El monasterio de Tashiding ( en sikkim : བཀྲ་ཤིས་སྡིངས་དགོན་པ་ ; en wylie : bkra shis sdings dgon pa ) es un monasterio budista de la secta Nyingma del budismo tibetano en Tashiding , a unos 27 km de la ciudad de Gyalshing en el distrito de Gyalshing en el estado de Sikkim , en el noreste de la India . Es el monasterio más sagrado y sagrado de Sikkim. Se lo describe como el "Corazón de Sikkim/Denzong", citando su importancia de sacralidad religiosa. Está ubicado en la cima de la colina que se eleva entre el río Rathong chu y el río Rangeet , a 40 kilómetros (25 millas) de Gyalshing y a 19 kilómetros (12 millas) al sureste de Yuksam . El festival anual de Bumchu, que significa ~agua bendita~, se lleva a cabo el 14 y 15 del primer mes del calendario lunar tibetano, a menudo alrededor de los meses de febrero y marzo. Se cree que el festival predice los próximos pronósticos y eventos para Sikkim en el próximo año. Sin duda, uno de los festivales más importantes y sagrados para todos los budistas en Sikkim y sus alrededores, también proporciona una plataforma perfecta para todos aquellos no budistas que buscan una visión más profunda del budismo y sus costumbres religiosas, creencias y rituales. Historia del Festival: En algún momento entre 755 y 804 d. C. en el Tíbet bajo el reinado del rey Trisong Deutsen . Fue bajo su gobierno que Gurú Padmasambhava, cuando fue invitado al Tíbet, realizó una sadhana sagrada y consagró la tierra con agua de su VASO SAGRADO, que luego fue ocultado como un tesoro escondido en su lugar más bendito, el Monasterio Tashiding en Sikkim. En algún momento del siglo XVII, una de las reencarnaciones de Padmasambhava volvió a descubrir el jarrón y, desde entonces, este festival se ha reanudado con toda su gloria y esplendor en la tierra oculta y bendita de Sikkim/Beyul Demozong. Tashiding es la ciudad más cercana al monasterio (gompa) de Tashiding [1] [2] [3]
Tashiding significa "La Gloria Central Devota" y el monasterio que lleva este nombre fue fundado en 1641 por Ngadak Sempa Chempo Phunshok Rigzing , que pertenecía a la secta Nyingma del budismo tibetano . Ngadak fue uno de los tres sabios que celebraron la ceremonia de consagración que coronó al primer rey de Sikkim en Yuksom. Fue ampliado y renovado en 1717 durante el reinado del tercer Chogyal Chakdor Namgyal . La ' Ceremonia Bhumchu ' o festival es un festival religioso popular que se celebra el día 14 y 15 del primer mes del calendario tibetano . [1] [2] [4]
El Monasterio de Tashiding es parte del circuito de peregrinación religiosa budista que comienza con el primer monasterio en Yuksam en Sikkim, conocido como el Monasterio Dubdi , Norbugang Chorten , el Monasterio Pemayangtse , las ruinas de Rabdentse , el Monasterio Sanga Choeling y el Lago Khecheopalri . [5]
Hay varias leyendas vinculadas al monasterio más venerado y al festival Bhumchu que se celebra aquí. [2]
Otra leyenda se refiere a los tres monjes que consagraron el primer Chogyal de Sikkim en Yuksam. Se dice que los tres monjes vieron un fenómeno divino inusual: una luz brillante que brillaba en la cima de la montaña Kanchendzonga y que se reflejó en un sitio cercano al lugar donde se ha construido el actual Monasterio de Tashiding. Al mismo tiempo, también se notó un olor perfumado a incienso seguido de una música divina que lo impregnaba todo. El primer Chogyal que visitó el lugar después de escuchar este evento inusual, erigió un pequeño chorten en el lugar y lo bautizó como Thongwa-Rang-Grol . La leyenda glorifica aún más el lugar afirmando que la mera visión de él "confiere la autoemancipación". [ cita requerida ]
Otra leyenda fascinante está relacionada con la celebración del festival Bhumchu en el Monasterio de Tashiding. La leyenda se remonta al arte tántrico . Gurú Padmasambhava, mientras enseñaba el sistema tántrico de "Mahakarunika Avalokiteshvara Sadhana e iniciación en la emancipación del ciclo de la existencia mundana" al Rey Trisong Detsen, al príncipe Murub Tsenpo, Yeshe Tsogyal y Vairotsana en el Tíbet, santificó el mismo jarrón sagrado con agua bendita, que ahora se conserva en el Monasterio de Tashiding y se venera durante el festival Bhumchu. [ cita requerida ] Este jarrón está hecho de cinco tipos de joyas preciadas, tierra divina y agua bendita que se dice que Padmasambhava reunió en los centros religiosos de la India , Oddiyana y Zahor. El jarrón fue hecho por la deidad colérica Damchen Gar-bgag y santificado por el propio Gurú Padmasambhava al realizar la "Sadhana de Yidam Chuchig Zhal (que significa deidad tutelar de once cabezas)". En esta ocasión, las deidades celestiales aparecieron en el cielo y luego se fusionaron con el agua bendita contenida en el jarrón. El jarrón se desbordó y el agua se dispersó en "todas las direcciones en forma de rayos". Este ritual fue seguido inmediatamente por un terremoto, que se consideró una señal auspiciosa. El momento divino también fue testigo de la presencia de las cuatro divinidades guardianas, a saber, "el Gyalchen Dezhi/Cutur - Maharajika del Dharma y los dioses de los treinta y tres cielos (Samchu Tsasumgyi Lhanam) que hicieron llover flores desde el cielo". El evento fue presenciado por devotos y Padmasmabhava distribuyó el agua bendita del jarrón a todas las personas reunidas, lo que benefició espiritualmente a todos. El jarrón fue escondido como un tesoro bajo el cuidado de las deidades divinas. Sin embargo, el jarrón fue redescubierto y pasó por las manos de varios hombres santos y finalmente colocado en Tashiding por Terton Ngadak Sempa Chenpo. Durante el reinado del primer gobernante de Sikkim, Phuntshog Namgyal, el Terton recitó el himno sagrado "Om Mani Padme Hum" cinco mil millones cuando también se presenciaron varios eventos únicos en Sikkim. [ cita requerida ] Después de la ceremonia religiosa, el jarrón con el agua se ha mantenido en exhibición en una pequeña cámara en el Monasterio bajo la custodia del propio Chogyal, que se abre una vez al año durante el festival Bhumchu. [ cita requerida ]
Este monasterio, situado a una altitud de 1465 m, está construido sobre una colina con forma de corazón o de casco, sobre la confluencia de los ríos Rathong Chu y Rangeet, con el monte Kanchendzonga como telón de fondo. Se encuentra a unos 16 km de Yuksam y a 40 km de Gezing vía Legship . [1]
El monasterio se considera el centro espiritual de Sikkim, ya que está rodeado por muchos monasterios importantes en Sikkim en todas las direcciones, como: el Monasterio Dubdi a 23 km en su dirección norte, el Lago Khecheopalri (lago que cumple los deseos) en el noroeste, el monasterio Pemayangtse en el oeste, el templo de Shiva en Legship en el sur, la gompa Mongbrue y el monasterio Ravangla Bön en el sureste, el monasterio Ravangla Gelug en el este, el Monasterio Karma Kagyud Ralang en el noreste. [ cita requerida ] Gulia resumiendo la importancia de este monasterio ha dicho: [ cita requerida ]
En el caso de Tashiding, se puede decir que "ver es creer". El monasterio es históricamente ilustre, está bien ubicado geográficamente, es estéticamente bello y espiritualmente divino: un lugar donde la naturaleza y la espiritualidad conviven, instando a la raza humana a ser ecológicamente correcta.
Geográficamente, el monasterio y la ciudad de Tashiding están rodeados por cuatro cuevas divinas ubicadas en cuatro puntos cardinales. Las cuatro cuevas donde meditaban los santos budistas son: al este está la Sharchog Bephug, al sur está la Khandozangphu, al oeste está la cueva Dechenpug y al norte está la Lhari Nyingphug. La deidad principal deificada en el monasterio es Tashiding y, por lo tanto, el monasterio también se conoce como 'Drakkar Tashiding' ( Sikkim : བྲག་དཀར་བཀྲ་ཤིས་སྡིངས་, Wylie : brag dkar bkra shis sdings). [ cita requerida ]
En el siglo XVII, Ngadak Sempa Chenpo construyó un pequeño Lhakhang en este lugar, que se amplió hasta convertirse en el monasterio actual durante el reinado de Chogyal Chakdor Namgyal . Pedi Wangmo construyó el monasterio principal e instaló muchas estatuas que todavía se pueden ver en el monasterio. Lhatsun Chenpo construyó los Chortens, que se consideran sagrados. Yanchong Lodil, el maestro artesano, elaboró las losas que rodean el monasterio, que están talladas con el sagrado mantra budista 'Om Mane Padme Hum'. [1]
Se ofrece una visión general de los alrededores del monasterio dentro de la ciudad de Tashiding en cinco bloques distintos, a saber, el mercado de Sinem, las afueras, el mercado principal, el monasterio principal de Tashiding y el área de Chorten. [ cita requerida ]
El mercado de Sinek está situado en una pendiente en la cresta entre Rathong Chu y el río Rangeet. Aquí hay una gompa llamada Sinolochu Gompa desde donde se accede al monasterio de Tashiding en dirección sur. El asentamiento se extiende a lo largo y se encuentra a 23 kilómetros (14 millas) de Yuksom. Se puede ver una gran piedra 'Mani' a la entrada de este asentamiento y del mercado de Tashiding. [ cita requerida ]
Desde el centro comercial principal, se puede llegar al monasterio a través de una carretera y también de un sendero. El sendero en dirección sur tiene una pendiente suave y pasa por un Mani y luego por unas ruedas de oración que terminan en la puerta de entrada del monasterio. [ cita requerida ]
El monasterio en sí consta de un 'Mani Lhakang' en la entrada, rodeado de banderas, que conduce a la casa de huéspedes. Desde este punto se encuentra el 'Tashiding Gompa' principal, que se llama Chogyal Lhakhang o el monasterio, seguido por la 'casa de la lámpara de mantequilla', cuatro chortens, 'Tsenkhang', una nueva casa de la lámpara de mantequilla y finalmente termina en el 'Guru Lhakhang', que es el templo de Guru Rinpoche. Otras estructuras esenciales básicas, como la cocina, la escuela y las viviendas residenciales, se encuentran en el lado izquierdo del camino de acceso al monasterio. [ cita requerida ]
En el 'área Chorten', hay 41 chortens categorizados como 'Chotens de la Iluminación', 'Chortens de la Reconciliación' y 'Chortens del Gran Milagro', que son todos de Rinpoches y Tathāgatas . [ cita requerida ]
Sin embargo, el templo principal ha sufrido obras de renovación en tiempos modernos y fue reconstruido, pero todavía está rodeado de edificios tradicionales y chortens en el extremo más alejado del sitio, que alberga las reliquias de los Chogyals y Lamas de Sikkim, incluido el chorten 'Thong-Wa-rang-Dol' que se cree que limpia el alma de cualquier persona que lo mire. [2]
También son de gran importancia las placas de piedra llamadas 'Mani', obra de Yanchong Lodil, quien las inscribió con las sagradas inscripciones budistas, como "Om Mane Padme Hum". [1] [2]
El festival Bhumchu , que está vinculado a Guru Padmasambhava por una antigua leyenda, trata sobre un vaso divino lleno de agua bendita que se guarda en el monasterio y que se abre para exhibición pública y adoración todos los años la noche anterior al día de luna llena en el primer mes del calendario tibetano. Bhumchu (Bhum=vasija; Chu=agua) es un festival budista que se celebra para predecir el futuro. En este vaso, se almacena agua de Rathong chhu durante un año y se guarda en el Monasterio Tashiding. Los lamas lo abren durante el festival e inspeccionan el nivel del agua, por lo que se lo llama el festival del agua bendita. La creencia es que la alteración en la cantidad y calidad del agua almacenada en el vaso a lo largo de un año indicaría la fortuna de Sikkim y su gente en el año siguiente. Si está lleno hasta el borde (lo que se interpreta como una medida de aumento de 21 tazas), el año siguiente será próspero. Si está vacío, seguirá la hambruna, y si está medio lleno también se predice un año próspero. Si el agua está contaminada con polvo, se interpreta como un signo de conflicto y enfrentamiento. Una vez inspeccionado y concluido el festival de Bhumchu, los lamas llenan el vaso con agua fresca del río y lo sellan para abrirlo al año siguiente. [1] [6]
El procedimiento que se sigue para sacar el agua sagrada del vaso es el siguiente: la primera copa de agua sagrada se saca para bendecir a los miembros de la familia real de los Chogyals, luego la segunda copa se destina a los Lamas y la tercera copa de agua se destina a los devotos a quienes se distribuye. Los peregrinos vienen al monasterio de todas las regiones de Sikkim para ser bendecidos con el agua bendita. El festival es de particular importancia para los Bhutias ( tibetanos étnicos ) de Sikkim, quienes sostienen el "agua vital de los ríos" con gran reverencia. El festival se celebra el día 15 de luna llena del primer mes tibetano o mes hindú de Magh correspondiente a febrero / marzo según el calendario gregoriano . [1] [6]
El objetivo básico de la festividad es destacar la importancia del agua como un recurso precioso que debe conservarse y preservarse su pureza. La profecía también envía un mensaje a la gente de que las aguas no deben contaminarse y se difunde su importancia ambiental. [7] [ Aclaración necesaria ]
