El caballo rojo ( en italiano : Il cavallo rosso , 1983) es una novela épica escrita por Eugenio Corti que sigue a una familia industrial, los Rivas, en Nomana desde finales de mayo de 1940 hasta la Segunda Guerra Mundial y la nueva Italia democrática .
El libro se divide en tres partes:
El libro es una metáfora de la génesis de la nueva Italia democrática que surgió de las cenizas del caos de la Italia prefascista, fascista y desgarrada por la guerra. La nueva Italia está gobernada por la división y la pérdida de los valores cristianos conservadores y Michele Tintori se pregunta si el caos es resultado de esta pérdida. Fue traducido al inglés y publicado por Ignatius Press en 2002. [1]
La novela comienza a finales de la primavera de 1940 en la ciudad de Nomana (una representación literaria de la ciudad natal de Corti, Besana en Brianza ), donde los habitantes viven de la agricultura, la ganadería o trabajan en la fábrica textil propiedad del industrial local Gerardo Riva, el padre de Ambrogio. En la tarde del 10 de junio, los trabajadores se reúnen en la plaza del pueblo para escuchar la declaración de guerra de Mussolini por los altavoces. Sin embargo, reciben la noticia con poco entusiasmo: el fascismo tiene muy pocos partidarios en Nomana, donde la mayoría de la gente simpatiza con el Partido Popular Italiano , del que Gerardo solía dirigir la sección local. Además, todos los habitantes son católicos acérrimos y su vida cotidiana está marcada por la devoción. A medida que avanza la guerra, los jóvenes son enviados a varios frentes: el norte de África, Rusia, Albania. Michele Tintori es capturado por las tropas soviéticas e internado en varios gulags , pero sobrevive. Después de la desintegración del 8 de septiembre de 1943, Manno se alista en el Ejército Cobeligerante Italiano , y otros se unen a los partisanos, pero ven una brecha que se abre entre ellos y algunos compañeros combatientes a medida que el recurso a la venganza se vuelve más generalizado en la Resistencia italiana , en contraste con sus creencias cristianas .
Las experiencias de Michele Tintori en Rusia lo han convencido de que el totalitarismo es el infierno en la Tierra; en particular, el comunismo es una amenaza aún mayor para el orden cristiano que el fascismo. Cree que la única salida a la inhumanidad de la guerra y el caos de la posguerra es el orden cristiano-demócrata, cuyos pilares son la Iglesia Católica Romana y la élite industrial. Las fuerzas comunistas, socialistas y liberales no ven la amenaza de sus ideas progresistas porque ignoran los males de los poderes no cristianos. El peligro de una toma de poder comunista-socialista, que incluiría a Italia al otro lado de la Cortina de Hierro , es evitado por la Democracia Cristiana liderada por Alcide De Gasperi que gana las elecciones del 18 de abril de 1948. Sin embargo, a los ojos de Michele Tintori, ese mismo partido traiciona sus valores cristianos fundadores al buscar un apaciguamiento con su contraparte, y permite a los miembros del partido comunista y socialista ocupar puestos clave en la educación, los medios de comunicación y la cultura, abriendo así la puerta a la hegemonía cultural de izquierdas y acelerando la secularización de Italia. Cuando, en 1974, el referéndum para la abrogación del divorcio fracasa, Tintori comprende que se ha quedado solo en su batalla por los valores cristianos y que los cristianos son ahora una minoría en la sociedad italiana.
El Caballo Rojo es una historia épica sobre la génesis de la nueva Italia, con muchas afinidades con la novela de Alessandro Manzoni Los novios . De manera similar a Manzoni, Corti mezcla historias individuales ficticias con la historia real, llegando tan lejos como para insertar personajes reales en la trama: por ejemplo, el padre Carlo Gnocchi , Nilde Iotti , Agostino Gemelli , el hermano de Corti, Piero (parcialmente reconocible en Pino Riva). Manno Riva está basada en el Sottotenente Giuseppe Cederle (un receptor de la Medalla de Oro al Valor Militar ), mientras que detalles de la propia vida del autor se incorporan tanto en Michele Tintori como en Ambrogio Riva. Corti escribe su novela con una visión del mundo, que toma prestada del libro de San Agustín De Civitate Dei : el hombre puede construir la ciudad de Dios si decide confiar en los principios divinos como fundamento de la sociedad. Cuando, en cambio, el hombre deja a Dios fuera de escena, termina construyendo la ciudad del Diablo. [2]