El trabajo feminista en línea es un nuevo motor del feminismo contemporáneo. Con la posibilidad de conectarse y comunicarse en todo el mundo a través de Internet , ninguna otra forma de activismo en la historia ha reunido y empoderado a tantas personas para tomar medidas sobre un tema singular. [6]
La convergencia masiva de feministas se produjo como resultado de un aumento en el avance del uso de Internet y los sitios web de redes sociales. El feminismo en red es una parte de la comunidad feminista contemporánea cuyos intereses giran en torno al ciberespacio, Internet y la tecnología. Esta comunidad feminista conforma el movimiento conocido como ciberfeminismo . Los comienzos del "feminismo en línea se dieron principalmente en forma de revistas, sitios web y blogs en línea, desarrollados en respuesta a la necesidad de una plataforma pública donde las mujeres jóvenes pudieran expresar sus opiniones sobre el estado del mundo que las rodeaba". [7] Las mujeres y los hombres comenzaron a crear espacios para expresar sus opiniones y crear conciencia pública sobre las desigualdades de género y raza. A medida que la tecnología evolucionó, la comunicación a través de Internet se volvió más accesible. Hoy en día, cualquier persona que tenga acceso a Internet tiene la capacidad de expresar sus opiniones en todo el mundo. Las herramientas y plataformas basadas en la web evolucionaron para satisfacer la necesidad de comunicación a través de Internet, como YouTube , que permite realizar vlogs o "videoblogs" . Las plataformas de blogs en redes sociales como Twitter , Tumblr e Instagram también permiten compartir de forma más sencilla e inmediata. [7] Facebook es otra, considerada una de las plataformas de comunicación en redes sociales más grandes, que permite a muchos usar sus "perfiles" y "grupos" dedicados a la opinión para expresar sus opiniones en todo el mundo. [8] La creación de estos sitios web ha permitido que las feministas participen en las redes sociales y otras coaliciones virtuales que combaten el sexismo, abriendo camino para el feminismo en red a gran escala. [1]
Estas coaliciones han dado como resultado un mayor vocabulario y una mayor conciencia sobre el género en el diálogo de los medios nacionales de Estados Unidos. Según un estudio de Score Media Metrix de 2008, los sitios web comunitarios de mujeres fueron uno de los sitios web de más rápido crecimiento ese año. [7] De hecho, "el tipo más fuerte de activismo en red hoy en día es profundamente feminista. Hay una coalición tenaz y superconectada de feministas activas preparadas en cualquier momento para hacer estallar la tapa de los ataques sexistas o las políticas sanitarias regresivas". [1] Los blogs feministas han prestado así un servicio muy necesario para mantener las cuestiones feministas en la vanguardia del debate nacional e internacional. Los medios sociales parecen haber ayudado a hacer del presente un momento oportuno para el activismo de las mujeres y la participación de las mujeres en la política nacional. [1] Como señala la famosa feminista, escritora y activista bell hooks , "colaborar con diversos pensadores para trabajar hacia una mayor comprensión de la dinámica de la raza, el género y la clase es esencial para quienes queremos ir más allá de las formas unidimensionales de pensar, ser y vivir". [9]
El uso de hashtags se ha convertido en un factor extremadamente importante en el avance del feminismo en red y de la mayoría de los grupos activistas de las redes sociales. El uso de hashtags proporciona un medio para agrupar dichos mensajes, ya que uno puede buscar el hashtag y obtener el conjunto de mensajes que lo contienen. Apareciendo por primera vez en la plataforma de redes sociales, Twitter, "la plataforma proporciona una función de búsqueda donde los usuarios pueden buscar palabras clave [o] hashtags". [10] Desde la creación de Twitter, el hashtag se ha extendido a otras formas de redes sociales como Facebook, YouTube, Tumblr e Instagram. Los usuarios feministas de Internet que participan en la convergencia masiva virtual del feminismo en red utilizan hashtags para formar grupos organizados en Internet que comparten el mismo hipervínculo hashtag. En el caso de los movimientos feministas, los grupos se utilizan para promover una idea o coalición contra el sexismo y el desmantelamiento del sistema patriarcal. Este activismo que utiliza herramientas que se encuentran en Internet, en particular la herramienta del hashtag, ahora se llama activismo de hashtags .
Facebook, el megasitio web de redes sociales, permite a los usuarios interactuar a través de solicitudes de amistad, redes y grupos. Un grupo en Facebook se crea para representar cualquier cosa, desde un interés común que comparten las personas hasta una coalición con la que las personas se asocian. En el caso del feminismo en red, los grupos de Facebook han desempeñado un papel importante en la discusión de cuestiones y la creación de vínculos en contra o a favor de un tema determinado que gira en torno al sexismo o, por otro lado, al avance del feminismo. Las personas han utilizado estos grupos, junto con otras formas de redes sociales e interconectividad, como listas de correo electrónico, blogs, videos de YouTube, hilos de Reddit , para crear foros donde las feministas pueden reunirse virtualmente. Estos foros crearon una puerta abierta para la convergencia virtual masiva que es el feminismo en red.
Gracias a la veloz conectividad que ofrece Internet, la comunicación de ideas como la de los movimientos feministas ha generado grandes oportunidades para enfrentarse a grandes figuras públicas y corporaciones que llevan a cabo o han llevado a cabo actos discriminatorios contra grupos minoritarios. Las blogueras feministas más destacadas , Vanessa Valenti y Courtney E. Martin, han dicho en su informe de 2012 Online Revolution que "contrariamente a las representaciones que los medios de comunicación hacen de la actividad en línea como algo en gran medida narcisista y/o 'activismo sexual', las mujeres jóvenes de todo el país (y de todo el mundo, de hecho) están descubriendo nuevas formas de aprovechar Internet para hacer avances fundamentales en la inacabada revolución del feminismo". [6]
Julia Bluhm, de catorce años, de Waterville, Maine, inició una protesta en Change.org con el nombre de la petición "Seventeen Magazine: Give Girls Images of Real Girls" (Revista Seventeen: den a las chicas imágenes de chicas reales). [11] Esta protesta solicitaba que la revista Seventeen imprimiera una serie de fotografías sin retoques por mes. [11] Las activistas, muchas de las cuales eran chicas adolescentes, exigieron que la revista Seventeen dejara de usar imágenes retocadas con Photoshop y alteradas de mujeres y chicas, argumentando que estas imágenes pueden conducir a ideales corporales poco realistas y someter a muchas chicas a desarrollar dietas extremas, trastornos alimentarios, depresión y baja autoestima. [12] La petición en línea creada por Bluhm reunió más de 80.000 firmas, reforzadas por publicaciones en Twitter y Facebook, que obtuvieron una intensa cobertura mediática. [13] Los manifestantes también se reunieron fuera de las oficinas de la revista Seventeen en Nueva York para realizar una sesión de fotos simulada para honrar el aspecto de las chicas reales.
En mayo de 2012, Bluhm, su madre y un grupo de otras adolescentes entregaron la petición y sus más de 80.000 firmas en la sede de la revista Seventeen en la ciudad de Nueva York. [13] Después de la presentación, la editora en jefe Ann Shoket anunció en su carta de editora en la edición de agosto de 2012 que la revista Seventeen había prometido "celebrar todo tipo de belleza" y presentar "chicas reales y modelos que estén saludables". [12] La carta del editor de Shoket se presentó como un "Tratado de Paz Corporal", prometiendo "nunca cambiar las formas del cuerpo o la cara de las chicas" al retocar las imágenes. [12] Esta protesta de la revista Seventeen llegó a un número mucho mayor de personas a través de Internet, sin duda despertando la inconsciencia de miles de personas, la mayoría de las cuales nunca pusieron un pie en Nueva York.
Sandra Fluke , una estudiante de derecho de 30 años de la Universidad de Georgetown, habló ante el Comité Directivo y de Políticas Demócratas de la Cámara de Representantes sobre las nuevas normas de la Administración sobre las excepciones a la cláusula de conciencia en la atención médica. En su discurso, Fluke analizó las razones por las que su institución educativa, una universidad católica , debería ofrecer anticonceptivos sin copago. Luego continuó diciendo que el 40% de la población femenina de la Facultad de Derecho de Georgetown sufría dificultades económicas como resultado de que el plan de seguro médico estudiantil no cubría los anticonceptivos. [14]
En respuesta al testimonio de Fluke, Rush Limbaugh hizo algunos comentarios polémicos sobre Fluke. El 29 de febrero de 2012, Limbaugh fue grabado en su programa de entrevistas llamando a Sandra Fluke "zorra" y "prostituta" como resultado de su discurso. [15]
Inmediatamente después de que los comentarios de Limbaugh se hicieran públicos en su programa de radio, Limbaugh fue criticado por feministas en las redes sociales. Los usuarios de Internet crearon grupos de Facebook y hashtags de Twitter que exigían que se tomaran medidas contra Limbaugh y que se le reprendiera. Estos grupos de Facebook y hashtags de Twitter apuntaban directamente a los anuncios de trueque que emitían comerciales durante el programa de radio de Limbaugh. Como resultado de la masiva coalición feminista virtual contra Limbaugh, Premiere Networks, el grupo de radio que sindica The Rush Limbaugh Show , retiró todos sus anuncios de trueque de las estaciones afiliadas al grupo desde el 12 de marzo de 2012 hasta el 23 de marzo de 2012. [16] Aún más, la red de Internet creada contra Limbaugh fue tan grande que provocó que el presidente Obama expresara su opinión sobre los comentarios de Limbaugh, considerándolos "inapropiados". [17]
Después de la pérdida de muchos de sus anunciantes, junto con la desolación de su reputación a través de las redes sociales, Limbaugh emitió una disculpa a Fluke, afirmando que "eligió las palabras equivocadas" y que "no pretendía un ataque personal contra la Sra. Fluke". [18]
Las acciones tomadas contra Limbaugh por sus anunciantes fueron un resultado directo de la red feminista que creó una coalición contra sus acciones sexistas.
El 16 de octubre de 2012, Mitt Romney y el presidente Obama participaron en el segundo debate presidencial en la Universidad Hofstra en Hempstead, Nueva York. Un miembro del público les hizo una pregunta a los candidatos sobre las desigualdades en el lugar de trabajo . Romney respondió diciendo: "Bueno, ¿no podemos encontrar algunas mujeres que también estén calificadas?" Y, por lo tanto, hicimos un esfuerzo concertado para salir y encontrar mujeres que tuvieran antecedentes que pudieran estar calificadas para convertirse en miembros de nuestro gabinete. Fui a varios grupos de mujeres y les dije: "¿Pueden ayudarnos a encontrar gente?", y nos trajeron carpetas llenas de mujeres". [19]
El comentario de Romney se volvió viral y desató la indignación de las feministas en los Estados Unidos. Por ejemplo, se creó una cuenta de Twitter con el único propósito de burlarse de Romney y sus comentarios: "@Romneys_Binder", que finalmente alcanzó los 13.000 seguidores. [ cita requerida ] Se creó un grupo de Facebook con el título "Binders Full of Women" donde los usuarios de Facebook podían burlarse de los comentarios de Romney o expresar su enojo y desdén con ellos. Por último, el hashtag de Twitter "#bindersfullofwomen" se convirtió en trending topic en Twitter y la frase también fue la tercera búsqueda de mayor crecimiento en Google durante el debate televisado. [19] Además, también se crearon memes de Internet que expresaban el aparente sexismo en el comentario de Romney.
En febrero de 2012, se notificó al público que la organización activista contra el cáncer de mama Susan G. Komen for the Cure había decidido cortar la financiación a Planned Parenthood . Como resultado de la decisión de la organización de cortar la financiación, se desencadenó una respuesta en red que se centró en la guerra contra la salud de las mujeres. En este caso, las usuarias de Internet, incluso aquellas que no se identificaron como feministas, expresaron su indignación, nuevamente utilizando las redes sociales como su principal catalizador. Los medios de comunicación describieron esta reacción como una de las coaliciones feministas de Internet más organizadas de la historia y la calificaron de extraorganizativa con su uso extremadamente inteligente de las redes sociales. Las mujeres individuales utilizaron una variedad de canales de Internet para conectarse con otras mujeres y crear sus propias protestas. Muchas manifestantes enojadas declararon que se les había cortado la financiación a la organización contra el cáncer de mama y que, en cambio, donaban directamente a Planned Parenthood. [20]
Como resultado de la abrumadora convergencia virtual de las feministas que se unieron debido a la decisión de la organización de recortar la financiación a Planned Parenthood, Susan G. Komen revirtió su decisión y comenzó a reembolsar a la organización sin fines de lucro. Esto demostró cuán poderosas e hiperorganizadas pueden ser las organizaciones feministas en red. [20]
El movimiento #NotOkay se popularizó recientemente después del comentario vulgar de Donald Trump durante el debate presidencial que tuvo lugar el 8 de octubre de 2016. Estos comentarios aludían a una cinta de su pasado que describía agresiones sexuales que había cometido personalmente y cómo trataba a las mujeres. Esto desencadenó una cadena de tuits con la etiqueta #NotOkay, después de que la escritora canadiense Kelly Oxford incitara a muchos a tuitear sus propias experiencias. El tuit de Oxford resultó en millones de respuestas y se convirtió en una de las etiquetas más populares en cuestión de horas. Comenzó escribiendo una versión discreta de su primera experiencia lidiando con una agresión sexual. En un día, Oxford tuiteó: "Las mujeres me han tuiteado historias de agresión sexual durante 14 horas seguidas. Mínimo 50 por minuto. Desgarrador. No ignoren. #notokay". [21]
Entre todos estos relatos se observó una tendencia: la mayoría de los autores de estos ataques escritos eran personas que ostentaban poder. Los sospechosos más comunes de estos casos de acoso sexual eran personas asociadas con posiciones de liderazgo, como pastores, consejeros de campamentos, médicos, supervisores y maestros. Además, la mayoría de estos incidentes involucraban manoseos, abuso infantil y violaciones violentas a edades extremadamente tempranas, como siete u ocho años. [21]
Por otra parte, este movimiento no es tan reciente como se cree. En sus orígenes, el movimiento #NotOkay se creó alrededor del 25 de noviembre de 2014 en Canadá. Debutó junto con la Campaña anual de la Rosa, organizada por la YWCA de Canadá. Aunque se creó el sitio web notokay.ca, el movimiento se inició principalmente a través de las redes sociales, en concreto utilizando Twitter como su plataforma principal. [22] Actualmente, en la página notokay.ca se encuentran varias herramientas que las personas pueden utilizar para generar conciencia sobre la agresión sexual, como fotos de perfil y banners descriptivos y simples que se pueden utilizar en plataformas de redes sociales como Facebook y Twitter. Hacia la parte inferior de la página de inicio también hay clips cortos de vídeos populares que describen ejemplos de agresión y acoso sexual. [23]
El movimiento Me Too, creado originalmente en 2006, comenzó a propagarse viralmente en octubre de 2017 como un hashtag en las redes sociales en un intento de demostrar la prevalencia generalizada del acoso y la agresión sexual, especialmente en el lugar de trabajo. [24] El brote viral inicial comenzó en respuesta a la exposición generalizada de acusaciones de comportamiento depredador por parte del magnate del cine Harvey Weinstein , [25] [26] pero rápidamente involucró a otros en Hollywood, la industria de la música, la ciencia, la academia y la política, y pronto se extendió a muchos países alrededor del mundo. [25] [26]
El antifeminismo incluye creencias como la hostilidad hacia los derechos de las mujeres, [27] la creencia de que las desventajas que sufren las mujeres en la sociedad son incorrectas o son mitos, o que el feminismo como movimiento busca dañar u oprimir a los hombres. [28] [29] El significado del antifeminismo ha variado a través del tiempo y las culturas y continúa variando a través de diferentes opiniones que se encuentran bajo esta ideología, tanto como la multitud de ideologías feministas. En el siglo XIX, el antifeminismo se centró principalmente en la oposición al movimiento sufragista , que luchaba por el derecho de las mujeres a votar. [30] Asimismo, en el siglo XX los antifeministas discutieron si la educación superior o el ingreso a la fuerza laboral eran adecuados para las mujeres. [31] Ambos puntos de vista, aunque vistos en el pasado, todavía se ven en el presente.
El rechazo de las ideologías feministas a veces se debe a las ideologías a menudo malinterpretadas de los feminismos. Puntos de vista de las feministas más radicales y puntos de vista estereotipados del feminismo, la mayoría de las antifeministas ven a quienes sostienen ideologías feministas como aquellos que están en contra de los hombres [28] [29] y pueden agrupar a todos los hombres en la categoría de violadores , monstruos y enemigos. [32] Esta visión se ha vuelto tan prolífica que muchas mujeres y hombres ahora se niegan a identificarse como tales debido al estigma negativo asociado a la palabra, incluso si son feministas o creen en la igualdad entre todos los grupos de minorías. [33] Hoy en día, se puede ver a los antifeministas del siglo XXI centrándose en el rechazo de todas las ideologías feministas, y algunos suscriben la ideología del humanismo en lugar del feminismo. [34] Según la Declaración de Ámsterdam de 2002 del Congreso Humanista Mundial, el humanismo "afirma el valor, la dignidad y la autonomía del individuo" contra los dogmas religiosos y políticos. Sin embargo, las bases del humanismo se crearon por primera vez en la Era de la Ilustración del siglo XVIII, un movimiento cultural e intelectual del Renacimiento que enfatizó el potencial humano para alcanzar la excelencia y promovió el estudio directo de la literatura, el arte y la civilización de la Grecia y Roma clásicas. [35] Judith Butler explica que el humanismo "supone que hay una sola idea de lo que es ser humano". [36] Por lo tanto, el humanismo se aleja de la diferencia y la diversidad y no crea oportunidades para que todos los grupos sociales sean considerados iguales.
Se cree que la primera ola del feminismo perteneció principalmente a las sufragistas , que eran activistas políticas mujeres y hombres que lucharon por el derecho al voto de las mujeres y que estuvieron activas principalmente en el siglo XIX. [37] Los antifeministas comúnmente creen que este movimiento que fue iniciado por las sufragistas solo fue necesario en la década de 1920, y ahora la mayoría de los antifeministas creen que este movimiento ya no es necesario hoy en día y es una cosa del pasado. [29] La mayoría de los antifeministas también creen que la brecha salarial entre hombres y mujeres es un mito inventado para apoyar un movimiento que ya no es necesario y está obsoleto y que solo ahora es actual como un movimiento de oposición al sexo masculino. [29]
Con el continuo crecimiento de conceptos erróneos detrás de los objetivos de los movimientos feministas, la conectividad de Internet y las plataformas de redes sociales se utilizan comúnmente como terrenos de debate sobre las verdades o falsedades detrás de esta ideología a menudo malinterpretada. Actualmente hay una gran cantidad de sitios web que discuten el tema del antifeminismo, utilizando el hashtag de la famosa campaña de redes sociales Mujeres Contra el Feminismo . En plataformas de redes sociales como YouTube y Tumblr, numerosos usuarios masculinos y femeninos explican en sus videos por qué están en contra del feminismo. [29] Las mujeres y los hombres también publican fotos de sí mismos, o selfies , con mensajes como "No necesito el feminismo porque..." Sus argumentos de por qué pueden no necesitar el feminismo pueden variar. Algunos mensajes pueden decir "No necesito el feminismo porque amo a mi novio y ambos nos respetamos"; "No necesito el feminismo porque quiero prometerle a mi hombre que lo amaré, lo honraré y lo obedeceré"; o "No necesito el feminismo porque tengo los mismos derechos que los hombres". [38]
Aunque Internet y las plataformas de redes sociales se utilizan para difundir y comunicar ideas a otras personas en todo el mundo, Internet es un lugar sin secretos y cualquiera que tenga acceso a Internet puede ver y comentar las opiniones y creencias publicadas por alguien. Si bien existe un acalorado debate actual sobre las definiciones que pertenecen a los movimientos feministas, la mayoría de los debates que se encuentran en artículos, sitios de blogs y cuentas de redes sociales pueden verse de otras feministas, que atacan a otras cuando no toda la información del movimiento está disponible o no se reconoce en las publicaciones en línea. Se puede ver mucha toxicidad y discurso proveniente de la "rectitud a veces mordaz de las feministas más radicales". [39] Muchos blogueros y tuiteros temen publicar estados y artículos que aborden el feminismo, ya que es una mina terrestre ideológica que puede hacer que cualquiera que pueda echar un vistazo a su trabajo desde sus computadoras de escritorio en casa posiblemente arremeta contra ellos. [39]
Katherine Cross, una mujer transgénero puertorriqueña , ha escrito que "teme que de repente la consideren una de las 'malas' por no ser lo suficientemente radical, por ser demasiado matizada o demasiado indulgente, o simplemente por escribir cuyas dimensiones ofensivas me resultarían desconocidas en el momento de la publicación". [39] Si bien es importante señalar la misoginia y otras formas de discriminación en el ámbito de Internet, y enfrentar y educar a quienes no comprendan que algunas de sus acciones son ofensivas, también es importante respetar a los demás y reconocer su educación o la falta de ella. Si bien Internet es un excelente lugar para la comunicación, "el acoso y las amenazas en línea son una experiencia diaria para los activistas en línea, y las mujeres jóvenes y las niñas son cada vez más bombardeadas con mensajes virulentos y dañinos en los mismos foros que utilizamos para el activismo". [6]
Rebecca Sive, de The Sive Group, Inc., de Chicago, indicó en un artículo de mayo de 2012 en el sitio web de Reproductive Health Reality Check que cree que "el nuevo feminismo en red es igual que el antiguo feminismo en red", porque tanto su método como sus medidas de éxito son las mismas. Sive afirma que "para lograr un cambio institucional, las mujeres siempre han hablado, creado redes y se han conectado para organizarse", pero el medio es simplemente diferente en el nuevo feminismo en red. Sive aparentemente implica que los movimientos feministas generalizados ocurren cuando las mujeres deciden colectivamente que es necesario un cambio institucional y luego utilizan los medios más apropiados y efectivos para lograr este cambio. Por lo tanto, los medios no inspiran el cambio, solo ayudan a facilitarlo. [40]
Además, aunque las redes sociales han ayudado a generar conciencia sobre el feminismo y los problemas de las mujeres, "aún existe la preocupación de crear una cámara de resonancia", dice Nona Willis-Aronowitz , autora de Girl Drive: Criss-crossing America, Redefining Feminism . Arnowitz afirma que existe una increíble diversidad entre mujeres y hombres sobre qué significa exactamente el feminismo, lo que hace más difícil clasificar lo que constituye y lo que no constituye el nuevo feminismo en red. [41]
El impacto del feminismo en red es algo limitado porque no todo el mundo tiene acceso a Internet. Según Samhita Mukhopadhyay , editora ejecutiva de Feministing , un popular blog feminista, "tenemos tendencia a olvidarnos de las mujeres que no están en línea -hay una brecha digital- y creo que parte del movimiento feminista debería centrarse en llegar a la gente cara a cara haciendo trabajo comunitario, haciendo trabajo internacional. Mucha gente está en línea, pero no todo el mundo, ni mucho menos". [41]
