Bhumchu (Bhum es una olla, Chum es agua) es un festival budista , que en el calendario lunar tibetano se celebra el día 14 y 15 del primer mes, que es entre febrero y marzo en el calendario gregoriano . [1] En Sikkim, el Monasterio de Tashiding es reconocido como un lugar sagrado. Se cree que este lugar, Dakkar Tashiding en el centro de cuatro cuevas sagradas, Sharchog Bephug en el este, Khandozangphu en el sur, Dechenphug en el oeste y Lhari Nyingphug en el norte, está destinado a liberarte del sufrimiento del infierno. Al comienzo del año se abre el jarrón y el Lama o monje determina el futuro. "Si el agua está hasta el borde, predice un año en el que prevalecerán la paz y la prosperidad. Si el agua está por encima del borde y se está derramando, significa un año con desastres naturales y disturbios. Si el nivel del agua es bajo o casi seco, significa hambruna". La celebración del “Jarrón de Agua Bendita” comenzó bajo el reinado del rey Trisong Deutson en el Tíbet, Gurú Padmasambhava . “Se cree que el agua se desbordó del jarrón como señal de buen augurio y se produjo un terremoto. Las cuatro deidades guardianas del Dharma y los dioses de los treinta y tres cielos hicieron llover flores desde el cielo”. Este ritual es uno de los más sagrados en Sikkim. Desde la medianoche hasta el día siguiente se ven miles de personas esperando para recibir el agua bendita. “Una parte del agua bendita se distribuye entre los devotos reunidos y el jarrón se vuelve a llenar con agua del río y se sella al final del festival para abrirse solo durante el siguiente festival de Bumchu”. Se dice que al tomar una gota del agua de Bumchu se alcanza la iluminación y se eliminan todos los malos espíritus y la angustia. Se dice que uno alcanzaría de alguna manera una forma de Budeidad o nacería en un rango superior en la próxima vida.
Una breve historia de Bumchu Rimpochi entre los cuatro santos patronos de Sikkim, Nga-Dag Sempachenpo Phuntshok Rigzin era un descendiente puro del 38º rey del Tíbet (Chogyal Dhri-Sung Deutsen) nacido de padre Tashi Thitsen y madre Lha-Chig Sonam Dolma en el quinto día del cuarto mes del décimo año del Dragón de Agua Masculino de Rabjung (1592 d.C.). Después de sobresalir en el conocimiento de Sutras, Mantras y Filosofía del Dharma de Buda de su abuelo Ngadak Takshamchen y muchos otros maestros, se sentó en estricta meditación en la extracción de Esencia durante doce años con ropas sencillas y ordinarias y alcanzó el siddhi de la forma más alta. Una vez, después de completar cien mil postraciones (Kyang-chag) en Lhasa (la actual capital del Tíbet), rezó Jho de Lhasa y Avaloketesharaya (Chenrezi), donde rayos milagrosos brillaron desde el corazón de Avaloketesharaya hacia el suyo. Esta señal de absoluta auspiciosidad fue presenciada por sus acompañantes y muchos otros seguidores. Según la profecía hecha por el gurú Padmasambhava en el siglo VIII d. C., él (Ngadag-Sampa-Chenpo) hizo un juramento para abrir una tierra santa de Bayul Dremazong, establecer un monasterio y comenzar una sesión de canto de cien millones de mantras de Avaloketesharaya (Mani) y en el año 1642 (12.º Rabjung, año del Caballo de Agua) llegó a Bayul Dremazong. A la edad de 56 años (1646 d. C.), Ngadag-Sempa-Chenpo, dirigió la primera recitación de cien millones del Mantra Mani y el Dopchod de Tsasum-Thuje-Chenpo-Khorwa-Le-Drol de Terton (revelador de tesoros) Shigpo-Lingpa (1524-1583) en Lhakang Marpo en Yuksam, que también fue el primer centro monástico que había establecido después de llegar a Bayul Dremazong. La segunda recitación de cien millones del Mantra Mani se llevó a cabo en Salam Rinchenphong en el Tíbet, seguida de la tercera recitación de números similares en Peytoe Karma Dolzom (un lugar en el Tíbet) y finalmente la cuarta y quinta sesión de recitación de cien millones de mani se llevaron a cabo en Tashiding, donde numerosos signos de auspiciosidad, como el olor fragante y que no se descompone ni se seca, surgieron del Bhumchu. Esta importante señal de auspiciosidad lo convenció como una bendición directa de Avaloketesharaya. A partir de ahí, la sesión continua de puja de Thuji-Chenpo-Khorwa-Le-Drol que se lleva a cabo en Tashiding desde el octavo día del primer mes del calendario lunar hasta el decimoquinto día del primer mes del calendario lunar. Desde entonces, su última y final sesión de recitación del mantra mani en Drakar Tashiding, estos han sido los 374 años de la ceremonia sagrada de Bumchu que se lleva a cabo hasta la fecha, es decir, 8-9-03-2020. En la mañana del decimoquinto día del primer mes del calendario lunar, la distribución de agua bendita y la audiencia del vaso sagrado se están dando para los devotos sin ninguna interrupción hasta ahora. Con el aumento de una copa adicional de agua bendita en el año 2015 frente a los monjes y el representante del gobierno presente, las dudas y la especulación con respecto a la santidad del sagrado Bhumchu se aclaran una vez más. Por último.El Santo Bhumchu, que es la bendición directa de Avaloketesharaya (el Buda de la Compasión), y todos los seres humanos de todo Bayul Dremazong y de otras partes del mundo que tenemos la suerte de recibirlo, se debe a las acciones santas realizadas por el gran santo Ngadag-Sampa-Chenpo-Phuntsok-Rigzing. ¡¡¡Tashidelek!!!
Publicado y distribuido por Tashiding Gumpa Duche. [2]