El Templo de Kirtland es el primer templo construido por seguidores del Movimiento de los Santos de los Últimos Días , ubicado en Kirtland, Ohio , y dedicado en marzo de 1836. Joseph Smith , el fundador del movimiento, dirigió la construcción después de una serie de revelaciones reportadas, y el templo muestra una mezcla de estilos arquitectónicos federal , renacimiento griego y renacimiento gótico . [2] Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1969 y nombrado Monumento Histórico Nacional en 1977. Antes del 5 de marzo de 2024, el templo era propiedad y estaba operado por la Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (RLDS)) durante más de un siglo antes de que la propiedad se transfiriera a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD).
La construcción del Templo de Kirtland fue un esfuerzo comunitario que implicó importantes contribuciones de los miembros de la iglesia, incluido el establecimiento de un aserradero y un almacén de cenizas para suministrar materiales de construcción. El templo cuenta con elementos arquitectónicos únicos, como bancos ajustables y púlpitos dobles , lo que refleja su uso multifuncional para el culto y la educación. El tercer piso se utilizó para la instrucción académica y religiosa, lo que enfatiza la importancia de los estudios hebreos para el desarrollo teológico de la fe.
A la dedicación, que tuvo lugar el 27 de marzo de 1836, asistieron aproximadamente mil personas e incluyó ritos tradicionales como el grito de hosanna . Se documentaron y más tarde se canonizaron en Doctrina y Convenios informes de visiones y experiencias espirituales de líderes de la Iglesia, incluida la restauración de ciertas llaves del sacerdocio por medio de los antiguos profetas Moisés , Elías (que se cree que es el profeta bíblico Malaquías ) y Elías el Profeta . Estas llaves representaban diversos aspectos de la autoridad religiosa, entre ellos el recogimiento de Israel , el evangelio de Abraham y los poderes para sellar . No mucho después de la dedicación, Joseph Smith y Oliver Cowdery informaron haber visto a Jesucristo "de pie sobre el parapeto del púlpito".
A lo largo de su historia, el Templo de Kirtland ha sufrido varios cambios de propietario y disputas legales, pero ha mantenido su condición de lugar de culto y de importancia histórica dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Hoy en día, sigue siendo un lugar histórico, abierto todo el año para visitas guiadas, reuniones y eventos, que atrae a visitantes de todo el mundo y a unos 100.000 visitantes al año. La rica historia del templo, su singularidad arquitectónica y su continuo uso religioso y comunitario lo convierten en un punto de referencia único en la historia religiosa estadounidense.
En diciembre de 1830, Joseph Smith, el fundador de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días), dijo que recibió una revelación en la que se ordenaba a los miembros de la fe que se “reunieran en Ohio”. [3] En 1831, los miembros de la Iglesia comenzaron a reunirse en la zona de Kirtland. [3] En diciembre de 1832, Smith dijo que recibió otra revelación que exigía la construcción de una casa de adoración, educación y orden. [4] El 27 de diciembre de 1832, anunció que se construiría el templo. El 6 de mayo de 1833, Smith dijo que recibió una revelación de Dios en la que se ordenaba a la Iglesia que construyera “una casa… totalmente dedicada al Señor para la obra de la presidencia”, “dedicada al Señor desde su fundación, según el orden del sacerdocio”. La Primera Presidencia , que incluía a Smith, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams , supervisó la colocación de la piedra angular del templo en una ceremonia que se llevó a cabo el 23 de julio de 1833. La primera piedra angular se colocó en la esquina sureste y la construcción comenzó de inmediato. [5] Cuando se estaba construyendo el edificio, se lo conocía simplemente como "la Casa del Señor". [4] [6] [7]
Según el diario de Truman O. Angell , la Primera Presidencia (Smith, Rigdon y Williams) informó sobre una visión compartida detallada del interior y el exterior del templo, para ayudar a mostrar a los voluntarios de la iglesia la estructura imaginada. [4] [8] [9] Scott Barrick, director de Historic Kirtland , dice que las visiones eran "como nuestra realidad virtual (actual)". [8]
Se dieron instrucciones para construir un "patio inferior y un patio superior", con la promesa de que la "gloria del Señor estará allí, y [su] presencia estará allí". [10] Los diseños iniciales exigían un interior de 55 pies (17 m) de ancho por 65 pies (20 m) de largo. [11] El edificio tiene dos espacios de reunión principales: un patio superior y uno inferior (o salón). [12] El salón inferior se usaba con mayor frecuencia para el culto, incluido el sacramento (similar a la comunión ), la predicación y la oración. [12] [11] Cuenta con dos juegos de púlpitos, uno en cada extremo, y bancos ajustables que permiten que la audiencia mire en cualquier dirección. [ cita requerida ] El salón superior se usaba con fines educativos, específicamente para la Escuela de los Apóstoles. [12] [11]
El tercer piso del edificio cumplía múltiples funciones. [13] Durante el día, albergaba clases académicas generales, mientras que por las noches se usaba para reuniones del quórum de la iglesia. Los miembros de la iglesia estudiaban hebreo allí, lo que duró solo un poco más de dos meses, pero llegó a tener un impacto significativo en la evolución de la teología de la fe. [13] [14] También albergaba una escuela conocida por varios nombres a lo largo del tiempo: la Escuela de los Profetas , también conocida como la Escuela de los Élderes y la Escuela de los Apóstoles. [15] Joseph Smith estableció la escuela en 1833, basándose en las tradiciones estadounidenses establecidas y las prácticas del Antiguo Testamento , con un enfoque en la integración de prácticas religiosas específicas para unificar a los miembros y crear una comunidad cohesionada. [16] A diferencia de las versiones anteriores, la escuela de Smith requería un templo dedicado y cesó sus operaciones formales en 1836 cuando el enfoque se trasladó a otros preparativos comunitarios. [16] Además, el tercer piso contenía varias oficinas de la iglesia, incluida la de Joseph Smith. [5]
El interior incorporaba características únicas, mientras que el exterior estaba influenciado por el estilo protestante de Nueva Inglaterra. Por ejemplo, la disposición de dos series de púlpitos de cuatro niveles en cada extremo de las salas de reuniones para sentar a las presidencias de los sacerdocios de Melquisedec y Aarónico era diferente de otros edificios. Los púlpitos fueron diseñados con letras doradas para diferenciar los cargos de los funcionarios presidentes de la iglesia, desde los cargos del Sacerdocio de Melquisedec hasta los cargos del Sacerdocio Aarónico. (Un ejemplo de esto es el uso de las letras MPC, que significaban Consejo Presidente de Melquisedec, también conocido como la Primera Presidencia). [5] [17] Los miembros de la iglesia donaron mano de obra y materiales de construcción, incluido vidrio y cerámica que se molieron para formar el estuco . [18] Se mezcló cristalería triturada con estuco para que las paredes parecieran relucientes. [5]
La construcción del Templo de Kirtland fue un esfuerzo comunitario. En el momento de la construcción del Templo de Kirtland, los miembros de la Iglesia se encontraban en situación de pobreza y los fondos eran escasos. [5] [4] La piedra arenisca de Berea se cinceló de la cantera Stannard en la base de la montaña Gildersleeve , [19] [20] y se recolectó madera de la zona circundante, [21] en particular de las canteras de grava del otro lado de la montaña Gildersleeve a lo largo de Hobart Road. Para acelerar el proceso de construcción, en el otoño de 1833 los miembros de la Iglesia construyeron un aserradero en Stoney Brook en Kirtland. [22] Newel K. Whitney construyó un aserradero durante 1823 y 1824. El aserradero se construyó junto al aserradero, y ambos se utilizaron para suministrar materiales para construir el templo. En el aserradero, los trabajadores elaboraron las vigas de soporte interiores y la intrincada carpintería que se encontró en todo el templo. La iglesia compró 16 acres de bosque primario para obtener madera para construir el templo. Troncos de nogal, cedro, cerezo y roble blanco fueron llevados por el río Chagrin unos cientos de metros hasta el aserradero donde fueron cortados y utilizados para construir el templo. [23] [24] El templo fue planeado para estar en el centro de una comunidad; los líderes de la iglesia diseñaron un plano para el templo de Kirtland similar al planeado para Sión en el condado de Jackson, Misuri. [4] Casi todos los hombres físicamente aptos que no estaban en misiones para la iglesia trabajaron en el templo. [5]
Bajo la supervisión de Emma Smith , la esposa de José, las mujeres de Kirtland contribuyeron a la construcción del templo cosiendo ropa para los trabajadores y elaborando materiales para el templo mismo. Produjeron alfombras y cortinas de lona blanca, que se utilizaron para dividir los espaciosos primer y segundo piso del templo en secciones más privadas y más pequeñas. Además, estas cortinas se colocaron estratégicamente sobre los púlpitos para ofrecer privacidad según fuera necesario. [25] Durante el día, los hombres construían el templo y por la noche lo protegían de las turbas y los vándalos. [26]
Muchos miembros de la Iglesia fueron importantes para la construcción del Templo de Kirtland. Cabe destacar en particular a Artemus Millet, a quien se le atribuye el mérito de proporcionar el método de construcción de la pared exterior, ser el albañil principal, crear la mezcla del estuco exterior y ser el superintendente de la construcción de una parte de la obra. Hay cierto desacuerdo en cuanto a si Millet fue bautizado antes o después de que Brigham y Joseph Young necesitaran y recomendaran sus habilidades de construcción . De cualquier manera, fue bautizado por Brigham y confirmado por Joseph mientras estaba en Canadá, y Millet vino después para ayudar a proporcionar métodos, mano de obra y apoyo financiero para la construcción del Templo de Kirtland. [28] [29] [30]
Esta fue la primera estructura de su tipo construida por los primeros Santos de los Últimos Días. El Templo de Kirtland tiene un propósito diferente al del Templo de Nauvoo , construido en la década de 1840, y de otros templos que le siguieron en el movimiento de los Santos de los Últimos Días. [ cita requerida ] El templo se utilizó como centro de reuniones y como templo dedicado formalmente. [ 31 ] En el momento de su construcción, no se había instituido ninguna de las ordenanzas que ahora se asocian con la adoración en el templo de los Santos de los Últimos Días, como el bautismo por poder , las investiduras y los sellamientos. [ cita requerida ] La práctica de los bautismos por los muertos no se utilizó en la iglesia hasta 1840. [ 32 ] Según Tad Walch, de Deseret News , la investidura se entregó "en su totalidad" en la tienda de ladrillos rojos de Nauvoo , [ 33 ] en 1842. [ 34 ]
El exterior del Templo de Kirtland no era originalmente blanco como lo es hoy. El exterior original era de un gris azulado según Truman Coe, un ministro local en la década de 1830. Se cree que el techo era rojo y las puertas delanteras de color verde oliva. En la actualidad, solo las puertas tienen el color original. [35] [33]
En la misma época se planearon templos de diseño casi idéntico en Missouri en Temple Lot (en Independence ), [14] Far West , [36] y Adam-ondi-Ahman . [37] Sin embargo, no se construyó ninguno debido a la Guerra Mormona de 1838 que expulsó a los miembros del estado. [38] [39] La construcción del edificio costó 40.000 dólares. [40] El interior tiene más de 2.500 cristales. [12]
El templo se dedicó en un servicio de siete horas el 27 de marzo de 1836. El templo se llenó al doble de su capacidad y muchas personas que querían participar no cabían en el edificio abarrotado. Para aliviar su decepción, José Smith los dirigió a una escuela cercana que se usaba como edificio adicional. El servicio se repitió para ellos el jueves siguiente. [5] [4]
Según se informó, "mil personas" asistieron a la reunión, en la que se presentaron ritos de dedicación tradicionales como el grito de hosanna y el canto del himno escrito por WW Phelps titulado " El Espíritu de Dios es como fuego que arde ". Después de un sermón de dos horas y media pronunciado por Rigdon, Smith ofreció una oración dedicatoria que había sido preparada por un comité de líderes de la iglesia, [41] que, según indicó, le fue dada por revelación. [42] Se informó que otros dos líderes de la iglesia, Brigham Young y David W. Patten , fueron inspirados a hablar en lenguas después de la oración (Messenger and Advocate (marzo de 1836)). Truman O. Angell registró en su diario el siguiente relato:
Cuando estábamos a mitad de la oración, se sintió una sensación gloriosa en toda la casa [el Templo de Kirtland]; y nosotros, con la cabeza inclinada en oración, sentimos una sensación que elevaba mucho el alma. Al final de la oración, FG Williams, que estaba en la tribuna superior oriental, y Joseph, que estaba en la tribuna de oradores inmediatamente inferior, se puso de pie y testificó que a mitad de la oración un santo ángel vino y se sentó en la tribuna. Cuando se reunió la reunión de la tarde, Joseph, sintiéndose muy eufórico, fue el primero en levantarse y dijo que el personaje que había aparecido por la mañana era el ángel Pedro que había venido a aceptar la dedicación. [43]
El domingo de Pascua, 3 de abril de 1836, coincidiendo con la Pascua judía , Joseph Smith y Oliver Cowdery informaron haber experimentado un acontecimiento significativo en el Templo de Kirtland. Se relata que el Señor se manifestó a ellos, expresando su aceptación del templo. [44] [45] Este acontecimiento implicó la restauración de ciertas llaves del sacerdocio por medio de profetas antiguos, a saber, Moisés , Elías (que se entiende que es el profeta bíblico Malaquías ) y Elías el Profeta . [45] Se decía que estas llaves representaban varios aspectos de la autoridad religiosa, entre ellos el recogimiento de Israel , el evangelio de Abraham y los poderes para sellar. [45]
Uno de los propósitos principales de la construcción del templo era obedecer uno de los mandamientos del Señor y ser investidos con poder. [46] Para recibir su investidura, los hombres debían terminar de construir el templo y prepararse espiritual, mental y físicamente. Parte de los preparativos incluían lavamientos y unciones ceremoniales, [46] que simbolizaban la purificación de sus corazones para permitir la comunión con el cielo. Unos meses antes de la dedicación del templo, Phelps expresó: “Nos estamos preparando para purificarnos, primero purificando nuestro corazón, abandonando nuestros pecados, perdonando a todos; … poniéndonos ropa limpia y decente, ungiendo nuestra cabeza y guardando todos los mandamientos”. [46] [47]
Se observa que, si bien se llevaron a cabo ciertas ordenanzas en el Templo de Kirtland, se las consideró solo como una investidura parcial, y el Templo de Kirtland no es el lugar donde se llevó a cabo la primera investidura completa del templo. Según los relatos, se esperaba que la investidura completa ocurriera más tarde, cuando la comunidad se estableciera en Nauvoo. [48] [49]
El 21 de enero de 1836, antes de que se terminara el templo, Smith escribió en su diario la primera de varias visiones que recibió en el templo. Mientras él y sus compañeros realizaban un ritual de lavamiento y unción de pies , vio "el reino celestial de Dios, y su gloria... [y] el trono resplandeciente de Dios, sobre el cual estaban sentados el Padre y el Hijo". Además, Smith dijo que las calles parecían estar pavimentadas con oro, y luego enseñó que cualquiera que muriera sin aprender acerca del evangelio (restaurado) que lo hubiera aceptado iría al Reino Celestial (el nivel más alto del cielo en la teología de los Santos de los Últimos Días). [5] Smith también informó haber visto a Adán , Abraham y tres miembros de la familia, de los cuales solo uno había muerto anteriormente; esta experiencia de Smith fue canonizada por la Iglesia SUD como revelación y publicada como la Sección 137 de Doctrina y Convenios por primera vez en 1981. [50] [6] [5]
Días después de la dedicación, se registraron varias visiones más en su diario personal. El 3 de abril, Smith hizo que su escriba, Warren Cowdery , [51] escribiera en su diario personal un relato de una experiencia espiritual que Smith y Oliver Cowdery tuvieron mientras oraban en los púlpitos. En esta experiencia, Smith afirma que él y Cowdery vieron a Jesucristo "de pie sobre el parapeto del púlpito". Según el relato de Smith, Cristo aceptó la dedicación del templo por parte de la Iglesia y prometió bendiciones según su obediencia. Después de la conclusión de esta visión de Cristo, el relato continúa contando que Smith y Cowdery recibieron visiones de Moisés , Elías y Elías el Profeta . El relato en el diario de Smith es el único relato conocido de este suceso durante su vida. La Iglesia SUD lo canonizó como la Sección 110 de su Doctrina y Convenios en 1876. [52] [6] [53]
El tiempo que Smith pasó en Kirtland después de que el templo entró en uso fue limitado. En 1837, participó en la fundación de un banco conocido como Kirtland Safety Society . La quiebra de este banco fue un factor que provocó un cisma entre los Santos de los Últimos Días en Kirtland. Los disidentes estaban dirigidos por Warren Parrish , ex secretario de Smith, e incluían a Martin Harris , uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón . El grupo de Parrish tomó el control del templo y otras propiedades de la iglesia. A principios de 1838, Smith se vio obligado a huir del estado y se trasladó a Far West, Misuri, con cientos de leales. Después de que los mormones se mudaron al oeste en 1838, el templo fue utilizado por el Western Reserve Teacher's Seminary. El grupo de Parrish se disolvió y en 1841 los Santos de los Últimos Días que quedaban en Kirtland habían vuelto a la comunión con el cuerpo principal de la iglesia, que posteriormente se había trasladado a Nauvoo, Illinois .
En 1844, después de la muerte de Smith , se produjo un período de confusión , ya que los líderes y las facciones rivales competían por el control del templo. En 1845, los Santos de los Últimos Días de Kirtland, bajo el liderazgo de SB Stoddard, Leonard Rich y Jacob Bump, organizaron su propia iglesia en oposición a las de Brigham Young, James J. Strang y otros líderes. Este grupo se fusionó más tarde con una facción dirigida por William E. McLellin, cuyo presidente era David Whitmer , uno de los Tres Testigos.
En 1848, otra facción de los Santos de los Últimos Días, liderada por Hazen Aldrich y James Collin Brewster, se organizó en Kirtland y mantuvo el control del templo. Esta facción también se disolvió y la mayoría de los miembros que estaban en Kirtland finalmente se unieron a la Comunidad de Cristo (conocida entonces como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, agregando la palabra Reorganizada a su nombre en 1872) liderada por Joseph Smith III . En 1860, un tribunal de sucesiones en Ohio vendió el Templo de Kirtland como un medio para pagar algunas deudas que pertenecían a la herencia de Joseph Smith. [54] Joseph Smith III y Mark Hill Forscutt compraron una escritura de renuncia del templo en 1874. [54]
En 1880, la Iglesia RLDS inició el pleito del Templo de Kirtland , en un intento de obtener un título legal claro sobre el templo. La opinión del tribunal declaró que la Iglesia RLDS era la sucesora legal de la iglesia original, pero finalmente desestimó el caso. [55] Aunque el caso no tenía relevancia legal, la Iglesia RLDS consiguió la propiedad del templo mediante posesión adversa al menos en 1901. [55]
La congregación local de la Iglesia RLDS se reunía en el edificio regularmente para el culto dominical hasta la década de 1950. Debido a preocupaciones de conservación, se construyó una nueva iglesia al otro lado de la calle (para la congregación) y el templo recibió una administración y financiación más directas de la iglesia mundial. Hasta principios de 2024, el edificio se utilizó para aproximadamente 50 a 60 servicios de adoración, clases, retiros y otros eventos especiales durante todo el año, principalmente por parte de varias denominaciones Santos de los Últimos Días. [ cita requerida ]
A diferencia del Templo de Nauvoo, que se construyó posteriormente, el Templo de Kirtland nunca fue destruido ni quemado. Las mismas piedras de la construcción original todavía están en su lugar. Aunque la mayoría de los miembros de la Iglesia abandonaron la zona de Kirtland para trasladarse a Misuri en 1838, la Iglesia nunca abandonó por completo el Templo de Kirtland. Desde sus inicios hasta el día de hoy, siempre ha estado a cargo de un grupo cuyos orígenes se remontan al movimiento de los Santos de los Últimos Días. Ha sido un lugar de adoración y un símbolo del movimiento desde que se dedicó en 1836.
La Comunidad de Cristo fue propietaria del Templo de Kirtland durante más de un siglo. [53] La Iglesia SUD y la Comunidad de Cristo anunciaron el 5 de marzo de 2024 que la propiedad del sitio se había transferido a la primera como parte de una adquisición de sitios y objetos históricos por $192,5 millones. [53] [56] La transferencia entre las dos iglesias comenzó en 2021. [53] La transferencia incluyó otros elementos y edificios históricos, como la Tienda de Ladrillos Rojos, el manuscrito impreso del Libro de Mormón, junto con una Biblia utilizada por José Smith en la Traducción de José Smith de la Biblia. [57] [58]
El Templo de Kirtland se utilizó como centro de reuniones de la congregación RLDS de Kirtland hasta la década de 1950, cuando se construyó una iglesia moderna al otro lado de la calle. Luego, se visitó el templo mediante visitas guiadas, servicios comunitarios y reuniones concertadas previamente para grupos de fuera de la ciudad. El templo se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1969 y fue nombrado Monumento Histórico Nacional en 1977. [53]
El centro de visitantes recibe alrededor de 100.000 visitantes al año, [59] y según Sarah Murphy de ABC4 Utah , atrae a cientos de visitantes de todo el mundo cada semana. [60] Durante la propiedad de la Comunidad de Cristo, los guías del templo eran típicamente residentes locales, por lo general, pero no siempre, miembros de la Comunidad de Cristo. Durante los ajetreados meses de verano, adultos en edad universitaria aumentaron el personal del templo como parte del Programa de Pasantías de Alma Blair. A lo largo del año, otros voluntarios viajaron al templo para realizar tareas como guías, personal de mantenimiento o jardineros. [61] Bajo la propiedad de la Iglesia SUD, las visitas son guiadas por hermanas y misioneras mayores, administradas como parte de los sitios más grandes de Historic Kirtland Village . [62]
Cada año se celebraban alrededor de 50 servicios de adoración y/o eventos educativos en el Templo de Kirtland. El templo celebraba servicios comunitarios para el Día de Acción de Gracias, la Nochebuena y la Semana Santa, así como el Festival del Himno Emma Smith anual en junio. Además, los miembros de varias denominaciones Santos de los Últimos Días viajan al templo, donde se les permite celebrar sus propios servicios con previa coordinación.
En marzo de 2007 se inauguró un Centro de Formación Espiritual y de Visitantes. El exterior del centro está inspirado en el del Templo de Kirtland y su diseño se ha descrito como el reflejo de una paloma. Realza los ministerios del templo al proporcionar espacio para aulas, espacio para la adoración, un teatro multiusos, oficinas y un pequeño museo. El museo contiene artefactos relacionados con el templo y documentos originales de la era de Kirtland. Hasta 2024, también había una tienda de regalos del museo que ofrecía una amplia selección de libros sobre la historia de los Santos de los Últimos Días y las diversas expresiones del movimiento.
Los jardines están ubicados afuera del templo e inmediatamente al norte del templo, en el lado opuesto de Maple Street, se encuentra el histórico cementerio Kirtland North, que tiene tumbas que datan de la década de 1820. [63] Un poco más allá del cementerio, al norte, se encuentra la casa restaurada de Joseph y Emma Smith, mientras que los sitios restantes de Historic Kirtland Village están a poca distancia más al norte. [62]
Con la adquisición del templo por parte de la Iglesia SUD el 5 de marzo de 2024, seguirá siendo un edificio histórico y la iglesia lo reabrió al público el 25 de marzo de 2024 para visitas públicas sin cargo. [64]
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