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Emperador Jimmu

El emperador Jimmu (神武天皇, Jinmu-tennō ) fue el legendario primer emperador de Japón según el Nihon Shoki y el Kojiki . [2] [6] Su ascensión se fecha tradicionalmente en el 660 a.C. [7] [8] En la mitología japonesa , era descendiente de la diosa del sol Amaterasu , a través de su nieto Ninigi , así como descendiente del dios de la tormenta Susanoo . Lanzó una expedición militar desde Hyūga cerca del mar interior de Seto , capturó Yamato y lo estableció como su centro de poder. En el Japón moderno, el legendario ascenso al trono del emperador Jimmu se celebra como el Día de la Fundación Nacional el 11 de febrero. [9] No hay evidencia que sugiera que Jimmu existiera. [10] : 460  Sin embargo, existe una alta probabilidad de que existiera una dinastía poderosa en las cercanías de la prefectura de Miyazaki durante el período Kofun . [10] : 592 

Nombre y título

Jimmu está registrado como el primer gobernante de Japón en dos de las primeras crónicas, Nihon Shoki (721) y Kojiki (712). [2] Nihon Shoki da las fechas de su reinado entre 660 y 585 a.C. [2] Durante el reinado del emperador Kanmu (737–806), [4] el erudito del siglo VIII Ōmi no Mifune designó retroactivamente a los gobernantes anteriores al emperador Ōjin como tennō (天皇, "soberano celestial") , un colgante japonés del imperio chino. título Tiān-dì (天帝), y le dio a varios de ellos, incluido Jimmu, sus nombres póstumos . Antes de esta época, estos gobernantes habían sido conocidos como Sumera no mikoto / Ōkimi . Esta práctica había comenzado bajo la emperatriz Suiko y echó raíces después de las reformas Taika con el predominio del clan Nakatomi . [11]

Tanto el Kojiki como el Nihon Shoki dan el nombre de Jimmu como Kamu-yamato Iware-biko no Mikoto (神倭伊波礼琵古命) o Kamu-yamato Iware-biko no Sumeramikoto (神日本磐余彦天皇) . [12] Iware indica un topónimo (un antiguo topónimo de la región de Nara) cuyo significado preciso no está claro. [13] '-no-Mikoto' es un honorífico que indica divinidad, nobleza o realeza.

Entre sus otros nombres estaban: Wakamikenu no Mikoto (若御毛沼命) , Kamu-yamato Iware-biko hohodemi no Mikoto (神日本磐余彦火火出見尊) y Hikohohodemi (彦火火出見) .

La Casa Imperial de Japón tradicionalmente basó su reclamo al trono en su supuesta descendencia de la diosa del sol Amaterasu a través del bisabuelo de Jimmu, Ninigi . [14]

Consortes e hijos

Narrativa legendaria

Emperador Jimmu , ukiyo-e de Tsukioka Yoshitoshi (1880)
Emperador Jimmu, del primer libro del censo nacional de 1920 en Japón

En la mitología japonesa , la Era de los Dioses es el período anterior al ascenso al trono de Jimmu. [15]

La historia de Jimmu parece reelaborar leyendas asociadas con el clan Ōtomo (大伴氏), y su función era establecer los vínculos de ese clan con la familia gobernante, tal como se podría decir que las de Suijin reflejan los cuentos de Mononobe y las leyendas en las crónicas de Ōjin parecen derivar de las tradiciones del clan Soga . [16] Jimmu figura como un descendiente directo de la diosa del sol, Amaterasu, por parte de su padre, Ugayafukiaezu . Amaterasu tuvo un hijo llamado Ame no Oshihomimi no Mikoto y a través de él un nieto llamado Ninigi-no-Mikoto . Envió a su nieto a las islas japonesas donde finalmente se casó con Konohana-Sakuya-hime . Entre sus tres hijos estaba Hikohohodemi no Mikoto , también llamado Yamasachi-hiko , quien se casó con Toyotama-hime . Era hija de Ryūjin , el dios del mar japonés. Tuvieron un único hijo llamado Hikonagisa Takeugaya Fukiaezu no Mikoto . El niño fue abandonado por sus padres al nacer y en consecuencia criado por Tamayori-hime , la hermana menor de su madre. Finalmente se casaron y tuvieron cuatro hijos. El último de ellos, Hikohohodemi, se convirtió en Emperador Jimmu. [17]

Migración

Representación de un Jimmu barbudo con su arco y la cometa dorada. Esta obra de arte del siglo XIX fue pintada por Tsukioka Yoshitoshi .
Pintura de Jimmu de Renzō Kita en 1940

Según las crónicas Kojiki y Nihon Shoki , los hermanos de Jimmu, Itsuse no Mikoto , Inahi no Mikoto y Mikeiri no Mikoto, nacieron en Takachiho , la parte sur de Kyūshū en la actual prefectura de Miyazaki . Se trasladaron hacia el este para encontrar un lugar más apropiado para administrar todo el país. El hermano mayor de Jimmu, Itsuse no Mikoto, originalmente dirigió la migración y dirigió al clan hacia el este a través del Mar Interior de Seto con la ayuda del jefe local Sao Netsuhiko  [ja] . Cuando llegaron a Naniwa (hoy Osaka ), se encontraron con otro jefe local, Nagasunehiko ("el hombre de piernas largas"), e Itsuse murió en la batalla que siguió. Jimmu se dio cuenta de que habían sido derrotados porque lucharon hacia el este contra el sol, por lo que decidió aterrizar en el lado este de la península de Kii y luchar hacia el oeste. Llegaron a Kumano y, con la guía de un cuervo de tres patas , Yatagarasu ("cuervo de ocho palmos"), se trasladaron a Yamato . Allí, una vez más lucharon contra Nagasunehiko y obtuvieron la victoria. El registro en el Nihon Shoki del emperador Jimmu afirma que sus fuerzas armadas derrotaron a un grupo de Emishi (蝦夷, 'bárbaros del camarón' ) antes de su entronización. [18] Los Emishi eran un grupo étnico que vivía en Honshu , particularmente en la región de Tōhoku .

En Yamato, Nigihayahi , que también afirmaba descender de los dioses Takamagahara, estaba protegido por Nagasunehiko. Sin embargo, cuando Nigihayahi conoció a Jimmu, aceptó la legitimidad de Jimmu. En este punto, se dice que Jimmu ascendió al trono de Japón. Al escalar una montaña de Nara para inspeccionar el Mar Interior de Seto que ahora controlaba, Jimmu comentó que tenía la forma de los anillos de "corazones" hechos por las libélulas apareándose , arcaicamente akitsu秋津. [19] Un mosquito luego intentó robar la sangre real de Jimmu, pero como Jimmu era un dios Emperador encarnado, akitsumikami (現御神) , una libélula mató al mosquito. Japón recibió así su nombre clásico de Islas Libélula, akitsushima (秋津島) .

Unebi Goryō , el mausoleo del emperador Jimmu en la ciudad de Kashihara , prefectura de Nara

Según Kojiki , Jimmu murió cuando tenía 126 años. El nombre póstumo del Emperador significa literalmente "poder divino" o "dios guerrero". Generalmente se piensa que el nombre y el carácter de Jimmu evolucionaron hasta su forma actual justo antes [20] de la época en que las leyendas sobre los orígenes de la dinastía Yamato se relataban en el Kojiki . [4] Hay relatos escritos antes de Kojiki y Nihon Shoki que presentan una versión alternativa de la historia. Según estos relatos, la dinastía de Jimmu fue suplantada por la de Ōjin , cuya dinastía fue suplantada por la de Keitai . [21] Los Kojiki y los Nihon Shoki combinaron estas tres dinastías legendarias en una genealogía larga y continua.

El sitio tradicional de la tumba de Jimmu está cerca del monte Unebi en Kashihara , prefectura de Nara . [22]

La sala de oración interior del Santuario Kashihara en Kashihara, Nara , el santuario principal dedicado a Jimmu

Veneración de la época imperial

La veneración de Jimmu fue un componente central del culto imperial que se formó después de la Restauración Meiji . [23] En 1873, se estableció una festividad llamada Kigensetsu el 11 de febrero. [24] La festividad conmemoró el aniversario de la ascensión de Jimmu al trono 2.532 años antes. [25] Después de la Segunda Guerra Mundial , la festividad fue criticada por estar demasiado asociada con el "sistema imperial". [24] Fue suspendido de 1948 a 1966, pero luego restablecido como Día de la Fundación Nacional . [24] [26]

Entre 1873 y 1945, un enviado imperial enviaba ofrendas cada año al supuesto lugar de la tumba de Jimmu. [27] En 1890 se estableció el Santuario Kashihara cerca, en el lugar donde se decía que Jimmu había ascendido al trono. [28]

Antes y durante la Segunda Guerra Mundial , la propaganda expansionista hizo uso frecuente de la frase hakkō ichiu , un término acuñado por Tanaka Chigaku basado en un pasaje del Nihon Shoki que habla del emperador Jimmu. [29] Algunos medios atribuyeron incorrectamente la frase al emperador Jimmu. [30] Para la celebración de Kigensetsu de 1940 , que marcaba el supuesto 2.600 aniversario de la entronización de Jimmu, se construyó la Torre de la Paz [31] en Miyazaki . [32]

El mismo año se erigieron en todo Japón numerosos monumentos de piedra relacionados con acontecimientos clave en la vida de Jimmu. Los sitios en los que se erigieron estos monumentos se conocen como Sitios Históricos Sagrados del Emperador Jimmu. [33]

Sello japonés de 10 sen de antes de la guerra, que ilustra el hakkō ichiu y el 2600 aniversario del Imperio
124º Emperador Hirohito y Emperatriz Nagako presidiendo la celebración del 2600º aniversario de la mítica fundación del Imperio en noviembre de 1940

En 1940, Japón celebró el 2600 aniversario de la ascensión de Jimmu y construyó un monumento a Hakkō ichiu a pesar de que todos los historiadores sabían que Jimmu era una figura mítica. En 1941, el gobierno japonés acusó al único historiador que se atrevió a cuestionar públicamente la existencia de Jimmu, Tsuda Sōkichi. [34]

Historicidad

No hay evidencia de que Jimmu existiera, excepto la mención en Nihon Shoki y Kojiki . [35] [2] [ página necesaria ] [6] Las fechas de Jimmu reinando desde 660 a. C. hasta 585 a. C. son improbables, [36] y la mayoría de los eruditos modernos coinciden en que la fundación tradicional de la dinastía Yamato en 660 a. C. es un mito y que Jimmu junto con los primeros nueve emperadores son legendarios. [37] La ​​fundación de Japón en el año 660 a. C. probablemente fue creada por los escritores de Nihon Shoki para poner la fecha en un año kanototori . [38]

Sin embargo, las historias de Jimmu pueden reflejar acontecimientos reales de mediados a finales del período Yayoi. [39] Según el historiador Peter Wetzler, la conquista de Osaka y Nara por parte de Jimmu puede reflejar un evento real. Aún así, las fechas y muchos de los detalles son ficticios. [40] El historiador Kenneth G. Henshall afirmó que la conquista de Jimmu también puede reflejar una época en la que el pueblo Yayoi de Asia continental inmigró en masa comenzando desde Kyushu y avanzando hacia el este durante el período Yayoi . [41]

Desde 1945 (después de la Segunda Guerra Mundial ), cuando se levantó la prohibición de cuestionar el Kojiki y el Nihongi, la investigación documental en China y la investigación arqueológica en Japón han socavado gran parte de la información tanto en el Kojiki como en el Nihon Shoki. [10] : 460  Sin embargo, algunos estudiosos sugieren que pudo haber una persona real detrás de Jimmu. Podría haber sido un gobernante local que conquistó el área cercana a Kashihara después del 62 a.C. [10] : 460  Si alguna vez estuvo presente en Miyazaki , algunos eruditos creen que estuvo allí durante el siglo I a.C., mientras que otros dicen que estuvo allí durante el siglo III o IV d.C. [10] : 592 

La leyenda de Jimmu es una mezcla de mito con alguna historia plausible. [6] Por ejemplo, la pura complejidad del linaje y la mundanidad de la leyenda sostiene que podría tener alguna base en la realidad. [6] Si Jimmu fuera completamente ficticio, habría sido más fácil describirlo como un descendiente directo de un dios. [6] El cuervo de tres patas Yatagarasu podría ser una metáfora. [6] Las armas, tácticas y ruta utilizadas por Jimmu son plausibles. [6] La monarquía japonesa todavía utiliza los tres tesoros sagrados , aunque se dice que la espada original se perdió alrededor de 1185 y la actual puede ser una réplica. [6] Los historiadores consideran posible la historicidad del emperador Sujin , mientras que el emperador Kinmei es la primera figura histórica verificable del linaje Yamato. [42] [43] También podría ser que los emperadores se asociaran con figuras heroicas históricas o ficticias en el pasado para legitimar su reinado. [6]

Pudo haber sido una combinación de Suijin y Kentai . [44] El historiador japonés Ino Okifu identifica al emperador Jimmu con el alquimista y explorador chino Xu Fu (255-195 a. C.), una hipótesis respaldada por ciertas tradiciones en Japón y considerada posible por algunos eruditos modernos. [45] [46] El período Yayoi (300 a. C.-300 d. C.), durante el cual se produjeron cambios significativos en la metalurgia y la cerámica japonesas, comenzó aproximadamente en el momento de su supuesta llegada. [47] [48] Sin embargo, la leyenda del viaje de Xu Fu también tiene numerosas inconsistencias con la historia lingüística y antropológica de Japón. [46]

Árbol de familia



Ver también

Notas

  1. ^ Llamado así por el incidente en el que una cometa dorada (金鵄, kinshi ) aterrizó en la punta del arco vertical durante la derrota final del ejército de Nagasunehiko.
  2. ^ Hay dos formas de transcribir este nombre: "Ika-gashiko-me" lo usa Tsutomu Ujiya , mientras que "Ika-shiko-me" lo usa William George Aston . [79]

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Bibliografía

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