« El capote » ( en ruso : Шине́ль , translit. Shinyél'; a veces traducido como « La capa ») es un cuento de Nikolái Gógol , publicado en 1842. El relato ha tenido una gran influencia en la literatura rusa . Eugène-Melchior de Vogüé , hablando de los escritores realistas rusos, dijo: «Todos salimos de debajo del capote de Gógol» (una cita a menudo erróneamente atribuida a Dostoyevski ). En 1941, Vladimir Nabokov describió «El capote» como «el mejor cuento ruso jamás escrito». [1]
La historia narra la vida y la muerte del consejero titular Akaki Akakievich Bashmachkin (en ruso: Акакий Акакиевич Башмачкин), un empleado del gobierno y copista empobrecido en la capital rusa de San Petersburgo . Aunque Akaky se dedica a su trabajo, es poco reconocido en su departamento por su arduo trabajo. En cambio, los empleados más jóvenes se burlan de él e intentan distraerlo siempre que pueden. Su abrigo raído es a menudo el blanco de sus bromas. Akaky decide que es necesario reparar el abrigo, por lo que se lo lleva a su sastre, Petrovich, quien declara que el abrigo es irreparable y le dice a Akaky que debe comprar uno nuevo.
El costo de un nuevo abrigo supera el escaso salario de Akaky, por lo que se obliga a vivir con un presupuesto estricto para ahorrar suficiente dinero para comprar el nuevo abrigo. Mientras tanto, él y Petrovich se reúnen con frecuencia para discutir el estilo del nuevo abrigo. Durante ese tiempo, el entusiasmo de Akaky por copiar se reemplaza por la emoción por su nuevo abrigo, hasta el punto de que no piensa en nada más. Finalmente, con la adición de un bono de salario de vacaciones inesperadamente grande, Akaky ha ahorrado suficiente dinero para comprar un nuevo abrigo.
Akaky y Petrovich van a las tiendas de San Petersburgo y eligen los mejores materiales que pueden permitirse ( la piel de marta era demasiado cara, así que usan piel de gato para el cuello). El nuevo abrigo es de una calidad y un aspecto impresionantes y es el centro de atención de la oficina de Akaky el día que llega luciéndolo. Su superior decide organizar una fiesta en honor al nuevo abrigo, en la que Akaky, habitualmente solitario, se siente fuera de lugar; después de la fiesta, Akaky se va a casa, mucho más tarde de lo que lo haría normalmente. De camino a casa, dos rufianes se enfrentan a él, le quitan el abrigo, lo patean y lo abandonan en la nieve.
Akaky no encuentra ayuda de las autoridades para recuperar su abrigo perdido. Finalmente, por consejo de otro empleado de su departamento, pide ayuda a un "personaje importante" (en ruso: значительное лицо, znachitelnoye litso ), un general recientemente ascendido a su puesto que menosprecia y grita a sus subordinados para solidificar su autoimportancia. Después de hacer esperar a Akaky, el general le pregunta exactamente por qué le ha traído un asunto tan trivial, personalmente, y no se lo ha presentado a su secretaria. Akaky, socialmente inepto, hace un comentario poco halagador sobre los secretarios departamentales, lo que provoca una reprimenda tan fuerte por parte del general que casi se desmaya y debe ser sacado de la oficina del general. Poco después, Akaky cae mortalmente enfermo con fiebre. En sus últimas horas, delira, imaginándose nuevamente sentado ante el general; al principio, Akaky pide perdón, pero a medida que se acerca su muerte, maldice al general.
Pronto, un cadáver, identificado como el fantasma de Akaky, ronda por zonas de San Petersburgo, robando los abrigos de la gente; a la policía le resulta difícil capturarlo. Finalmente, el fantasma de Akaky alcanza al general, quien, desde la muerte de Akaky, había comenzado a sentirse culpable por haberlo maltratado, y le quita el abrigo, asustándolo terriblemente; satisfecho, Akaky no es visto nuevamente. El narrador termina su narración con el relato de otro fantasma visto en otra parte de la ciudad. Este otro fantasma coincide con la descripción de uno de los rufianes.
Akaki Akakievich Bashmachkin : burócrata de uno de los departamentos del gobierno ruso en San Petersburgo, la capital de la nación. Bashmachkin, de unos cincuenta años, es un hombre tranquilo y modesto, de pelo rojo y calvicie incipiente. Su trabajo consiste en copiar documentos, como cartas. Aunque disfruta de su trabajo y nunca comete errores, no tiene deseos de aceptar trabajos más desafiantes, pues se da cuenta de que tiene capacidades limitadas. Como es manso y viste de manera descuidada, la mayoría de sus compañeros de trabajo lo consideran un don nadie y con frecuencia se meten con él. Cuando su capa se desgasta tanto que ya no puede protegerlo del frío intenso, se dedica a ahorrar suficiente dinero para comprar una nueva. [2]
Petrovich : sastre tuerto, bebedor empedernido, decente, a quien Bashmachkin contrata para que le haga su nueva capa. Petrovich fue siervo en su día. [2]
Esposa de Petrovich : Mujer de apariencia sencilla a quien, según el narrador, Petrovich llama "una mujer de baja estofa y una alemana" cuando discuten. [2]
Atacantes barbudos : Hombres que roban la nueva capa de Akaky. [2]
Casera de Bashmachkin : Mujer mayor que aconseja a Akaky que denuncie el robo de su capa al jefe de policía del distrito. [2]
Jefe de policía del distrito : Oficial que escucha el informe de Akaky sobre su capa robada. El policía le hace preguntas embarazosas a Akaky, como si fuera un criminal. El policía no le ayuda en nada. [2]
Empleado con consejo : Compañero de trabajo de Akaky que le aconseja ver a un personaje prominente en una oficina gubernamental que ayudará a Akaky a rastrear su capa robada. [2]
Personaje destacado : burócrata que se preocupa principalmente por demostrar el poder que ejerce como supervisor. Critica a Akaky por no pasar por los canales gubernamentales adecuados para conseguir una entrevista. No es de ninguna ayuda. [2]
Médico : El médico llama después de que Akaky desarrolla una infección de garganta. Le dice a la casera de Akaky que ordene un ataúd. [2]
Gogol hace mucho uso del nombre de Akaki en los pasajes iniciales, diciendo que "las circunstancias eran tales que estaba completamente fuera de cuestión darle otro nombre..." El significado literal del nombre Akaki , derivado del griego, es "inofensivo" o "carente de maldad", lo que muestra la humillación que debió haber sido necesaria para llevar a su fantasma a la violencia. [ cita requerida ] Mientras tanto, su apellido Bashmachkin proviene de la palabra 'bashmak', un tipo de zapato. Se usa en una expresión "быть под башмаком" que significa "estar bajo el pulgar de alguien" o "ser dominado". [3]
Akaky progresa desde una entidad introvertida y desesperanzada pero funcional sin expectativas de éxito social o material a alguien cuya autoestima y, por lo tanto, expectativas se ven aumentadas por el abrigo. Akaky es descrito humorísticamente como apto para su posición como entidad inexistente. No se siente oprimido por la naturaleza del trabajo burocrático porque disfruta realizando tareas burocráticas como copiar porque carece de vida interior. Gogol se burla de su aptitud para las actividades burocráticas mundanas al bromear diciendo que Akaky siempre "se veía en el mismo lugar, la misma actitud, la misma ocupación; de modo que luego se afirmó que había nacido con uniforme de desnudez y la cabeza calva". Cuando se le pide a Akaky que haga un cambio menor en un documento en lugar de simplemente copiarlo, no puede hacerlo. [4] Akaky "trabajó con amor" y no anhelaba nada más que copiar. [5] Un buen contraste sería Bartleby, el escribiente de Melville . Bartleby es un copista muy hábil, pero llega "incurablemente desamparado" cuando lo contratan por primera vez. [6] Bartleby comienza rechazando su trabajo diciendo "preferiría no hacerlo", y gradualmente rechaza cada vez más, hasta que finalmente muere mirando fijamente a una pared después de haber rechazado la vida misma. Los rasgos antisociales, sobrenaturales y melancólicos de Bartleby lo vuelven extraño y se lo ha interpretado como un provocador de crisis existenciales. [7] Akaky, por otro lado, se presenta inicialmente de una manera humorística. Esto se debe en parte a que representa un "tipo" presentado en forma anecdótica por Gogol. [8]
Los críticos han señalado el famoso "pasaje humanitario" que demuestra un cambio repentino en el estilo de la narración, de cómico a trágico. [9] Aunque Akaky no se siente oprimido por su tarea, sí lo está por sus compañeros de trabajo, que lo tratan "de una manera fría y despótica" y "se ríen de él y se burlan de él". Akaky no suele responder, hasta que finalmente se ve provocado a exclamar "¡Déjenme en paz! ¿Por qué me insultan?" Al oír esto, un nuevo trabajador se vio obligado a detenerse. Este joven nunca olvidó a Akaky y sus "palabras desgarradoras" que transmitían el mensaje tácito "Soy tu hermano". Al recordar a Akaky, "se estremeció al pensar en cuánta inhumanidad hay en el hombre". [10] De hecho, los comentarios del compañero de trabajo subrayan una posible interpretación de la historia:
"¡Cuán poco sentimiento humano había, al fin y al cabo, en los corazones de los hombres; cuánta grosería y crueldad había incluso en las personas educadas y en aquellos que en todas partes eran considerados hombres buenos y honorables!"
La descripción que hace el narrador de Akaki hace que el lector pase, como al propio joven, de una burla despreocupada a una simpatía fingida. Gogol es conocido por su inestabilidad de estilo, tono y género, entre otros recursos literarios, como señala Boris Eichenbaum. Eichenbaum también señala que Gogol escribió "El capote" en skaz , una lengua coloquial rusa difícil de traducir que deriva de una tradición de narración oral o está asociada con ella. [ cita requerida ]
El abrigo de Akaky le permite convertirse en humano en lugar de ser una mera herramienta burocrática. [ cita requerida ] Una lectura marxista del texto interpretaría el deseo material de Akaky como una concesión de humanidad. [ cita requerida ] La historia no condena la adquisición privada y el materialismo, sino que afirma que los seres humanos pueden obtener satisfacción a partir de la atención a los bienes materiales. [ cita requerida ] Los bienes materiales, en particular la ropa, no solo enmascaran el carácter humano real, sino que pueden modificar la identidad de una persona de una manera positiva y liberadora. [ cita requerida ] La alienación social y el menosprecio de Akaky dan paso a la inclusión comunitaria y al respeto genuino. [ cita requerida ]
También es posible leer el texto desde una perspectiva psicoanalítica. [11] La libido de Akaky es reprimida y sublimada en la tarea de copiar. Después de adquirir el abrigo, expresa interés sexual. Akaky "incluso comenzó a correr, sin saber por qué, detrás de una dama". [12] También "se detuvo por curiosidad ante un escaparate para mirar un cuadro que representaba a una mujer hermosa... desnudando todo su pie de una manera muy bonita". [13] Se ríe y no sabe por qué porque experimenta sentimientos previamente desconocidos. Akaky también trata el abrigo con la ternura y la obsesión de un amante. Cuando se le encarga por primera vez la construcción del abrigo, Akaky siente que su existencia se vuelve "más plena, como si estuviera casado". [14]
La baja posición de Akaky en la jerarquía burocrática es evidente, y el grado en que mira hacia arriba en la escala jerárquica está bien documentado; [15] a veces se olvida, según Harold McFarlin, [ cita requerida ] que él no es el de menor rango en la jerarquía y, por lo tanto, en la sociedad. Ha dominado el lenguaje burocrático y lo ha interiorizado hasta el punto de que describe y trata a los funcionarios no civiles ("sólo dos 'civiles', la casera y el sastre, desempeñan papeles más que incidentales" [ cita requerida ] ) como si fueran parte del mismo mundo: se describe al sastre como sentado "como un pachá turco", es decir, un funcionario del gobierno, y Akaky "trata a la anciana casera modesta igual que sus jefes lo tratan a él en la oficina ("de alguna manera fría y despóticamente")". [16]
Vladimir Nabokov , en sus Lecciones sobre la literatura rusa , hizo la siguiente valoración de Gogol y su historia más famosa: "El sereno Pushkin , el serio Tolstoi , el comedido Chéjov, todos han tenido sus momentos de perspicacia irracional que simultáneamente desdibujaban la frase y revelaban un significado secreto que merecía el repentino cambio de enfoque. Pero en el caso de Gogol, este cambio es la base misma de su arte, de modo que siempre que intentaba escribir con la letra redonda de la tradición literaria y tratar las ideas racionales de una manera lógica, perdía todo rastro de talento. Cuando, como en el inmortal El capote , realmente se dejaba llevar y se debatía al borde de su abismo privado, se convertía en el mayor artista que Rusia haya producido hasta ahora". [17]
Varias películas han utilizado la historia, tanto en la Unión Soviética como en otros países:
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