El príncipe dragón y la madrastra es un cuento de hadas turco recopilado por el turkólogo Ignác Kúnos . El cuento forma parte del ciclo más general de El animal como novio , [1] y está clasificado en el Índice Aarne–Thompson–Uther como tipo de cuento ATU 433B, « Rey Lindworm », un tipo que trata sobre doncellas que desencantan a sus maridos serpentinos. En las variantes turcas, sin embargo, la historia continúa con las aventuras de la heroína desterrada, que conoce a un hombre en un cementerio, lo rescata y se casa con él, y finalmente es encontrada por su primer marido, el príncipe serpiente a quien desencantó antes.
El cuento fue publicado por Kúnos con el título húngaro A sárkány-királyfi ("El príncipe dragón"), [2] y traducido al alemán como Der Drachenprinz und die Stiefmutter . [3]
Un padishah no tiene hijos. Un día, mientras viaja con su lala , ve a un dragón paseando con su cría. Anhelando tener un hijo, reza a Alá para que le dé un hijo. Su esposa enferma de una misteriosa enfermedad y cada enfermera que entra en su habitación muere de shock. Sin otros recursos, una súbdita tiene una hijastra a la que odia y de la que quiere deshacerse, y va a hablar con el monarca sobre las supuestas habilidades de la niña que podrían ayudar a la reina. La niña teme por su vida y le confía a su padre lo que debe hacer. El hombre dice que tal vez visitar la tumba de su madre pueda traerle algún consuelo.
Antes de ir al palacio, la muchacha llora sobre la tumba de su madre. Su espíritu le aconseja a la hija: lleva una tetera con leche a la habitación de la reina. La muchacha llega al palacio, pide una tetera con leche como le había ordenado su madre y ayuda a la reina en su misteriosa enfermedad. Después de un rato, la muchacha va a decirle al padishah que tiene un hijo: un dragón.
Más tarde, el dragón quiere ser educado. Traen a los hodjas de todas partes, pero el príncipe dragón los mata a todos antes de que tengan la oportunidad de enseñarle. Esta segunda vez, la madrastra intenta el mismo truco y le dice al padishah que su hijastra puede enseñar al príncipe dragón. La niña va a la tumba de su madre en busca de consuelo, y el brazo de su madre surge de la tumba con un bastón. El espíritu de la madre de la niña le aconseja tomar el bastón y usarlo contra el príncipe en caso de que la ataque durante las lecciones. La niña va a enseñarle al príncipe, y él intenta atacarla, pero ella la regaña con el bastón.
Finalmente, el príncipe dragón quiere casarse, pero todas las doncellas que le traen son devoradas cada noche, un destino que la madrastra desea para su hijastra. La doncella es ayudada una vez más por el espíritu de su madre y se le ordena usar una máscara hecha de piel de erizo, que le picará si intenta atacarla. A continuación, le pedirá que se quite la máscara, pero ella tiene que responder que primero debe quitarse la ropa, tomar la piel de dragón y arrojarla al fuego. En la noche de bodas, la muchacha es llevada como la novia del príncipe dragón y va a matarlo, pero la muchacha lo rechaza y le dice que se quite la ropa. El príncipe dragón obedece y se quita la piel de dragón, que la muchacha arroja al fuego. Un joven apuesto aparece en el lugar del dragón y ambos pasan la noche juntos. La muchacha es celebrada como la liberadora del príncipe.
El tiempo pasa. Estalla la guerra contra un padishah vecino. El príncipe dragón, ahora humano, se ofrece a ir en lugar de su padre y deja a su esposa sola en casa. Mientras él está fuera, la madrastra de la muchacha escribe una carta falsa en nombre del príncipe y la envía al padre del príncipe con órdenes de desterrar a su esposa. El padishah lee la carta, que su nuera escucha y decide exiliarse, siguiendo las órdenes falsas de la carta. Vaga por ahí hasta que llega a una fuente, cerca de un ataúd que contiene a un joven. Cuando llega la noche, cuarenta palomas se posan en la fuente, se convierten en mujeres, corren hacia el ataúd y despiertan al joven con un palo mágico. El joven resucitado habla con las mujeres hasta el amanecer, cuando las doncellas lo tocan de nuevo con el palo y cae en un estado parecido a la muerte. La esposa del Príncipe Dragón repite la acción mágica y despierta al joven, quien le cuenta que fue robado cuando era niño por los peris . Se enamoran y ella queda embarazada de él.
Un día, el joven le advierte que los cuarenta peris-palomas pueden enterarse de su unión y del hijo que tienen por nacer, por lo que la envía a casa de su madre para que pueda dar a luz allí, lejos de los peris que llegan por la noche. La muchacha va a su casa y pide refugio. La dejan entrar por compasión y da a luz a un hijo esa misma noche. Algún tiempo después, una paloma se posa en la ventana y pregunta por el niño. La muchacha responde que madre e hijo están bien y la paloma se va. La anciana, que es la madre del joven y abuela del bebé, escucha la conversación y se alegra de encontrar a su hijo de nuevo. Luego le pide a la muchacha que le mienta a la paloma la próxima vez que aparezca, diciendo que el niño está enojado con su padre.
La siguiente vez que aparece el pájaro, la paloma se entera de la mentira y entra volando, se quita la piel de pájaro para convertirse en humano. La anciana entra en la habitación y le pregunta a su hijo cómo puede salvarlo de los peris. Él explica que deben quitarse la piel de pájaro y arrojarla a un horno en llamas, para que los peris griten que su rey está ardiendo e intenten recuperar la piel de pájaro; después de que los peris entren en el horno, deben ser encerrados para ser quemados vivos. Las instrucciones del joven se siguen al pie de la letra: los peris son destruidos y el joven regresa con su familia.
De regreso al príncipe dragón, este regresa de la guerra y se entera de las cartas falsificadas y de la partida de su esposa. El príncipe dragón la busca hasta que llega a una tierra donde ocurrió una gran conflagración y va a una cafetería. El príncipe le dice al dueño de la cafetería que está buscando a su esposa, y el dueño dice que un hombre ha sido salvado de los peris por una hermosa muchacha, que el príncipe sospecha que es su esposa. Tan pronto como lo dice, el joven rescatado de los peris entra en la cafetería. El príncipe dragón va a hablar con él y se entera de que tienen algo en común: su esposa. El príncipe le pide al hombre que le informe a la esposa que la Serpiente de Ojos Negros la está buscando y espera que ella tome una decisión.
A la muchacha le dicen que el príncipe dragón la está buscando, y elige estar con su ex marido, a pesar de tener "dos rosas" con su actual marido. El príncipe dragón y su esposa regresan a casa y él se enfrenta a su madrastra, preguntándole a esta última qué prefiere: cuarenta palos o cuarenta mulas. Ella responde "cuarenta mulas" ya que los palos son para sus enemigos. Con esto, es castigada siendo atada a cuarenta mulas, mientras la pareja celebra su felicidad. [4]
En el Typen türkischer Volksmärchen ("Catálogo de cuentos populares turcos"), de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , ambos eruditos clasificaron los cuentos turcos como tipo turco TTV 106, "Die schwarze Schlange" ("La serpiente negra"), que corresponde en la clasificación internacional al tipo de cuento AaTh 433. [5] También comentaron que las historias seguían una narrativa de dos partes: una primera parte, con el desencanto del príncipe serpiente, y una segunda, en la que la heroína expulsada conoce a un hombre en el cementerio y se casa con él. [6]
La primera parte del cuento turco corresponde, en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther , al cuento ATU 433B, " El rey Lindworm ": un hijo serpiente (serpiente o dragón) nace de un rey y una reina (ya sea de un instrumento de parto o debido a un deseo); años después, el príncipe serpiente desea casarse, pero mata a todas las novias que le traen; le traen una niña como posible novia, y viste varias capas de tela para hacerlas paralelas a las pieles de la serpiente; ella lo desencanta. [7] [8] El cuento ATU 433B, "El rey Lindworm", es parte del ciclo del Animal como novio , historias que involucran a una doncella humana que se casa con un príncipe en forma de animal y lo desencanta. [9] Además, la segunda parte de los cuentos turcos sigue lo que Georges Dumézil denominó "La mujer que se casó con una serpiente y un hombre muerto". [10]
El folclorista griego Georgios A. Megas consideró que las variantes griegas mostraban una contaminación entre el tipo de cuento 433B y el subtipo ATU 425E, " El marido encantado canta una canción de cuna ", donde la heroína embarazada es enviada por su amante, secuestrado por las hadas, al castillo de su madre, donde puede dar a luz sin peligro. También señaló que la narrativa combinada correspondía al tipo turco (TTV) 106, "Die schwarze Schlange" ("La serpiente negra"). [11]
El erudito Jan-Öjvind Swahn , en su obra sobre Cupido y Psique y otros cuentos de animales como novios , describió que los cuentos del rey Lindworm "generalmente se caracterizan" por los motivos de "liberación por baño" y "7 camisones y 7 pieles". [12] De manera similar, según Birgit Olsen, "en la mayoría de las versiones" el espíritu de su madre le aconseja a la heroína que use muchos camisones para su noche de bodas con el príncipe Lindworm. [13]
El erudito sueco Waldemar Liungman señaló que la heroína, en la segunda parte del relato, se debate entre un primer y un segundo marido, y elige al primero, un dilema que se da "tanto en los países nórdicos como en las variantes de Europa del Este y del Sureste". En cuanto a la naturaleza del segundo marido, es un hombre maldito a morir en la segunda región, mientras que en la primera es un príncipe con forma de pájaro o un hombre que tiene un contrato con el diablo. [14] De manera similar, Samia Al Azharia John señaló que en "todas las variantes turcas", la heroína es expulsada de su hogar debido a una carta falsa y se encuentra con un hombre en el cementerio. El hombre es víctima de un hechizo de los malvados peris en forma de palomas, y finalmente es liberado por la interferencia de la heroína. Finalmente, ella se casa con el hombre muerto, pero el príncipe serpiente, restaurado a la forma humana, la encuentra y le disputa por el segundo marido. [15]
El folclorista Stith Thompson señaló que la continuación del cuento tipo 433B, con las aventuras de la heroína, ocurre en el Cercano Oriente . [16] Según los investigadores Birgit Olsen y Warren S. Walker, y los eruditos griegos Anna Angelopoulou, Aigle Broskou y Michael Meraklis, la narración en dos partes forma un oikotipo del Mediterráneo Oriental , popular tanto en Grecia como en Asia Menor . [17] [18] [19] [20] Según Gyula Németh , la primera parte del cuento está "muy extendida" en Anatolia ("dieses in Anatolien stark verbreiteten Märchens", en el original). [21]
El turkólogo Ignác Kúnos publicó un cuento titulado Кара јылан (turco: Kara yılan ; [22] inglés: "Black Snake"), en el octavo volumen de Proben der volkslitteratur der türkischen stämme de Vasily Radlov .En este cuento, un padishah sufre por no tener hijos y viaja con su visir para encontrar una solución a su problema. En el camino, un derviche aparece de repente y anuncia que tiene una manzana para que la coman el padishah y su esposa, para que ella pueda tener un hijo. Después de nueve meses y diez días, la reina está lista para dar a luz a una serpiente negra, pero el niño mata a toda partera que se atreve a acercarse a él, hasta que no queda ninguna partera en el reino. Una anciana, que quiere deshacerse de su hijastra, ordena a la muchacha que vaya al palacio del padishah y actúe como partera del príncipe. La muchacha va a la tumba de su madre y la voz de su madre, desde la tumba, le aconseja: debe tomar una caja con leche y acercarse a la reina; cuando la serpiente salga del cuerpo de la reina, encerrarla en la caja. La muchacha hace lo que le indican y entrega la caja con el príncipe serpiente al padishah, y es recompensada. Después de cuatro o cinco años, el príncipe serpiente le dice a su padre que quiere recibir una educación, pero él muerde a todos los maestros hasta matarlos, y finalmente mata a todos los maestros del reino. La anciana envía a su hijastra nuevamente al palacio del padishah, esta vez para enseñar al príncipe. La voz de la madre de la muchacha le aconseja que recoja cuarenta y un tallos de rosas y los use para golpear al príncipe antes de que la ataque. Una vez más, la muchacha tiene éxito y enseña al príncipe. La tercera vez, el príncipe serpiente desea casarse, pero todas las novias que le traen son mordidas hasta la muerte. La anciana le dice al padishah que su hijastra, quien trajo al príncipe y lo enseñó, debería ser su esposa. La muchacha va a la tumba de su madre en busca de consejo y recibe instrucciones de usar cuarenta y una pieles de erizo en su noche de bodas, para que, cuando el príncipe se disponga a atacarla, las pieles de erizo lo pinchen; Luego, ella le ordena que se deshaga de las capas de su piel de serpiente, al igual que ella debe quitarse las pieles que está usando, para desencantar al príncipe y convertirlo en un joven hermoso como una luna llena. Con el consejo de su madre, la niña se pone las pieles y va al lecho nupcial, y desencanta al príncipe en forma humana. Después de dos meses, el príncipe serpiente ahora humano dice que emprenderá un viaje de dos meses y la deja con sus padres. Luego envía una carta, que algunas niñas que viven en el palacio interceptan y falsifican para decirle a los padres del príncipe que le rompan las manos y las piernas a su esposa y la destierren. La niña lee la carta falsa y decide abandonar el palacio por su cuenta. Va a las montañas y encuentra un ataúd con un hombre muerto dentro. El hombre muerto cobra vida y le dice a la niña que se esconda con él en el ataúd, porque una paloma aparece para traerle comida y puede matarla. Después de nueve meses, la muchacha queda embarazada del hijo del hombre muerto, y él la envía al castillo de su madre para que dé a luz a su hijo en seguridad; ella tiene que rogar en nombre de Bakhtiyar para que la dejen entrar. La muchacha hace lo que Bakhtiyar le ordena y es recibida por su madre; de ella nace un hijo.y Bakhtiyar llega por la noche para ponerle a su hijo el nombre de Huptiyar. Las noches siguientes, Bakhtiyar llega para mecer a su hijo y, poco después, los sirvientes del castillo preparan una pesada cortina oscura decorada con estrellas para engañar a Bakhtiyar haciéndole creer que todavía es de noche y dejarle quedarse hasta el amanecer. Bakhtiyar llega para mecer a su hijo y su madre lo abraza, engañándolo para que piense que todavía es de noche. La paloma aparece e intenta llamar la atención de Bakhtiyar, pero es rechazada, luego se posa en el alféizar de la ventana, una rama de un árbol y luego desaparece. Bakhtiyar se salva y pasa tiempo con su familia durante cuarenta días y cuarenta noches. De regreso al príncipe serpiente ahora humano, regresa a casa y se entera de las cartas falsas, y va a buscar a su esposa. Llega a las tierras de Bakhtiyar y se encuentra con el hombre en una cafetería. Ambos comparten sus historias y Bakhtiyar lleva al príncipe a casa, donde los esposos se reúnen. Bakhtiyar deja que la chica elija con quién quiere estar sentándose a su lado, pero le dice que su hijo se queda con él. La chica elige estar con su ex marido.[23] [24]
El turkólogo Theodor Menzel tradujo un cuento del Billur Köşk , una recopilación de historias turcas de Anatolia. En este cuento, titulado Die Geschichte von der Schwarzen Schlange("La historia de la serpiente negra"), un padishah no tiene hijos y el visir lo convence para que vaya en peregrinación. El dúo conoce a un derviche que le da una manzana, la mitad para que se la dé a su esposa y la otra para que él la coma. Él sigue sus instrucciones y su esposa queda embarazada de una serpiente negra, pero el bebé no sale de su vientre, porque muerde a cualquier partera. Los sirvientes buscan una partera a toda prisa y una mujer sugiere que su hijastra puede ayudar en el parto del príncipe. La niña va a la tumba de su madre y su espíritu le aconseja: coge una caja con leche dentro y, si el príncipe serpiente quiere hacerle daño, cierra la caja con llave cuando salga del útero. Así sucede, y el príncipe serpiente negra nace. A continuación, desea recibir una educación, pero muerde hasta la muerte a cualquier maestro, y la madrastra envía de nuevo a su hijastra. En el segundo intento, se le aconseja a la niña que lleve consigo cuarenta y un tallos de rosa para usarlos con el príncipe. Finalmente, la serpiente negra quiere casarse, pero todas las novias son asesinadas por él. El espíritu de su madre le aconseja a la misma mujer que se ponga 41 pieles de erizo en la noche nupcial y se las quite una a una, mientras le dice al príncipe que se quite una de sus prendas. Ella lo desencanta y lo convierte en un príncipe humano. Viven juntos durante un tiempo. Después de dos meses, mientras su esposo, ahora humano, va a la guerra, un esclavo envidioso intercambia cartas y entrega una orden para romper el brazo de la princesa y expulsarla. La muchacha decide irse de casa antes de que le ocurra algo malo y se exilia. Durante sus vagabundeos, va a las montañas y encuentra un lugar lleno de tumbas. De repente, un joven sale de un ataúd y le advierte que vendrá una paloma y puede matarla, por lo que debe esconderse con él en el ataúd. La muchacha hace lo que le ordena y se acuesta con él en el ataúd. Con el tiempo, ella queda embarazada y el joven, llamado Bakhtiyar, la envía al castillo de su madre, donde debe pedir refugio en su nombre y dar a luz allí a su hijo. La niña va al castillo de los padres de Bakhtiyar y pide a un esclavo que la deje entrar en el nombre de su amante. La niña es acogida y da a luz a un niño. Esa misma noche, el joven se le aparece y llama a su hijo Havbetjar. El príncipe aparece en las siguientes dos noches y la reina lo obliga a quedarse con ellos, pero les advierte que la paloma puede dañarlos si aparece. A la mañana siguiente de la tercera noche, la paloma se posa en la ventana e intenta llamar a Bakhtiyar, pero él no le hace caso. El pájaro comienza a caer del alféizar de la ventana e intenta pedir ayuda, luego explota. De regreso al príncipe serpiente, regresa de la guerra y se entera de las cartas falsas, luego va a buscar a su esposa. Llega a una cafetería en la tierra de Bakhtiyar, donde conoce al joven. Después de escuchar la historia de desgracias del extraño, Bakhtiyar lleva al príncipe serpiente a conocer a la muchacha y le plantea una prueba: la muchacha puede elegir a su marido entrando en la habitación en la que se encuentran.La muchacha elige al príncipe serpiente, ahora humano, y se va con él, mientras Bakhtiyar se queda con su hijo Havbetjar.[25] [26] El orientalista Friedrich Giese retradujo la versión de Billur Koshk al alemán con el título Die Geschichte von der schwarzen Schlange ("El cuento de la serpiente negra"). [27] [28]
El autor turco Ziya Gökalp publicó un cuento titulado Yılan Bey'le Peltan Bey ("El señor serpiente y el señor Peltan"). En este cuento, un sultán no tiene hijos, por lo que desea que su hijo sea una serpiente. Así, uno está listo para que su esposa nazca, pero no sale del útero y mata a todas las parteras que intentan ayudarla. Esta información llega al imán, cuya esposa sugiere que su hijastra puede ayudar en el parto. La hija del imán va a llorar sobre la tumba de su madre, y su espíritu le aconseja que lleve consigo una olla de leche, para que beba la serpiente. Así sucede, y nace el príncipe serpiente. Años después, intenta aprender, pero mata a todos los maestros. La esposa del imán envía a su hijastra nuevamente, que llora sobre la tumba de su madre, pero el espíritu de su madre le asegura que no le sucederá ningún daño. Ella enseña al príncipe sin problemas. La tercera vez, el príncipe quiere una esposa, pero mata a todas las posibles novias. La hija del imán le es entregada como esposa y se le aconseja que use cuarenta capas de ropa. En la noche de bodas, se quita las capas de su vestido al igual que el príncipe serpiente se quita sus cuarenta capas de piel de serpiente y se convierte en un príncipe humano. Después de un tiempo, estalla la guerra y el ahora príncipe serpiente humano se une a la refriega. Mientras tanto, la esposa del imán lleva a su hijastra a una boda en el campo con falsas pretensiones, le quita el vestido y las joyas y la empuja desnuda a un río. Ayşe, la niña, sobrevive y es arrastrada a la orilla. Tratando de ocultar su desnudez, se esconde detrás de una tumba, que se abre y aparece un joven llamado Peltan Bey. El joven la lleva dentro de la tumba y vive con ella, explicándole que es un prisionero del rey de las hadas y que tiene que dar clases particulares a un grupo de niños. Con el tiempo, queda embarazada después de cuatro meses, lo que Peltan Bey explica que Alá los unió en matrimonio y declara que su esposo, Yilan Bey, probablemente no la esté buscando. Peltan Bey la envía al castillo de su padre, donde puede dar a luz a su hijo, y le dice cómo puede romper el hechizo: arrojar la camisa de su nieto en un horno y fingir que el bebé se está quemando; dos peris vendrán a rescatar al bebé y morirán quemados. Ayse va al palacio de Peltan Bey y da a luz a su hijo. Un pájaro azul llega por la noche y mece al bebé con una canción, un evento que es presenciado e informado por una niñera negra al rey. El rey sigue las instrucciones que Peltan Bey le dejó a Ayse, y dos peris caen en un horno y mueren quemados, rompiendo su encantamiento. Ayse finalmente tiene dos hijas con él. De regreso al príncipe serpiente, se entera de que su esposa fue exiliada del palacio y va tras ella con zapatos de hierro y con un bastón de hierro. Después de siete años, el príncipe serpiente llega a las tierras de Peltan Bey y lo conoce. Peltan Bey le muestra al invitado a su esposa, que es la esposa del príncipe serpiente.Ayşe decide quedarse con Peltan Bey por sus hijos; el príncipe serpiente se transforma nuevamente en serpiente y se aleja deslizándose. [29][30]
En un cuento turco de Erzurum titulado Yılan Bey("Señor de la Serpiente"), un padishah no tiene hijos. Un día, en un viaje, camina cerca de la playa y escucha el croar de las ranas. Suspira por no tener un hijo, y dice una oración a Alá para que le dé uno, aunque sea una serpiente. Las oraciones del padishah son escuchadas y su esposa está embarazada de una serpiente. Sin embargo, el animal no sale del vientre de su madre, y ninguna partera es capaz de ayudar, ya que todos son mordidos hasta la muerte. Las noticias llegan a oídos de una mujer local que odia a su hijastra, y dice que la niña puede ayudar en el parto. Siendo solo una quinceañera, teme por su vida y pide tener un tiempo privado para decir sus oraciones. Dice sus oraciones y llora por su destino, luego se duerme. En su sueño, un derviche se le aparece y le da un consejo: toma dos palos de debajo de una piedra, uno rojo y otro verde, consigue un colador de paja y lleva a la reina a los jardines interiores; Si la serpiente intenta atacarla, debe golpearla con los palos. La muchacha va al palacio y, siguiendo las instrucciones del derviche, consigue liberar al príncipe, que sale del vientre de la reina. La muchacha es recompensada generosamente y vuelve a casa. Más tarde, cuando el hijo de la serpiente tiene quince años, su padre desea verlo casado, pero mata a todas las novias. Finalmente, la madrastra envía a su hijastra como novia de la serpiente. La muchacha se toma unos momentos para rezar y llorar por su destino, y el mismo derviche aparece en sus sueños para guiarla: póngase capas de ropa y calcetines y entre en las habitaciones, luego pida al príncipe que se quite una piel como ella se quita una prenda de vestir. El derviche le explica entonces que el príncipe serpiente es el hijo del rey de Peris, entregado al padishah como respuesta a sus oraciones. Ahora, con las instrucciones adecuadas, la muchacha va a las habitaciones del príncipe y hace lo que le ordenó el derviche, transformando a la serpiente en un príncipe humano, con quien se casa. Tres años después, el ahora príncipe serpiente humano va a la guerra, mientras que la madrastra de su esposa difunde rumores sobre ella por todo el palacio y les envía una carta con una orden falsa para desterrarla. La niña se refugia cerca de una tumba en un cementerio y escucha a tres pájaros hablando de un joven llamado Ahmet, hijo del jefe de la aldea, que yace en una tumba, pero en realidad está vivo y las plumas de los pájaros pueden desenterrarlo. Después de que los pájaros se van, la niña arranca las plumas y desentierra la tumba de Ahmet, rescatándolo. Ahmet lleva a la niña a la casa de sus padres, se casa con ella y tienen dos hijos. Volviendo al ahora príncipe serpiente humano, regresa de la guerra y se entera de que su esposa ha sido desterrada del palacio, luego va en busca de ella de aldea en aldea, hasta que finalmente llega a la aldea de Ahmet Bey y descubre que su esposa está allí con una segunda familia. El príncipe serpiente le dice a la familia de Ahmet que su nuera es en realidad su esposa, y deciden llevar la cuestión al muftí. El muftí aconseja dejar que la niña coma alimentos salados y no beba agua. Durante la prueba,La muchacha le pide a Yilan Bey que le dé agua, lo que confirma la decisión del muftí. La muchacha regresa con el príncipe serpiente, mientras que Ahmet Bey se queda con sus hijos.[31]
En un cuento turco recogido de una fuente de Çorum con el título Yılan Bey ("Señor de la Serpiente"), una pareja no tiene hijos. Los eruditos y los médicos acuden a evaluar la situación, pero no dan respuesta. Después de nueve meses, la mujer está embarazada, pero todas las parteras que intentan ayudar en el parto del bebé son asesinadas, porque su hijo es una serpiente. En el mismo pueblo, una niña huérfana vive con su madrastra, que la presiona para que sea la partera del niño, con la esperanza de matarla. La niña llora por su situación, pero, una noche, un anciano se aparece en sus sueños y le aconseja: pide un lazo de leche, un poco de algodón y un palo, que ayudarán en el parto de la serpiente. La niña se despierta y va a la casa de la pareja, pide los materiales y ayuda sin problemas en el parto de la serpiente. Unos veinte años después, el hijo de la serpiente ya es adulto y desea casarse. Su padre, que es rico, busca posibles novias para su hijo, pero las mata a todas de un mordisco. La madrastra decide enviar a su hijastra de nuevo para que sea la novia de la serpiente, con la esperanza de que esta vez muera. Una vez más, el anciano aparece en sus sueños y le aconseja que use cuarenta capas de piel, en paralelo a las cuarenta capas de piel de serpiente que tiene el hijo de la serpiente, y ella debe quitarse una capa y pedirle al hijo de la serpiente que se deshaga de una piel. Sucede así y el hijo de la serpiente se convierte en un joven humano. Algún tiempo después, el hijo de la serpiente, ahora humano, se une al ejército, y la madrastra miente diciendo que su esposa, su hijastra, no es una buena persona, lo que hace que la expulsen de casa. La niña se refugia con una madre y un hijo, cuyo nombre es Ilhan Bey, y está dispuesta a casarse con él. El hijo de la serpiente regresa, descubre la verdad y va a buscar a su esposa, encontrándola con el segundo amante. Ambos hombres discuten sobre con quién debería estar la niña y llevan la discusión a los tribunales. El juez propone una solución: prepara un pan salado y dale un poco, ella pedirá agua y quien le dé agua será su marido. La orden del juez se cumple y el hijo de la serpiente le da agua. La muchacha se queda entonces con su primer marido. [32]
En otro cuento de Çorum titulado Yılanbey ile Gelenbey ("Serpiente y Gelenbey"), Idi y Bidi, marido y mujer, no tienen hijos, así que rezan a Alá para que les nazca un hijo. Sus oraciones son respondidas y nace una niña, a la que llaman Aykiz. Mientras tanto, la esposa de un padishah da a luz a un niño que es maldecido por una bruja para que se convierta en serpiente. En este estado, mata a toda persona que se acerca con su mordedura. De regreso a Aykiz, su madre Bidi muere y su padre se vuelve a casar, pero a su madrastra no le gusta la belleza de Aykiz. El padishah emite una proclamación de que quien desencante al príncipe será recompensado. La madrastra le dice al padishah que Aykiz puede hacerlo. La niña es llevada al palacio llorando, pero aparece un anciano y le da dos palos, uno verde y uno rojo, para que golpee el rojo en la ramita verde. Aykiz entra en el palacio y hace lo que el anciano le ordena, devolviendo al príncipe su forma humana. Como recompensa, se casa con el príncipe. La familia de Aykiz se va a vivir con ella. Todavía odiando a su hijastra, le miente a la muchacha diciéndole que puede encontrar un lugar más allá de las montañas donde pueda bailar con su marido. Aykiz cae en la trampa, se pone zapatos de hierro y camina con un bastón de hierro hasta allí. Llega a un lugar donde hay gente petrificada y baja por un valle, donde vuelve a encontrar al mismo anciano. El anciano le da una botella con agua para que la use con la gente petrificada y los recupere. Ella lo hace y entre ellos hay un joven llamado Gelenbey, del que se enamora. Aykiz y Gelenbey se dirigen al palacio de Yilanbey. Yilanbey le pregunta a su esposa por qué se fue y ella le explica la historia de su madrastra. Yilanbey también le pregunta con quién prefiere estar y ella elige a Yilanbey. [33]
En un cuento turco recogido en Ordu , titulado Yılan oğlan («El niño serpiente»), nace el hijo de un padishah: una serpiente. El hijo de la serpiente crece y está listo para recibir clases particulares, pero mata a todas las candidatas mordiéndolas hasta matarlas. En la misma ciudad, un hombre envía a una niña huérfana para que sea la tutora del príncipe. La niña dice que aceptará el trabajo, pero va a la tumba de su madre en busca de consejo. El espíritu de su madre le aconseja que tome dos ramas de rosa y las use sobre el príncipe para obligarlo a completar sus lecciones. Sucede así. Más tarde, el príncipe serpiente llega a la edad de casarse y tratan de encontrarle una novia adecuada, pero mata a todas las niñas. Luego exige como esposa a la misma niña que le enseñó. La niña va nuevamente a la tumba de su madre y su espíritu le aconseja a su hija que solicite un vestido de novia hecho con cuarenta pieles de erizo. Su pedido se cumple y es llevada ante el príncipe serpiente. La muchacha le dice al príncipe que deshará una capa del vestido si el príncipe le quita una de sus pieles. Así sucede, y la muchacha, siguiendo siempre el consejo de su madre, prepara un horno y arroja la piel de serpiente junto con las pieles de erizo para quemarlas. El príncipe serpiente se transforma en un joven humano y el padre celebra el hecho. El ahora príncipe humano se casa con la muchacha y tienen muchos hijos. [34]
En un cuento recopilado por Barbara K. Walker de una fuente turca con el título La hijastra y la serpiente negra , un padishah gobierna un gran reino, pero suspira por la falta de un heredero. Un día, le ruega a Alá que le conceda un hijo, aunque sea una serpiente. Alá escucha sus oraciones y le concede un hijo: nueve meses después, una serpiente negra nace de la reina. Muchas nodrizas y doncellas intentan criar al vástago serpentino, pero él las mata de un mordisco, lo que hace que el reino se desespere al intentar encontrar a una capaz de cumplir con la tarea. En el mismo reino, una hermosa niña vive con su madrastra, que quiere deshacerse de ella y, al enterarse de que el padishah está buscando una nodriza para el príncipe, insiste en que su hijastra está disponible para aceptar el trabajo. La niña es escoltada por los guardias reales hasta el palacio, pero pide visitar la tumba de su madre bajo unos cipreses. La muchacha va a la tumba de su madre en busca de consejo, y el espíritu de su madre le aconseja que prepare una caja de oro de dos asas, con siete agujeros hechos en su tapa y vierta la leche de siete vacas en su interior, lo que atraerá al príncipe serpiente hacia ella. La muchacha va al palacio y sigue las instrucciones de su madre, luego coloca la caja en una cuna de diamantes. Esto alivia la furia de la serpiente durante algún tiempo, hasta el día en que el príncipe va a sus padres y anuncia su deseo de que le enseñen a leer y escribir. El padishah acepta cumplir su deseo y convoca a un Hoca a la mañana siguiente, a quien la serpiente negra muerde hasta matarlo. Una línea de eruditos termina muriendo por la mordedura de la serpiente, y el padishah, desesperado, recurre a la muchacha que anteriormente cuidaba al príncipe. La madrastra de la muchacha, mintiendo nuevamente, dice que su hijastra también puede enseñar al príncipe. La muchacha va a la tumba de su madre por segunda vez y su espíritu le aconseja que traiga una rama de rosal y una rama de acebo, ambas brotando de su tumba, que debe usar para regañar al príncipe si intenta atacarla: cuatro veces con la rama de rosal y una vez con el acebo. La muchacha hace lo que le ordenan y, después de cuarenta días, el príncipe aprende a leer y escribir. Más tarde, el príncipe serpiente desea casarse y le traen niñas como posibles novias, pero mata a cuarenta niñas durante las siguientes cuarenta noches, una por noche. Por último, la madrastra envía a su hijastra como novia al príncipe serpiente, deseando que la maten de una vez por todas. La muchacha visita la tumba de su madre una vez más y se le aconseja que se ponga cuarenta pieles de erizo, que debe quitarse una por una y pedirle al príncipe que retire cada una de las capas de piel de serpiente y las arroje todas al fuego poco después. La muchacha es llevada ante la serpiente y ambas se quitan cada una de las capas de sus vestimentas. La serpiente negra se desencanta y se convierte en un príncipe humano y se casa con la muchacha. De vuelta con la madrastra, derrotada, entra en un matorral en el bosque y se convierte en una serpiente amarilla. [35]
En un cuento turco recogido de una fuente de Sütçüler con el título Yılan Şehzade ("Príncipe Serpiente"), un padishah llora por no tener hijos. Un día, sale a caminar y se encuentra con un hombre de barba blanca, a quien le cuenta sus desgracias. El otro hombre consuela al rey diciéndole que su esposa le dará un hijo. Con el tiempo, la reina queda embarazada y está lista para dar a luz, pero su hijo es una serpiente negra. Cuando el rey se entera de que su hijo es una serpiente, recuerda sus palabras. La partera no puede asistir al parto del niño, porque él muerde a todos hasta matarlos. El rey recuerda de repente a la hija de un granjero que puede ayudar en el parto del príncipe y la manda a buscar. La historia luego explica que la niña vive con su padre y su segunda esposa. Los soldados del padishah vienen a buscar a la niña y la escoltan de regreso al palacio. La niña pide visitar la tumba de su madre antes de llegar al palacio. En el cementerio, la niña llora sobre la tumba de su madre por lo que puede hacer para ayudar al padishah, y una voz resuena desde la tumba, diciéndole a la niña que haga una jaula con una ventana de vidrio, coloque un poco de leche dentro y atraiga a la serpiente con ella. La niña va al padishah y pide que se haga la jaula de vidrio, que usa para capturar al príncipe serpentino. También cuida al príncipe y lo alimenta con leche. Después de siete años, el padishah decide que es hora de enseñarle al hijo serpiente, pero el príncipe muerde a cada maestro que le traen. Así, la niña es llevada al palacio para lidiar con la situación. Ella llora nuevamente sobre la tumba de su madre, y el espíritu de la mujer le aconseja que recoja cuarenta palitos de rosa, treinta y nueve que sostendrá en una mano para golpear al príncipe cuando salga de la jaula e intente morderla. Algún tiempo después, el príncipe serpiente desea casarse, pero a cada novia que le traen la mata de un mordisco. El padishah manda llamar de nuevo a la muchacha, que va a llorar sobre la tumba de su madre. La voz de su madre le dice que, en la noche de bodas, debe ordenar al príncipe que se quite primero la piel, luego se quitará ella misma la ropa y quemará todas las pieles de serpiente. Así, la muchacha se casa con el príncipe serpiente. En la noche de bodas, el príncipe ordena a la muchacha que se quite la ropa, pero la muchacha responde que su marido debe quitarse la suya primero. El príncipe se quita la piel de serpiente, que la muchacha quema inmediatamente. Cuando va a ver al príncipe, encuentra a un joven hermoso como la luna llena. [36]
En un cuento recopilado por Ignac Kunos de Adakale con el título "Ürem Bej" und eine Padischahstochter ("Ürem Bej y la hija del padishah"), la hija de un padishah recibe clases de una maestra a la que aprecia mucho. Debido a esto, la maestra dice que puede ser la nueva madre de la princesa si mata a su madre ahogándola en la jarra de miel. Sucede así: la esposa del padishah se ahoga en la miel y él se casa con la maestra. Al principio, la nueva madrastra es amable con la niña, pero después de algunos días, comienza a maltratarla y la envía a la cocina para que sirva con los esclavos y sirvientes. La niña llora por haber asesinado a su madre. Mientras tanto, en otro país, la esposa de un padishah ya está de parto y lista para dar a luz, pero su hijo ha matado a todas las parteras del reino, lo que hace que el padishah busque una en otra tierra. El segundo padishah se lo comenta al primero, y su nueva esposa lo convence de que tome a su hijastra como partera del príncipe. La muchacha va a llorar a la tumba de su madre, y el espíritu de su madre, que no guarda rencor por su muerte a manos de su hija, le aconseja: use guantes hechos de piel de erizo y traiga un cuenco de leche tibia; justo cuando nazca el príncipe, tírelo al cuenco de leche. La muchacha sigue las instrucciones del fantasma de su madre y entrega al príncipe: un "Schlauch" sin piernas ni brazos. La muchacha es recompensada con oro y plata y enviada de regreso. Más tarde, el príncipe, que se llama Ürem Bej, quiere ir a la escuela, pero asusta a todos los candidatos a maestro. La madrastra de la muchacha le propone que se convierta en la tutora de Ürem Bej, y de nuevo la muchacha llora sobre la tumba de su madre: el fantasma de su madre le aconseja entonces que se ponga un delantal hecho de piel de erizo y lleve una ramita de rosa, que debe utilizar para regañar al príncipe y obligarle a leer sus lecciones. Así sucede, y la muchacha sobrevive. Más tarde, Ürem Bej quiere casarse, pero sus padres saben que nadie querrá casarse con alguien como él. La madrastra de la muchacha sugiere que su hijastra sea su esposa, ya que ella fue su partera y tutora. El fantasma de la madre de la muchacha le aconseja que se ponga 40 caftanes hechos de piel de erizo, que pincharán al príncipe si intenta atacarla, y que se quite cada caftán a medida que el príncipe se quita cada uno de sus "velos". Durante la noche de bodas, la muchacha le pide al príncipe que se quite el velo uno por uno, tal como ella se quita cada uno de los caftanes. De esta manera, el príncipe se transforma en un joven humano. El príncipe y la joven celebran entonces una boda que dura cuarenta días y cuarenta noches. [37] [38]
El lingüista Gyula Németh recopiló un cuento de la población turca de Vidin , Bulgaria, con el título alemán Evrem Bej ("Evrem Bey"), [39]En este cuento, una niña vive con sus padres y va a la escuela. Un día, le dice a su maestra que le gusta, y la maestra le dice que podría ser su nueva madre si la niña mata a la actual: puede cerrarle la cabeza con la tapa de un baúl. Así sucede y la maestra se convierte en la madrastra de la niña, pero comienza a maltratarla. En otro país, la nuera de un padishah ya está de parto, pero su bebé está matando a todas las parteras. La esposa del padishah emprende un viaje y conoce a la maestra, a quien le confía su problema. La madrastra sugiere que su hijastra puede servir de partera para el príncipe aún no nacido. La esposa del padishah acepta cuidarla. La muchacha llora por su destino en la tumba de su madre, y el fantasma de ésta, sin guardarle rencor por haberla matado, le aconseja que pida guantes y delantales hechos de piel de erizo. El príncipe es entregado. Algún tiempo después, el monstruoso príncipe quiere que le enseñen, y la madrastra le sugiere a la muchacha que se convierta en su tutora. La muchacha va a la tumba de su madre y le aconsejan que se ponga un traje similar para enseñarle. Más tarde, el príncipe quiere casarse, y una vez más la madrastra le sugiere a la muchacha que se convierta en su novia, con la esperanza de que la mate. Esta vez, el fantasma de la madre de la muchacha le aconseja que se ponga 40 capas de ropa: treinta y nueve hechas de piel de erizo y un vestido de novia, que se va quitando uno a uno, mientras le pide al príncipe que haga lo mismo con sus pieles. En la noche de bodas, la muchacha hace lo que le ordenan y desencanta a Evrem-Bey para que tome forma humana. Ahora en forma humana, se une al ejército y va a la guerra, dejando a su esposa al cuidado de su padre. Mientras tanto, la madrastra falsifica una carta de Evrem-Bey con la orden de matar a su esposa. El padishah recibe la carta, pero decide perdonar a la muchacha, le da algo de dinero y la expulsa del castillo. La muchacha se aleja hasta que llega a un cementerio con una tumba abierta: en su interior vive un joven que ha sido secuestrado por los peris. La muchacha y el joven viven juntos y ella queda embarazada. Cerca del momento del nacimiento del niño, el joven le pide a su esposa que vaya a casa de sus padres y tenga allí a su bebé. La muchacha llama a la puerta de la casa de sus padres y le dan refugio. Después de que nace el bebé, dos palomas se posan junto a la ventana y comentan que, si se levanta su maldición, mecería a su hijo en una cuna de oro. La madre del joven se entera de la presencia de las palomas y atrapa al que es su hijo, pero él le advierte que no puede quedarse hasta la mañana siguiente, no sea que muera. Y así muere con el canto del gallo. La mujer culpa a su nuera de haber matado a su hijo y le ordena que busque agua de vida para revivirlo. La niña sale de la casa y, tras seguir dos baldes sacando agua de la Tierra, se encuentra con unos devs que la ayudan en esta misión. De vuelta a Evrem-Bey,Cuando regresa de la guerra, le cuentan lo de la carta falsa y el segundo marido de su esposa. Evrem-Bey se queja ante elEl muftí deja la decisión en manos de la muchacha, quien responde que ama a ambos hombres, pero elige a Evrem-Bey. [ 40] Según el traductor, "Evrem" es una palabra que significa "dragón, monstruo". [41]
El autor Adnan Özyalçıner publicó un cuento titulado Yılan Şehzade("El príncipe de las serpientes"). En este cuento, un rey gobierna su reino con justicia y equidad, pero carece de un heredero, lo que pone en gran peligro el reino. Muchos sultanes y reyes vecinos ofrecen a sus hijas como posibles esposas para resolver el problema, pero él insiste en que su esposa le dará un hijo. Reza a Alá para que lo guíe, y su esposa tiene un sueño: un hombre de barba blanca prepara un poco de masa, con la que moldea personas y las deja caer en una palangana de plata. La esposa del rey pregunta al hombre, y él responde que prepara a las personas para que nazcan, lo que interesa mucho a la mujer. La reina le ruega al hombre que le dé un hijo, pero él rechaza su petición. Como último recurso, la mujer moja sus dedos en la masa para atrapar un poco; el hombre ve su acción y maldice su temeridad diciendo que dará a luz una serpiente por hijo. La mujer se despierta y le cuenta el sueño a su esposo. Los astrólogos y videntes lo interpretan como un buen augurio de que nacerá un hijo de la pareja real. Nueve meses después, el reino está alborotado por el nacimiento del príncipe y la reina está de parto, pero, cuando la partera se acerca a su vientre, el bebé, una serpiente, ataca a la mujer con su lengua bífida. Pronto se difundió la noticia sobre el niño serpiente en el vientre de la reina por todo el reino. Cerca de las afueras del reino, una madrastra, que quiere deshacerse de su hijastra, va a decirle al rey que la niña puede ayudar en el parto del príncipe. La niña es convocada para actuar como partera, pero intenta retrasar su tarea solicitando una cama suntuosa y alojamiento. También llora por su destino, y su madre se le aparece en un sueño con un consejo: lleva un cuenco de leche caliente a los aposentos de la reina. La niña hace lo que le ordena su madre y el príncipe serpiente, al oler la leche, sale del vientre de su madre. La niña es generosamente recompensada con oro y gemas, que su madrastra usa para construirse una casa más grande. Con el paso del tiempo, el príncipe serpiente crece y acaba matando a todo el que se le acerca, salvo a su madre. Por ello, se decide casarlo. Los sultanes y monarcas vecinos envían a sus hijas como posibles esposas, pensando que gobernarán en lugar del príncipe, ya que no es más que una serpiente, pero la serpiente mata a todas las novias que le traen. La madrastra dice entonces que su hijastra puede ser la novia del príncipe serpiente. Una vez más, la muchacha tiene un sueño sobre su madre: la mujer le aconseja que lleve un pesado vestido hecho con cuarenta botones de piel de erizo en la noche de bodas. La muchacha hace lo que le indican y entra en la habitación de la pareja; el príncipe serpiente intenta atacarla y morderla, pero las pieles de erizo le pinchan. La muchacha dice entonces que se quitará un botón mientras el príncipe le quita un trozo de piel. Cada uno se desviste, hasta que el príncipe serpiente se quita la última capa de piel y se convierte en un joven negro ("Kara yağız ... delikanlı", en el original). La muchacha y el príncipe joven negro celebran su unión, como la madrastra, en la derrota,se golpea la cabeza contra unas piedras y muere. [42]
Un segundo cuento, muy conocido en Turquía... es El príncipe serpiente (Aarne-Thompson Tipo 433, Eberhard-Boratav Tipo 106).