El príncipe dragón y la madrastra es un cuento de hadas turco recopilado por el turkólogo Ignác Kúnos . El cuento es parte del ciclo más general de El animal como novio , [1] y está clasificado en el índice Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 433B, " Rey Lindworm ", un tipo que trata sobre doncellas que desencantan a maridos serpentinos. En las variantes turcas, sin embargo, la historia continúa con las aventuras de la heroína desterrada, que conoce a un hombre en un cementerio, lo rescata y se casa, y finalmente es encontrada por su primer marido, el príncipe serpiente a quien desencantó antes.
El cuento fue publicado por Kúnos con el título húngaro A sárkány-királyfi ("El Príncipe Dragón"), [2] y traducido al alemán como Der Drachenprinz und die Stiefmutter . [3]
Un padishah no tiene hijos. Un día, mientras cabalgaba con su lala , ve a un dragón pasear junto con sus crías. Anhelando tener un hijo, reza a Allah por un hijo. Su esposa enferma de una misteriosa enfermedad y cada enfermera que entra a su habitación muere en shock. Sin otros recursos, una súbdita tiene una hijastra a la que odia y de la que pretende deshacerse, y va a hablar con el monarca sobre las supuestas habilidades de la niña que podrían ayudar a la reina. La niña teme por su vida y le confía a su padre qué hacer. El hombre dice que tal vez visitar la tumba de su madre pueda brindarle algo de consuelo.
Antes de ir al palacio, la niña llora sobre la tumba de su madre. Su espíritu aconseja a la hija: lleva una tetera con leche a la habitación de la reina. La niña llega a palacio, pide una tetera con leche como le indicó su madre y ayuda a la reina en su misteriosa enfermedad. Después de un rato, la niña va a decirle al padishah que tiene un hijo: un dragón.
Más tarde, el dragón quiere ser educado. Los Hodjas son traídos de todas partes, pero el príncipe dragón los mata a todos antes de que tengan la oportunidad de enseñarle. Esta segunda vez, la madrastra intenta el mismo truco y le dice al padishah que su hijastra puede enseñarle al príncipe dragón. La niña va a la tumba de su madre en busca de consuelo, y el brazo de su madre surge de la tumba con un bastón. El espíritu de la madre de la niña le aconseja tomar el bastón y usarlo con el príncipe en caso de que la ataque durante las lecciones. La niña va a enseñarle al príncipe y él intenta atacarla, pero ella la regaña con el bastón.
Finalmente, el príncipe dragón quiere casarse, pero cada doncella que le traen es devorada cada noche, destino que la madrastra desea para su hijastra. La doncella vuelve a ser ayudada por el espíritu de su madre y se le ordena que use una máscara hecha de piel de erizo, que le picará si intenta atacarla. Luego, él le pedirá que se quite la máscara, pero ella tiene que responder que primero debe quitarse la ropa, tomar la piel de dragón y arrojarla al fuego. En la noche de bodas, traen a la niña como la novia del príncipe dragón y va a matar, pero la niña lo rechaza y le dice que se quite la ropa. El príncipe dragón obedece y se quita la piel de dragón, que la niña arroja al fuego. Un joven apuesto aparece en el lugar del dragón y ambos pasan la noche juntos. La niña es celebrada como la liberadora del príncipe.
El tiempo pasa. Estalla la guerra contra un padishah vecino. El ahora príncipe dragón humano se ofrece a ir en lugar de su padre y deja a su esposa sin vigilancia en casa. Mientras él está fuera, la madrastra de la niña escribe una carta falsa con el nombre del príncipe y la envía al padre del príncipe, con órdenes de desterrar a su esposa. El padishah lee la carta, su nuera lo escucha y decide exiliarse, siguiendo las falsas órdenes de la carta. Deambula hasta llegar a una fuente, cerca de un ataúd que contiene a un joven. Cuando llega la noche, cuarenta palomas se posan en la fuente, se convierten en mujeres, corren hacia el ataúd y despiertan al joven con un palo mágico. El joven resucitado habla con las mujeres hasta el amanecer, cuando las doncellas lo tocan nuevamente con el palo y cae en un estado parecido a la muerte. La esposa del Príncipe Dragón repite la acción mágica y despierta al joven, quien le dice que los peris lo robaron cuando era niño . Se enamoran y ella se vuelve pesada con su hijo.
Un día, el joven le advierte que las cuarenta palomas-peris pueden enterarse de su unión y de su hijo por nacer, por lo que la envía a casa de su madre para que pueda dar a luz allí, lejos de los peris que llegan por la noche. La niña va a su casa y pide refugio. La dejan entrar por lástima y da a luz a un hijo esa misma noche. Tiempo después, una paloma se posa en la ventana y pregunta por el niño. La niña responde que madre e hijo están bien y la paloma se marcha. La anciana, que es la madre del joven y la abuela del bebé, escucha su conversación y se alegra de encontrar a su hijo nuevamente. Luego le pide a la niña que le mienta a la paloma la próxima vez que aparezca, diciendo que el niño está enojado con su padre.
La próxima vez que aparece el pájaro, le dicen la mentira a la paloma y entra volando, luego se quita la piel del pájaro para convertirse en humana. La anciana entra en la habitación y le pregunta a su hijo cómo puede salvarlo del peris. Explica que deben quitarse la piel de pájaro y arrojarla a un horno encendido, para que los peris griten que su rey se está quemando e intenten recuperar la piel de pájaro; Después de que los peris entran al horno, deben ser encerrados para morir quemados. Las instrucciones del joven se siguen al pie de la letra: los peris son destruidos y el joven regresa con su familia.
De regreso con el príncipe dragón, regresa de la guerra y se entera de las cartas falsificadas y de la partida de su esposa. El príncipe dragón la busca hasta llegar a una tierra donde ocurrió un gran incendio y se dirige a una cafetería. El príncipe le dice al dueño de la cafetería que está buscando a su esposa, y el dueño le dice que un hombre ha sido salvado del peris por una hermosa niña, y el príncipe sospecha que es su esposa. Tan pronto como lo dice, el joven rescatado de los peris entra a la cafetería. El príncipe dragón va a hablar con él y descubre que tienen algo en común: su esposa. El príncipe le pide al hombre que informe a su esposa que la serpiente de ojos negros la está buscando y espera que ella tome una decisión.
A la niña se le dice que el príncipe dragón la está buscando y elige estar con su ex marido, a pesar de tener "dos rosas" con el actual. El príncipe dragón y su esposa regresan a casa y él se enfrenta a su madrastra y le pregunta qué prefiere: cuarenta palos o cuarenta mulas. Ella responde "cuarenta mulas", ya que los palos son para sus enemigos. Con esto es castigada siendo atada a cuarenta mulas, mientras la pareja celebra su felicidad. [4]
En el Typen türkischer Volksmärchen ("Catálogo de cuentos populares turcos"), de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , ambos estudiosos clasificaron los cuentos turcos como tipo turco TTV 106, "Die schwarze Schlange" ("La serpiente negra"), que corresponde en el clasificación internacional al cuento tipo AaTh 433. [5] También comentaron que los cuentos seguían una narrativa de dos partes: una primera parte, con el desencanto del príncipe serpiente, y una segunda, donde la heroína expulsada se encuentra con un hombre en el cementerio y se casa con él. [6]
La primera parte del tipo de cuento turco corresponde, en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther , al cuento tipo ATU 433B, " Rey Lindworm ": un hijo serpiente (serpiente o dragón) nace de un rey y una reina (ya sea de instrumento de parto o por deseo); años después, el príncipe serpiente desea casarse, pero mata a todas las novias que le traen; le traen una niña como futura novia, y viste varias capas de tela para que coincidan con las pieles de la serpiente; ella lo desencanta. [7] [8] Cuento tipo ATU 433B, "Rey Lindworm", es parte del ciclo del Animal como Novio , historias que involucran a una doncella humana casándose con un príncipe en forma animal y desencantandolo. [9] Además, la segunda parte de los cuentos turcos sigue lo que Georges Dumézil denominó "La mujer que se casó con una serpiente y un hombre muerto". [10]
El folclorista griego Georgios A. Megas consideró que las variantes griegas mostraban una contaminación entre el cuento tipo 433B y el subtipo ATU 425E, " El marido encantado canta una canción de cuna ", donde la heroína embarazada es enviada por su amante, secuestrado por las hadas, a casa de su madre. castillo, donde podrá dar a luz con seguridad. También señaló que la narrativa combinada correspondía al tipo turco (TTV) 106, "Die schwarze Schlange" ("La serpiente negra"). [11]
El erudito Jan-Öjvind Swahn , en su trabajo sobre Cupido y Psique y otros cuentos de animales como novio , describió que los cuentos del rey Lindworm "generalmente se caracterizan" por los motivos de "liberación mediante baño" y "7 turnos y 7 pieles". ". [12] De manera similar, según Birgit Olsen, "en la mayoría de las versiones", el espíritu de su madre aconseja a la heroína que use muchos cambios para su noche de bodas con el príncipe lindworm. [13]
El erudito sueco Waldemar Liungman señaló que la heroína, en la segunda parte del cuento, se debate entre un primer y un segundo marido, y elige el primero, un dilema que ocurre "tanto en las variantes nórdicas como en las orientales". y Sudeste de Europa". En cuanto a la naturaleza del segundo marido, es un hombre condenado a morir en la segunda región, mientras que en la primera región es un príncipe en forma de pájaro o un hombre que tiene un contrato con el diablo. [14] De manera similar, Samia Al Azharia John señaló que en "todas las variantes turcas", la heroína es expulsada de su casa debido a una carta falsa y se encuentra con un hombre en el cementerio. El hombre es víctima de un hechizo de los malvados peris en forma de palomas y finalmente es liberado por la interferencia de la heroína. Finalmente se casa con el hombre muerto, pero el príncipe serpiente, restaurado a su forma humana, la encuentra y le disputa el segundo marido. [15]
El folclorista Stith Thompson señaló que la continuación del cuento tipo 433B, con las aventuras de la heroína, ocurre en el Cercano Oriente . [16] Según los investigadores Birgit Olsen y Warren S. Walker, y los eruditos griegos Anna Angelopoulou, Aigle Broskou y Michael Meraklis, la narrativa en dos partes forma un oikotipo del Mediterráneo oriental , popular tanto en Grecia como en Asia Menor . [17] [18] [19] [20] Según Gyula Németh , la primera parte del cuento está "muy difundida" en Anatolia ("dieses in Anatolien stark verbreiteten Märchens", en el original). [21]
El turkólogo Ignác Kúnos publicó un cuento titulado Кара јылан (tukés: Kara yılan ; [22] inglés: "Black Snake"), en el octavo volumen de Proben der volkslitteratur der türkischen stämme de Vasily Radlov.. En este cuento, un padishah sufre por no tener hijos y viaja con su visir para encontrar una solución a su problema. En el camino, un derviche aparece de repente y anuncia que tiene una manzana para que la coman el propio padishah y su esposa, para que ella pueda tener un hijo. Después de nueve meses y diez días, la reina está lista para dar a luz a una serpiente negra, pero el niño mata a toda partera que se atreve a acercarse a él, hasta que no queda ninguna partera en el reino. Una anciana, que quiere deshacerse de su hijastra, le ordena que vaya al palacio del padishah y actúe como partera del príncipe. La niña va a la tumba de su madre y la voz de su madre, desde la tumba, le aconseja: debe tomar una caja con leche y acercarse a la reina; Cuando la serpiente salga del cuerpo de la reina, enciérrala en la caja. La niña hace lo que se le indica y entrega la caja con el príncipe serpiente al padishah, y es recompensada. Después de cuatro o cinco años, el príncipe serpiente le dice a su padre que quiere ir a la escuela, pero muerde a todos los maestros hasta matarlos y finalmente mata a todos los maestros del reino. La anciana envía nuevamente a su hijastra al palacio del padishah, esta vez para enseñarle al príncipe. La voz de la madre de la niña le aconseja que recoja cuarenta y un tallos de rosas y los use para vencer al príncipe antes de que la ataque. Nuevamente la niña lo logra y le enseña al príncipe. La tercera vez, el príncipe serpiente desea casarse, pero todas las novias que le traen son mordidas hasta la muerte. La anciana le dice al padishah que su hijastra, quien liberó al príncipe y le enseñó, debería ser su esposa. La niña va a la tumba de su madre en busca de consejo y recibe instrucciones de usar cuarenta y una pieles de erizo en su noche de bodas, para que, cuando el príncipe se disponga a atacarla, las pieles de erizo le piquen; Luego debe ordenarle que se despoje de capas de su piel de serpiente, del mismo modo que debe quitarse las pieles que lleva puesta, para desencantar al príncipe y convertirlo en un joven hermoso como una luna llena. Con el consejo de su madre, la niña se pone las pieles y se dirige al lecho nupcial, y desencanta al príncipe y le da forma humana. Después de dos meses, el ahora príncipe serpiente humano dice que emprenderá un viaje de dos meses y la deja con sus padres. Luego envía una carta, que algunas chicas que viven en el palacio interceptan y falsifican para decirles a los padres del príncipe que le rompan las manos y las piernas a su esposa y la destierren. La niña lee la carta falsa y decide abandonar sola el palacio. Ella va a las montañas y encuentra un ataúd con un hombre muerto dentro. El muerto vuelve a la vida y le dice a la niña que se esconda con él en el ataúd, porque aparece una paloma que le trae comida y puede matarla. Después de nueve meses, la niña queda embarazada del hijo del muerto, y él la envía al castillo de su madre para que tenga a su hijo en seguridad; tiene que rogar el nombre de Bakhtiyar para que la dejen entrar. La niña hace lo que Bakhtiyar le indicó y su madre la recibe; le nace un hijo,y Bakhtiyar viene por la noche para llamar a su hijo: Huptiyar. Las noches siguientes, Bakhtiyar viene a mecer a su hijo y, poco después, los sirvientes del castillo preparan una pesada cortina oscura decorada con estrellas para engañar a Bakhtiyar diciéndole que todavía es de noche y dejarlo quedarse hasta el amanecer. Bakhtiyar viene a mecer a su hijo y su madre lo abraza, haciéndole creer que todavía es de noche. La paloma aparece e intenta llamar la atención de Bakhtiyar, pero la rechazan, luego se posa en el alféizar de la ventana, en una rama de un árbol y luego desaparece. Bakhtiyar se salva y pasa tiempo con su familia durante cuarenta días y cuarenta noches. De regreso con el ahora príncipe serpiente humano, regresa a casa, se entera de las cartas falsas y va a buscar a su esposa. Llega a las tierras de Bakhtiyar y se encuentra con el hombre en una cafetería. Ambos comparten sus historias y Bakhtiyar lleva al príncipe a casa, donde los cónyuges se reúnen. Bakhtiyar deja que la niña elija con quién quiere estar sentándose junto a ellos, pero le dice que su hijo se queda con él. La niña elige estar con su exmarido.[23] [24]
El turkólogo Theodor Menzel tradujo un cuento del Billur Köşk , una recopilación de historias turcas de Anatolia. En este cuento, titulado Die Geschichte von der Schwarzen Schlange("La historia de la serpiente negra"), un padishah no tiene hijo y el visir lo convence de ir en peregrinación. El dúo conoce a un derviche que le da una manzana, la mitad para que se la entregue a su esposa y la otra para que él la coma. Él sigue sus instrucciones y su esposa queda embarazada de una serpiente negra, pero el bebé no sale de su útero porque muerde a cualquier partera. Los sirvientes buscan rápidamente una partera y una mujer sugiere que su hijastra puede ayudar a dar a luz al príncipe. La niña va a la tumba de su madre y su espíritu le aconseja: toma una caja con leche en su interior y, si el príncipe serpiente quiere hacerle daño, cierra la caja cuando salga del útero. Sucede así y nace el príncipe serpiente negra. Luego desea ir a la escuela, pero mata a mordiscos a cualquier profesor y la madrastra envía de nuevo a su hijastra. En el segundo intento, se aconseja a la niña que lleve consigo cuarenta y un tallos de rosas para usarlos con el príncipe. Finalmente, la serpiente negra quiere casarse, pero todas las novias son asesinadas por él. A la misma mujer el espíritu de su madre le aconseja que use 41 pieles de erizo en la noche nupcial, y que se las quite una por una, mientras le dice al príncipe que se quite una de sus ropas. Ella lo desencanta y lo convierte en un príncipe humano. Viven juntos por un tiempo. Después de dos meses, mientras su marido, ahora humano, va a la guerra, un esclavo envidioso intercambia cartas y da la orden de romperle el brazo a la princesa y expulsarla. La niña decide irse de casa antes de que le suceda algún daño y se exilia. Durante sus andanzas, va a las montañas y encuentra un lugar lleno de tumbas. De repente, un joven sale de un ataúd y le advierte que vendrá una paloma y puede matarla, por lo que debe esconderse con él en el ataúd. La niña hace lo que le ordenan y se acuesta con él en el ataúd. Con el tiempo, queda embarazada y el joven, llamado Bakhtiyar, la envía al castillo de su madre, donde suplicará refugio en su nombre y dará a luz allí a su hijo. La niña va al castillo de los padres de Bakhtiyar y le pide a un esclavo que la deje entrar en nombre de su amante. La niña es acogida y da a luz a un niño. Esa misma noche, el joven se le aparece y llama a su hijo Havbetjar. El príncipe aparece las dos noches siguientes, y la reina le obliga a quedarse con ellos, pero les advierte que la paloma puede hacerles daño si aparece. A la mañana siguiente de la tercera noche, la paloma se posa en la ventana e intenta llamar a Bakhtiyar, pero él no le presta atención. El pájaro comienza a caer del alféizar de la ventana e intenta pedir ayuda, luego explota. De regreso con el príncipe serpiente, este regresa de la guerra y se entera de las cartas falsas, luego va a buscar a su esposa. Llega a una cafetería en la tierra de Bakhtiyar, donde conoce al joven. Después de escuchar la historia de desgracia del extraño, Bakhtiyar lleva al príncipe serpiente a conocer a la niña y le propone una prueba: la niña puede elegir a su marido entrando a la habitación donde se encuentran.La niña elige al ahora príncipe serpiente humano y se va con él, mientras Bakhtiyar se queda con su hijo Havbetjar con él.[25] [26] El orientalista Friedrich Giese retradujo la versión de Billur Koshk al alemán con el título Die Geschichte von der schwarzen Schlange ("El cuento de la serpiente negra"). [27] [28]
El autor turco Ziya Gökalp publicó un cuento titulado Yılan Bey'le Peltan Bey ("El Señor Serpiente y el Señor Peltan"). En este cuento, un sultán no tiene hijos, por lo que desea tener una serpiente como hijo. Así, uno está listo para nacer de su esposa, pero ésta no sale del útero y mata a toda partera que intenta ayudar. Esta información llega al imán, cuya esposa sugiere que su hijastra puede ayudar en el parto. La hija del imán va a llorar a la tumba de su madre y su espíritu le aconseja que se lleve un recipiente con leche para que beba la serpiente. Sucede así y nace el príncipe serpiente. Años más tarde, intenta que le enseñen, pero mata a todos los profesores. La esposa del imán envía nuevamente a su hijastra, quien llora en la tumba de su madre, pero el espíritu de su madre le asegura que no le sucederá ningún daño. Ella le enseña al príncipe sin problemas. La tercera vez, el príncipe quiere una esposa, pero mata a todas las posibles novias. La hija del imán se le entrega como esposa y se le aconseja que use cuarenta capas de prendas sobre ella. En la noche de bodas, ella se quita las capas de vestido justo cuando el príncipe serpiente se quita sus cuarenta capas de piel de serpiente y se convierte en un príncipe humano. Después de un tiempo, estalla la guerra y el ahora príncipe serpiente humano se une a la refriega. Mientras tanto, la esposa del imán lleva a su hijastra a una boda en el campo con falsos pretextos, le quita el vestido y las joyas y la arroja desnuda a un río. Ayşe, la niña, sobrevive y es arrastrada a la orilla. Tratando de ocultar su desnudez, se esconde detrás de una tumba, que se abre y aparece un joven llamado Peltan Bey. El joven la lleva al interior de la tumba y vive con ella, explicando que es prisionero del rey de las hadas y que tiene que ser tutor de un grupo de niños. Con el tiempo, queda embarazada después de cuatro meses, lo que Peltan Bey explica que Alá los unió en matrimonio y declara que su marido, Yilan Bey, probablemente no la esté buscando. Peltan Bey la envía al castillo de su padre, donde podrá dar a luz a su hijo, y le dice cómo puede romper el hechizo: arrojar la camisa de su nieto al horno y fingir que el bebé se está quemando; Dos peris vendrán a rescatar al bebé y morirán quemados. Ayse va al palacio de Peltan Bey y da a luz a su hijo. Un pájaro azul llega por la noche y mece al bebé con una canción, un evento que es presenciado e informado al rey por una niñera negra. El rey sigue las instrucciones que Peltan Bey le dejó a Ayse, y dos peris caen en un horno y mueren quemados, rompiendo su encantamiento. Ayse finalmente tiene dos hijas con él. De regreso con el príncipe serpiente, se entera de que su esposa fue exiliada del palacio y la persigue con zapatos de hierro y un bastón de hierro. Después de siete años, el príncipe serpiente llega a las tierras de Peltan Bey y se encuentra con él. Peltan Bey muestra al invitado a su esposa, que es la esposa del príncipe serpiente.Ayşe decide quedarse con Peltan Bey para cuidar de sus hijos; el príncipe serpiente vuelve a convertirse en serpiente y se aleja deslizándose. [29][30]
En un cuento turco de Erzurum titulado Yılan Bey("Señor Serpiente"), un padishah no tiene hijos. Un día, de viaje, camina cerca de la playa y escucha el croar de las ranas. Suspira por no tener un hijo y reza a Allah para que le dé uno, ya sea una serpiente. Las oraciones del padishah son respondidas y su esposa queda embarazada de una serpiente. Sin embargo, el animal no sale del vientre de su madre, y ninguna partera es capaz de ayudar, ya que todos mueren mordidos. La noticia llega a oídos de una mujer local que odia a su hijastra y dice que la niña puede ayudar en el parto. Con sólo quince años, teme por su vida y pide tener un tiempo en privado para rezar sus oraciones. Ella reza sus oraciones y llora por su destino, luego se queda dormida. En su sueño aparece un derviche y le da un consejo: toma dos palos de debajo de una piedra, uno rojo y otro verde, coge un colador de paja y lleva a la reina a los jardines interiores; si la serpiente intenta atacarla, debe golpearla con los palos. La muchacha se dirige a palacio y, siguiendo las instrucciones del derviche, consigue liberar al príncipe, que sale del vientre de la reina. La niña es recompensada generosamente y se va a casa. Más tarde, cuando el hijo de la serpiente tiene quince años, su padre desea verlo casado, pero mata a todas las novias. Finalmente, la madrastra envía a su hijastra como novia de la serpiente. La niña se reserva unos momentos para orar y llorar por su destino, y el mismo derviche aparece en sus sueños para guiarla: se pone varias capas de ropa y calcetines y entra en los aposentos, luego le pide al príncipe que le quite una piel tal como ella se quita una prenda de vestir. El derviche luego explica que el príncipe serpiente es el hijo del rey de peris, entregado al padishah como respuesta a sus oraciones. Ahora, con las instrucciones correctas, la niña va a los aposentos del príncipe y hace lo que el derviche le indica, transformando a la serpiente en un príncipe humano, con quien se casa. Tres años más tarde, el ahora príncipe serpiente humano va a la guerra, mientras la madrastra de su esposa difunde rumores sobre ella por todo el palacio y les envía una carta con una orden falsa para desterrarla. La niña se refugia cerca de una tumba en un cementerio y escucha a tres pájaros hablar sobre un joven llamado Ahmet, hijo del jefe de la aldea, que yace en una tumba, pero en realidad está vivo y las plumas de los pájaros pueden desenterrarlo. Después de que los pájaros se van, la niña les arranca las plumas y excava la tumba de Ahmet, rescatándolo. Ahmet lleva a la niña a la casa de sus padres, se casa con ella y tienen dos hijos. De vuelta con el ahora príncipe serpiente humano, regresa de la guerra y descubre que su esposa ha sido desterrada del palacio, luego va a buscarla de aldea en aldea, hasta que finalmente llega a la aldea de Ahmet Bey y descubre que su esposa está allí con un segundo. familia. El príncipe serpiente le dice a la familia de Ahmet que su nuera es en realidad su esposa, y deciden plantearle la pregunta al mufti. El muftí aconseja dejar a la niña comer alimentos salados y no beber agua. Durante el examen,la niña le pide a Yilan Bey que le dé agua, lo que sella la decisión del mufti. La niña regresa con el príncipe serpiente, mientras Ahmet Bey se queda con sus hijos.[31]
En un cuento turco recopilado de una fuente en Çorum con el título Yılan Bey ("Señor Serpiente"), una pareja no tiene hijos. Académicos y médicos vienen a evaluar la situación, pero no dan respuesta. Después de nueve meses, la mujer queda embarazada, pero toda partera que intenta ayudar en el parto es asesinada, porque su hijo es una serpiente. En el mismo pueblo, una niña huérfana vive con su madrastra, quien la presiona para que sea la partera del niño, con la esperanza de matarla. La niña llora por su situación, pero, una noche, un anciano aparece en sus sueños y le aconseja: pide un arco de leche, un poco de algodón y un palo, que ayudarán en el parto de la serpiente. La niña se despierta y va a la casa de la pareja, solicita los materiales y ayuda de forma segura en el parto de la serpiente. Unos veinte años después, el hijo de la serpiente ya es mayor y desea casarse. Su padre, que es rico, busca posibles novias para su hijo, pero las mata a mordiscos. La madrastra decide enviar nuevamente a su hijastra para que sea la novia de la serpiente, con la esperanza de que esta vez muera. Una vez más, el anciano aparece en sus sueños y le aconseja que use cuarenta capas de piel, paralelas a las cuarenta capas de piel de serpiente que tiene el hijo de la serpiente, y que se quite una capa y le pida al hijo de la serpiente que se deshaga de una piel. Sucede así y el hijo serpiente se convierte en un joven humano. Tiempo después, el hijo serpiente, ahora humano, se une al ejército, y la madrastra miente que su esposa, su hijastra, no es una buena persona, lo que provoca que la expulsen de casa. La niña se refugia con una madre y un hijo, cuyo nombre es Ilhan Bey, y está lista para casarse con él. El hijo de la serpiente regresa, descubre la verdad y va a buscar a su esposa, encontrándola con el segundo amante. Ambos hombres discuten sobre con quién debería estar la niña y llevan la discusión a los tribunales. El juez encuentra una manera de arreglar la disputa: prepara un pan salado y dale un poco, ella pedirá agua y el que le dé de beber será su marido. Se siguen las órdenes del juez y el hijo de la serpiente le da agua. La muchacha se queda entonces con su primer marido. [32]
En otro cuento de Çorum con el título Yılanbey ile Gelenbey ("Serpiente y Gelenbey"), marido y mujer, Idi y Bidi no tienen hijos, por lo que rezan a Alá para que les nazca un hijo. Sus oraciones son respondidas y les nace una niña, a la que llaman Aykiz. Mientras tanto, la esposa de un padishah da a luz a un niño que una bruja maldice para convertirse en una serpiente. En este estado, mata a cada persona que se acerca con su mordisco. De regreso a Aykiz, su madre Bidi muere y su padre se vuelve a casar, pero a su madrastra no le gusta la belleza de Aykiz. El padishah emite una proclamación de que quien desencante al príncipe será recompensado. La madrastra le dice al padishah que Aykiz puede hacerlo. La niña es llevada al palacio llorando, pero aparece un anciano y le da dos palos, uno verde y otro rojo, para que golpee el rojo con la ramita verde. Aykiz entra al palacio y hace lo que le indicó el anciano, devolviendo al príncipe su forma humana. Como recompensa, se casa con el príncipe. La familia de Aykiz es llevada a vivir con ella. Aún odiando a su hijastra, le miente diciéndole que puede encontrar un lugar más allá de las montañas donde poder bailar con su marido. Aykiz se enamora de su truco, se pone zapatos de hierro y camina con un bastón de hierro. Llega a un lugar donde hay gente petrificada, y baja a un valle, donde vuelve a encontrar al mismo viejo. El anciano le da una botella con agua para que la use con las personas petrificadas y las restaure. Ella lo hace y entre ellos se encuentra un joven llamado Gelenbey, de quien se enamora. Aykiz y Gelenbey se dirigen al palacio de Yilanbey. Yilanbey le pregunta a su esposa por qué se fue y ella le explica la historia de su madrastra. Yilanbey también le pregunta con quién prefiere estar y ella elige a Yilanbey. [33]
En un cuento turco recopilado de Ordu con el título Yılan oğlan ("El niño serpiente"), nace el hijo de un padishah: una serpiente. El hijo de la serpiente crece y está listo para recibir tutoría, pero muerde a todos los candidatos hasta matarlos. En la misma ciudad, un hombre envía a una niña huérfana para que sea la tutora del príncipe. La niña dice que aceptará el trabajo, pero va a la tumba de su madre en busca de consejo. El espíritu de su madre le aconseja tomar dos ramas de rosas y usarlas con el príncipe para obligarlo a completar sus lecciones. Sucede así. Más tarde, el príncipe serpiente alcanza la edad para casarse y tratan de encontrarle una novia adecuada, pero él mata a todas las chicas. Luego exige como esposa a la misma chica que le enseñó. La niña vuelve a la tumba de su madre y su espíritu le aconseja que le pida un vestido de novia hecho con cuarenta pieles de erizo. Su pedido se cumple y la llevan ante el príncipe serpiente. La niña le dice al príncipe que desabrochará una capa del vestido si el príncipe le quita una de sus pieles. Sucede así, y la niña, siguiendo aún el consejo de su madre, prepara un horno y arroja la piel de serpiente junto con las pieles de erizo para quemarlas. El príncipe serpiente se transforma en un joven humano y el padre celebra el hecho. El ahora príncipe humano se casa con la niña y tienen muchos hijos. [34]
En un cuento recopilado por Barbara K. Walker de una fuente turca con el título La hijastra y la serpiente negra , una padishah gobierna un gran reino, pero suspira por la falta de un heredero. Un día, reza a Alá para que le dé un hijo, aunque sea una serpiente. Alá escucha sus oraciones y le concede un hijo: nueve meses después, a la reina le nace una serpiente negra. Muchas enfermeras y sirvientas intentan criar al vástago serpentino, pero él las muerde a todas hasta matarlas, lo que hace que el reino se desespere al tratar de encontrar uno capaz de cumplir la tarea. En el mismo reino, una hermosa niña vive con su madrastra, que quiere deshacerse de ella y, al enterarse de que el padishah está buscando una enfermera para el príncipe, insiste en que su hijastra está disponible para asumir el trabajo. La niña es escoltada por los guardias reales hasta el palacio, pero pide visitar la tumba de su madre bajo unos cipreses. La niña acude a la tumba de su madre en busca de consejo, y el espíritu de su madre le aconseja preparar una caja dorada de dos asas, con siete agujeros en su tapa y verter en su interior la leche de siete vacas, que atraerá al príncipe serpiente. lo. La niña va al palacio y sigue las instrucciones de su madre, luego coloca la caja en una cuna de diamantes. Esto alivia la furia de la serpiente durante algún tiempo, hasta el día en que el príncipe acude a sus padres y les anuncia su deseo de que le enseñen a leer y escribir. El padishah acepta cumplir su deseo y convoca a un Hoca a la mañana siguiente, a quien la serpiente negra muerde hasta matarlo. Una línea de eruditos termina muriendo por la mordedura de la serpiente, y el padishah, desesperado, recurre a la niña que anteriormente cuidó al príncipe. La madrastra de la niña, vuelve a mentir y dice que su hijastra también puede enseñarle al príncipe. La niña va a la tumba de su madre por segunda vez y su espíritu le aconseja que vaya a buscar una rama de rosal y una rama de acebo, ambas brotadas de su tumba, que utilizará para regañar al príncipe si intenta atacarla: cuatro veces con la rama del rosal y una vez con el acebo. La niña hace lo que le ordenan y, después de cuarenta días, el príncipe aprende a leer y escribir. Más tarde, el príncipe serpiente desea casarse y le traen chicas como posibles novias, pero mata a cuarenta chicas durante las siguientes cuarenta noches, una por noche. Finalmente, la madrastra envía a su hijastra como esposa al príncipe serpiente, deseando matarla de una vez por todas. La niña visita una vez más la tumba de su madre, y le aconsejan que se ponga cuarenta pieles de erizo, que deberá quitar una a una y pedirle al príncipe que le quite cada una de las capas de piel de serpiente y las arroje todas al fuego. poco después. Luego, llevan a la niña hacia la serpiente y ambos se quitan cada una de las capas de sus vestimentas. La serpiente negra se desencanta y se convierte en un príncipe humano y se casa con la chica. De regreso con su madrastra, derrotada, se adentra en la maleza del bosque y se convierte en una serpiente amarilla. [35]
En un cuento recopilado por Ignac Kunos de Adakale con el título "Ürem Bej" und eine Padischahstochter ("Ürem Bej y la hija de Padishah"), la hija de un padishah recibe la tutoría de una maestra que le agrada mucho. Debido a esto, la maestra dice que puede ser la nueva madre de la princesa si mata a su madre ahogándola en la jarra de miel. Sucede así: la esposa del padishah se ahoga en la miel y él se casa con la maestra. Al principio, la nueva madrastra es amable con la niña, pero al cabo de unos días comienza a maltratarla y la envía a la cocina a servir con los esclavos y sirvientes. La niña llora por haber matado a su madre. Mientras tanto, en otro país, la esposa de un padishah ya está de parto y lista para dar a luz, pero su hijo ha matado a todas las parteras del reino, lo que hace que el padishah busque una en otra tierra. El segundo padishah se lo comenta al primer padishah, y su nueva esposa lo convence de que tome a su hijastra como partera del príncipe. La niña va a la tumba de su madre a llorar, y el espíritu de su madre, que no guarda rencor por su muerte a manos de su hija, le aconseja: póngase guantes hechos de piel de erizo y traiga un cuenco de leche tibia; Así como nace el príncipe, tíralo al cuenco de leche. La niña sigue las instrucciones del fantasma de su madre y entrega al príncipe: un "Schlauch" sin piernas ni brazos. La niña es recompensada con oro y plata y enviada de regreso. Más tarde, el príncipe, llamado Ürem Bej, quiere ir a la escuela, pero asusta a todos los candidatos a la enseñanza. La madrastra de la niña le propone convertirse en la tutora de Ürem Bej, y la niña vuelve a llorar en la tumba de su madre: el fantasma de su madre le aconseja ponerse un delantal hecho de piel de erizo y llevar una ramita de rosa, con la que regañará al príncipe. y obligarlo a leer sus lecciones. Sucede así y la niña sobrevive. Más tarde, Ürem Bej quiere casarse, pero sus padres saben que nadie querrá casarse con alguien como él. La madrastra de la niña sugiere que su hijastra sea su esposa, ya que ella era su partera y tutora. El fantasma de la madre de la niña le aconseja usar 40 caftanes hechos de piel de erizo, que le picarán al príncipe si intenta atacarla, y debe quitarse cada caftán a medida que el príncipe toma cada uno de sus "velos". Durante la noche de bodas, la muchacha le pide al príncipe que le quite el velo uno a uno, al igual que ella se va quitando cada uno de los caftanes. Al hacerlo, el príncipe se transforma en un joven humano. El príncipe y la muchacha celebran entonces una boda que dura cuarenta días y cuarenta noches. [36] [37]
El lingüista Gyula Németh recopiló un cuento de la población turca de Vidin , Bulgaria, con el título alemán Evrem Bej ("Evrem Bey"), [38]que fue traducido como "Эврем-бей" ("Evrem-Bey"). En este cuento, una niña vive con sus padres y va a la escuela. Un día, le dice a su maestra que le gusta, y la maestra le dice que podría ser su nueva madre si la niña mata a la actual: puede golpearse la cabeza con la tapa de un baúl. Sucede así y la maestra se convierte en madrastra de la niña, pero comienza a maltratarla. En otro país, la nuera de una padishah ya está de parto, pero su bebé está matando a todas las parteras. La esposa del padishah emprende un viaje y se encuentra con el maestro, a quien le confía su problema. La madrastra sugiere que su hijastra pueda servir como partera del príncipe aún por nacer. La esposa del padishah acepta llevarla. La niña llora por su destino en la tumba de su madre, y el fantasma de su madre, sin guardar rencor por su asesinato, le aconseja: debe pedir guantes y delantales hechos de piel de erizo. El príncipe es liberado. Algún tiempo después, el monstruoso príncipe quiere ir a la escuela y la madrastra sugiere que la niña se convierta en su tutora. La niña va a la tumba de su madre y le aconsejan que se ponga un traje similar para enseñarle. Más tarde aún, el príncipe quiere casarse y una vez más la madrastra sugiere que la chica se convierta en su novia, con la esperanza de que él la mate. Esta vez, el fantasma de la madre de la niña le aconseja que se ponga 40 capas de ropa: treinta y nueve de piel de erizo y un vestido de novia, que ella debe quitarse uno a uno, mientras pide al príncipe que haga lo mismo con sus pieles. En la noche de bodas, la niña sigue las instrucciones y desencanta a Evrem-Bey a su forma humana. Ahora en forma humana, se une al ejército y va a la guerra, dejando a su esposa al cuidado de su padre. Mientras tanto, la madrastra falsifica una carta de Evrem-Bey con la orden de matar a su esposa. El padishah recibe la carta, pero decide perdonar a la niña, le da algo de dinero y la expulsa del castillo. Luego la niña se aleja hasta llegar a un cementerio con una tumba abierta: en su interior vive un joven que ha sido secuestrado por los peris. La niña y el joven viven juntos y ella queda embarazada. Cerca del momento del nacimiento del niño, el joven le pide a su esposa que vaya con sus padres y tenga allí al bebé. La niña llama a la puerta de la casa de sus padres y le dan cobijo. Después de que nace el bebé, dos palomas se posan junto a la ventana y comentan que, si se levantara su maldición, mecería a su hijo en una cuna dorada. La madre del joven es alertada sobre las palomas y atrapa a la que es su hijo, pero él le advierte que no puede quedarse por la mañana, no sea que muera. Y así muere con el canto del gallo. La mujer culpa a su nuera por matar a su hijo y le ordena buscar agua de vida para resucitarlo. La niña sale de la casa y, tras seguir dos cubos que sacan agua de la Tierra, se encuentra con unos desarrolladores que la ayudan en esta misión. De vuelta a Evrem-Bey,regresa de la guerra y le hablan de la carta falsa y del segundo marido de su esposa. Evrem-Bey se queja ante elmufti , y el mufti deja la decisión a la niña. La niña responde que ama a ambos hombres, pero elige a Evrem-Bey. [39] Según el traductor, "Evrem" es una palabra que significa "dragón, monstruo". [40]
El autor Adnan Özyalçıner publicó un cuento titulado Yılan Şehzade("Príncipe Serpiente"). En este cuento, un rey gobierna su reino con justicia y equidad, pero carece de un heredero, lo que pone en gran peligro el reino. Muchos sultanes y reyes vecinos ofrecen a sus hijas como posibles esposas para resolver el problema, pero él insiste en que su esposa le dará un hijo. Reza a Alá para que le guíe, y su esposa tiene un sueño: un hombre de barba blanca prepara un poco de masa, con ella moldea personas y las deja caer en un recipiente de plata. La esposa del rey interroga al hombre y él responde que prepara a las personas para nacer, lo que interesa mucho a la mujer. La reina le ruega al hombre que le dé un hijo, pero él se niega. Como último recurso, la mujer moja los dedos en la masa para coger un poco; el hombre ve su acto y maldice su temeridad diciendo que tendrá un hijo con una serpiente. La mujer se despierta y le cuenta el sueño a su marido. Astrólogos y videntes interpretan como un buen augurio que a la pareja real le nazca un hijo. Nueve meses después, el reino bulle con el nacimiento del príncipe y la reina está de parto, pero, cuando la partera se acerca a su vientre, el bebé, una serpiente, ataca a la mujer con su lengua bífida. Pronto se difundió por todo el reino la noticia sobre el niño serpiente en el útero de la reina. Cerca de las afueras del reino, una madrastra, que quiere deshacerse de su hijastra, va a decirle al rey que la niña puede ayudar en el parto del príncipe. La muchacha es llamada para actuar como partera, pero intenta retrasar su tarea solicitando una cama suntuosa y alojamiento. Ella también llora por su destino y su madre se le aparece en un sueño con un consejo: lleva un cuenco de leche tibia a los aposentos de la reina. La niña hace lo que le indica su madre y el príncipe serpiente, al oler la leche, sale del útero de su madre. La niña es generosamente recompensada con oro y gemas, que su madrastra utiliza para construirse una casa más grande. Conforme pasa el tiempo, el príncipe serpiente crece y termina matando a todo aquel que se le acerca, salvo a su madre. Por ello, se decide casarlo. Los sultanes y monarcas vecinos envían a sus hijas como posibles esposas, pensando que gobernarán en lugar del príncipe, porque él no es más que una serpiente, pero la serpiente mata a todas las novias que le traen. La madrastra luego dice que su hijastra puede ser la novia del príncipe serpiente. Una vez más, la niña sueña con su madre: la mujer le aconseja que la noche de bodas use un vestido pesado hecho con cuarenta botones de piel de erizo. La niña hace lo que le indican y entra a la habitación de la pareja; el príncipe serpiente intenta atacarla y morderla, pero las pieles del erizo le pican. Luego, la niña dice que se quitará un botón mientras el príncipe le quita un trozo de piel. Cada uno de ellos se desnuda, hasta que el príncipe serpiente se quita la última capa de piel y se convierte en un joven negro ("Kara yağız... delikanlı", en el original). La muchacha y el joven príncipe negro celebran su unión, como la madrastra, en la derrota,se golpea la cabeza con unas piedras y muere. [41]
Un segundo cuento, muy conocido en Turquía... es El príncipe serpiente (Aarne-Thompson Tipo 433, Eberhard-Boratav Tipo 106).