Oahspe: A New Bible (Oahspe: Una nueva Biblia) es un libro publicado en 1882, que supuestamente contiene "nuevas revelaciones" de "... los embajadores de las huestes angelicales del cielo preparados y revelados al hombre en el nombre de Jehová..." [1] Fue producido por un dentista estadounidense, John Ballou Newbrough (1828-1891), [2] quien informó que había sido escrito mediante escritura automática , lo que lo convierte en una de varias obras espiritualistas del siglo XIX atribuidas a esa práctica. [3] El texto define a los seguidores de las disciplinas expuestas en Oahspe como "feístas". [4]
Oahspe comprende una serie de libros interiores relacionados que narran la historia de la Tierra y sus administraciones celestiales, así como también exponen enseñanzas para los tiempos modernos. Se incluyen más de 100 dibujos. [5] La portada de Oahspe describe su contenido con estas palabras:
Una nueva Biblia en las palabras de Jehová y sus ángeles embajadores. Una historia sagrada de los dominios de los cielos superiores e inferiores en la Tierra durante los últimos veinticuatro mil años, junto con una sinopsis de la cosmogonía del universo; la creación de los planetas; la creación del hombre; los mundos invisibles; el trabajo y la gloria de los dioses y diosas en los cielos etéreos; con los nuevos mandamientos de Jehová para el hombre de la actualidad.
"El Gran Espíritu", "Ormazd", "Egoquim", "Agoquim", "Eloih", "El Yo Soy" y "Jehovih" son algunos de los nombres utilizados en todo Oahspe como el nombre del Creador.
Según Oahspe, el Creador es a la vez masculino y femenino. Om es uno de los nombres que se utilizan para referirse al aspecto femenino (madre). Otras referencias incluyen, "La Persona Universal", "El Invisible" y "El Eterno", "La Luz Absoluta", "La Luz Suprema". Dios y Señor son títulos de cargo para una persona en el reino espiritual que comenzó su vida como mortal/en forma corpórea (espíritu dentro de un cuerpo). El Creador es todo y era todo y siempre será todo; Él/ella nunca nació y está más allá de todos los dioses. El Creador es nuestro padre y madre, y todos los que son y nacieron son nuestros hermanos y hermanas. [6]
Oahspe (la palabra se define como "cielo, tierra (corpor) y espíritu. El todo; la suma del conocimiento corpóreo y espiritual tal como existe en la actualidad" [7] ) fue publicada en 1882.
Newbrough comenzó a escribir el libro en 1880 y afirmó que la escritura se hacía automáticamente; había sido un espiritista desde principios de la década de 1870. En al menos dos ocasiones, Newbrough escribió públicamente sobre cómo el Oahspe surgió a través de la escritura automática. Una carta publicada en el Banner of Light (un periódico espiritista del siglo XIX) y un Addendum en la Edición de 1882 republicada por Raymond A. Palmer en 1972. Ambos relatos, escritos en primera persona, indican que Newbrough se sentaba frente a una máquina de escribir (recién inventada) durante media hora cada mañana, momento en el que sus manos tecleaban automáticamente (sin que él supiera lo que estaba escribiendo). [8] ) Un artículo en The New York Times le hizo explicar que, sintiendo la necesidad de escribir, se sentó con lápiz y papel hasta que una luz brillante envolvió sus dedos y comenzaron a escribir. Además, muchos de los dibujos contienen símbolos parecidos a jeroglíficos , presumiblemente dibujados. [9] Una copia de la carta "Bandera de Luz" acompañó a Oahspes publicada por Kosmon Press en Inglaterra (tal como fue recibida en Nueva Zelanda en 1895). [10]
La primera presentación del libro tuvo lugar el 20 de octubre de 1882 en la casa de Newbrough, en el 128 de la calle 34 Oeste de la ciudad de Nueva York, donde presentó la "nueva Biblia", "un gran volumen en cuarto de más de 900 páginas", a un grupo de personas. Según el artículo de noticias del New York Times, Newbrough dijo que el libro no era un texto sagrado en sí , sino más bien una historia de religiones que se remonta a 24.000 años, y que la primera publicación del libro se produjo con la ayuda financiera de una serie de contribuyentes anónimos. [9]
La primera publicación (edición de 1882), tal como se presentó originalmente en 1882, contenía varios glifos, cuyo parecido con los jeroglíficos egipcios reales fue atestiguado por el profesor Thomas AM Ward, quien afirmó haber descifrado los jeroglíficos del obelisco de la Aguja de Cleopatra en Central Park . Ward estuvo presente en la primera presentación de Oahspe , al igual que el Dr. Cetliniski, un erudito oriental, quien afirmó que los simples mortales no podrían haber producido un libro así y que los "agentes sobrenaturales" deben haber sido los responsables. [9]
El primer reportero del libro, que escribió para The New York Times , comparó el contenido del libro con una fusión revisada de las religiones india y semítica, y dijo que su estilo era "en un lugar moderno y en otro antiguo, y el inglés de la versión King James de la Biblia cristiana está mezclado con el inglés de hoy". [9]
Oahspe hizo hincapié en el servicio a los demás; cada persona se clasifica de acuerdo con el servicio a los demás. [6] Cada individuo, grupo y nación está en ascenso o en descenso; tarde o temprano, todos ascienden, subiendo de grado. Cuanto más alto es el grado de uno, mejores son las condiciones dentro de su propia alma y mejor es el lugar que le espera a uno en el cielo.
Según Oahspe , cuando los mortales mueren, sus espíritus siguen viviendo, independientemente de a quién adoraban o incluso de si no creían en una vida después de la muerte. [11] El reino espiritual se convierte en su nuevo hogar, que se llama cielo, y el espíritu individual se llama ángel. Hay cielos desorganizados cerca de la tierra o sobre ella. También a partir de allí, y conectándose con los cielos más altos, están los cielos organizados. Ambos tipos de cielos son accesibles a los mortales. Si una parte del cielo vive en un estado de caos y se deleita en el mal, esa parte se llama infierno.
Un ángel debe subsistir durante una temporada después de la muerte en algún lugar a lo largo de un continuo de condiciones que van desde las agradables hasta las abismalmente miserables. El lugar celestial donde viven inicialmente los ángeles está determinado por sus hábitos como mortales, así como por sus aspiraciones y dieta. [12] El comportamiento egoísta, los pensamientos bajos o el consumo de alimentos derivados de animales colocarán a un ángel recién nacido en el nivel más bajo, estando en la tierra. Las personas orientadas al mal entran al cielo en condiciones infernales. Sin embargo, todos los que descienden finalmente dan la vuelta y ascienden hacia lugares más agradables dentro de un cielo organizado, cuyo jefe se llama Dios. Dios es un ángel avanzado ordenado en el cargo por una temporada.
El nombre morfológicamente plural Elohim , a menudo traducido como dios-singular en el Antiguo Testamento, no se utiliza para referirse al Creador en todo el cuerpo principal de Oahspe ; en su lugar se utilizan los términos hebreos singulares "Jehovih" (SHD 3069) y "Eloih". [ cita requerida ]
Según Oahspe , la historia de la humanidad está marcada por una serie de progresiones. Estas lecciones se dan en ciclos: avances seguidos de recesiones, a las que siguen otros ciclos de mejora y regresión. Los ciclos existen dentro de los ciclos, pero un ciclo importante, utilizado para mejorar el grado de humanidad, es un ciclo de 3000 años (promedio), y es en torno a este ciclo en torno al cual se organizan los libros de Oahspe .
Los primeros libros de Oahspe sientan las bases para comprender la naturaleza de la obra. Esto se fusiona con una historia concisa que lleva al lector hasta el momento actual, la nueva era. Aparte de los libros de historia, hay una serie de libros destinados a ilustrar al lector sobre las necesidades de la humanidad en esta época.
Una característica grafológica interesante de Oahspe es que varios de sus sublibros están impresos en páginas divididas en dos. En ellas, la mitad superior de la página contiene una narración de eventos celestiales, mientras que la mitad inferior describe los eventos correspondientes en la Tierra.
Oahspe incluye libros doctrinales, y los preceptos de conducta se pueden encontrar a lo largo de sus muchos libros. La libertad y la responsabilidad son dos temas reiterados a lo largo del texto de Oahspe . Algunas doctrinas centrales incluyen una dieta herbívora ( vegana , solo alimentos vegetales), una vida pacífica (sin guerras ni violencia; pacifismo ), vivir una vida de virtud , servicio a los demás, asistencia angelical, comunión espiritual y vida en comunidad (la unidad colectiva más pequeña son diez familias, la más grande un total de 3000 personas que luego se dividen para crear una nueva comunidad).
El Oahspe muestra un gran interés en comprender y aplicar principios éticos generales . El sufijo ISM en el término Faith-ism se define como adhesión o seguimiento de una ideología. El Libro de la Inspiración del Oahspe afirma: "No tendré secta . No tendré credo ".
Oahspe habla de la necesidad de que todas las religiones ayuden a las diversas naciones y pueblos a ascender. También habla de lo que llama "la religión de los propios dioses", [13] en la que sus adeptos no necesitan intermediarios como Salvadores e Ídolos, sino que se comunican directamente con el Creador, la Persona Total, el inconsciente colectivo del Universo.
Oahspe pretende describir los acontecimientos que tuvieron lugar en los reinos espirituales y su correspondiente influencia en los acontecimientos del mundo físico a partir de hace aproximadamente 72.000 años, aunque muchos de esos acontecimientos no están registrados en los registros humanos existentes. El Libro de Eskra y el Libro de Es, según Oahspe, son los registros históricos más recientes (tal como se registraron en los reinos espirituales) desde 1550 a. C. hasta el momento en que Oahspe fue transcrito en 1880 d. C. El Libro de la Palabra de Dios enseña el registro de Zaratustra y fecha su tiempo en la Tierra hace 9000 años.
Oahspe ofrece detalles, incluidos mapas, sobre tierras perdidas y nuevas, en particular un gran continente hundido llamado Pan o Whaga que antaño ocupaba gran parte del océano Pacífico. También ofrece explicaciones sobre las causas de la rápida pérdida o ganancia de fertilidad y las variaciones cíclicas del calor y la luz sobre la Tierra.
Oahspe presenta muchas ilustraciones de símbolos que se dice que pertenecen a lenguas antiguas y a ritos y ceremonias. Afirma el concepto de que existía una lengua original llamada Pan o Lenguaje Pánico , que significa "Lenguaje de la Tierra", que se originó a partir de la capacidad de los humanos para imitar sonidos. Su Libro de Saphah contiene detalles sobre los supuestos significados y raíces de muchas de las palabras, símbolos y ceremonias antiguas.
Oahspe contiene relatos ordenados cronológicamente que son revelaciones cosmológicas sobre el desarrollo de la humanidad desde hace aproximadamente 78.000 años. También incluye una narración de la génesis de la vida en la Tierra, desde su inicio como un planeta que se forma, desde sus comienzos como un cometa que recoge material a medida que su vórtice (envoltura sutil) madura hasta que se coloca en su propia órbita estable alrededor de su sol. Después del enfriamiento, la transformación de los gases y sus primeras formas de vida, y finalmente hasta la aparición de la raza humana y su progresión desde la bestia hasta la madurez física y espiritual. El proceso, según Oahspe, ha llegado a su última etapa con el surgimiento de los "hombres y mujeres herbívoros de la paz" de esta era Kosmon .
Oahspe explica que la ciencia física tiene su base en reinos más sutiles (que incluyen fuerzas espirituales), y luego cómo predecir a partir de ellos. Oahspe dedica un libro interior completo al tema, llamado el Libro de la Cosmogonía y la Profecía , pero se puede leer una descripción general en el Libro de Jehovih . Además, muchos ejemplos y edificaciones están esparcidos por todo Oahspe . Otros temas relacionados incluyen la física y un tratamiento integrador de la gravedad, la luz, la electricidad, el magnetismo, el calor, los fenómenos meteorológicos, las envolturas planetarias sutiles (llamadas vórtices) que responden a condiciones más allá de sus límites y más.
El movimiento de vórtice de los planetas fue propuesto originalmente por el filósofo y matemático René Descartes a principios del siglo XVII y no era una teoría científica nueva, como afirma Oahspe . Desafortunadamente para Descartes y Oahspe , el movimiento de vórtice de los planetas fue reemplazado por el trabajo científico de Isaac Newton .
El texto describe eventos cíclicos que ocurren dentro de un rango de ciclos mayores y menores. Por ejemplo, según Oahspe , la Tierra viaja con el Sol y sus planetas a través de regiones del espacio en un gran circuito de 4.700.000 años, que se divide en secciones de 3.000 años en promedio, que también ocurren dentro de ciclos más grandes de 24.000 años y 72.000 años, y así sucesivamente. Cada una de estas regiones tiene variaciones en densidad y otras cualidades, y por lo tanto, engendra condiciones variables que encuentra la Tierra. También se da una explicación sobre el surgimiento y la caída de las civilizaciones.
Las diversas regiones mencionadas en la sección anterior de los Ciclos están bajo la administración de seres espirituales o "etéreos" con títulos como "Dios" y "Jefe" y cuyos rangos y edades varían en grado ascendente, desde decenas de miles de años hasta cientos de miles de años y más. Sus dominios cubren vastas distancias e incluyen muchos mundos espirituales y corpóreos de diversos grados y densidades.
Estos oficiales principales son designados "Hijos e Hijas de Jehová", y de acuerdo con ello, el texto de Oahspe contiene secciones o "libros" separados, como el Libro de Cpenta-Armij, Hija de Jehová , y también incluye nombres familiares de religiones no abrahámicas , como en el Libro de Apolo y el Libro de Thor , nombrados como Hijos de Jehová.
Cada uno de estos jefes, jefaturas, dioses y diosas son sólo ángeles avanzados según Oahspe . Y cada ángel, independientemente de su rango u oficio, alguna vez fue un mortal, ya sea de este planeta Tierra o de algún otro planeta del universo.
Poco después de su publicación, se formaron varios grupos/logias en respuesta a Oahspe . En la ciudad de Nueva York, los creyentes de Oahspe se reunieron ya en 1883 en el Utah Hall (calle 25 y avenida 8) y solo los miembros asistían a los servicios. [14] Una primera colonia basada en los principios del libro fue fundada en 1882 por Newbrough en Woodside Township, Nueva Jersey , [15] pero fue reubicada cinco meses después en una propiedad en Pearl River, estado de Nueva York . [16]
Fue desde la ubicación del río Pearl que Newbrough y varios creyentes y niños huérfanos fueron a Las Cruces, Nuevo México, donde fundaron la Colonia Shalam en 1884. La Colonia Shalam continuó existiendo hasta 1901, [17] aunque Newbrough murió en 1891 durante una grave epidemia de influenza . [18]
La Colonia Shalam, o Tierra de Shalam, se formó en Las Cruces, Nuevo México , en 1884, como una comuna en la que los miembros vivirían estilos de vida pacíficos y vegetarianos, y donde se criarían niños huérfanos urbanos. La comuna se decidió después de una convención en Pearl River, Nueva York, en noviembre de 1883, y se fundó con la ayuda financiera de Andrew Howland. Newbrough también recaudó dinero. Le cobró a James Ellis 10.000 dólares por unirse a Shalam, y al día siguiente Ellis exigió que le devolviera el dinero. Newbrough se negó a devolver el dinero. Los miembros pasaron el primer invierno en chozas de adobe , y en 1885 comenzaron a construir un edificio central de 42 habitaciones, el Fraternum. Los niños fueron "recogidos" de hogares de expósitos; entregados por sargentos de policía; y dejados en depósitos de los feligreses. Newbrough y su esposa viajaron hasta Kansas City , San Francisco , Nueva Orleans y Chicago para recoger niños. Los niños, de diversas razas, fueron mimados y tratados con amor y amabilidad. [22]
Cuando Newbrough murió (el 22 de abril de 1891, de gripe ), la colonia consistía en el Fraternum, la Casa de los Niños (terminada en 1890), una iglesia y otros edificios. Después de que la mayoría de los voluntarios originales abandonaran Shalam en 1886, cuando el financista Howland retomó la propiedad de la propiedad, se construyó un segundo tipo de colonia a media milla de Shalam; llamada Levitica, fue fundada para personas que no eran particularmente seguidores de las enseñanzas de Oahspe pero que necesitaban un lugar para vivir. Levitica fue diseñada de una manera menos comunitaria y los habitantes vivían en casas más aisladas. [22] Este arreglo también fracasó pronto debido a varios factores, incluida la no participación.
Al parecer, la colonia no era una empresa financieramente viable debido a los repetidos fracasos de las cosechas, la falta de mercados para los cultivos que producían y las frecuentes inundaciones del Río Grande ; la esposa de Newbrough, Francis van de Water Sweet, se había casado con Howland en 1893 "para poner fin a los chismes maliciosos", pero el costo de mantener la colonia resultó demasiado alto. En 1901, la colonia cerró y los niños fueron enviados a orfanatos en Dallas y Denver . [15]
Numerosas publicaciones [23] se han inspirado en Oahspe , incorporando texto e ideas de él, así como reinterpretaciones, versiones condensadas y abreviadas. Muchas de estas publicaciones fueron de: The Essenes of Kosmon, [24] Montrose, Colorado; Kosmon Press, Londres; Palmer Publications, Amherst, Wisconsin; Universal Faithists of Kosmon, Salt Lake City, Utah; Kosmon Publishing Inc., Kingman, Arizona; The Eloists, Massachusetts; Four Winds Village, Tiger, Georgia. Edición de 2009 de Oahspe Seven Books of Spiritual Wisdom https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom Edición de 1998 de Oahspe https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe
John Ballou Newbrough nació el 5 de junio de 1828 cerca de Mohicanville, Ohio , en una cabaña de troncos. Su padre, William Newbrough, era un inglés que había asistido al College of William & Mary ; su madre, Elizabeth Polsky, era suiza y se sentía atraída por el espiritismo . Su hijo recibió el nombre del clérigo universalista Hosea Ballou . El padre de Newbrough era un hombre severo, que azotaba a su hijo cuando este "comenzó a recibir mensajes espirituales"; su educación (fue a la escuela secundaria en Cleveland ) fue pagada por su madre y él vendiendo lana y huevos. Se graduó en la Facultad de Medicina de Cincinnati , pero al ser muy sensible al dolor y al sufrimiento, eligió la odontología , estableciendo su práctica primero en Dayton , luego en Cincinnati y luego en la ciudad de Nueva York . Tuvo problemas con Goodyear Rubber Company después de desarrollar un compuesto mucho más barato para colocar los dientes en las placas dentales que el producido por Goodyear, que dominaba el mercado. Fue demandado por violación de patente, pero cuando el veredicto fue a su favor, después de haber consultado supuestamente con espíritus que lo visitaban al amanecer, vio eso como una confirmación de su futuro espiritual. [25]
El poeta surrealista David Gascoyne al principio encontró ridículas las afirmaciones del libro, pero finalmente lo releyó y lo evaluó como "el libro más asombroso en el idioma inglés". [26]
Martin Gardner , un crítico de El libro de Urantia , consideró que Oahspe era un tipo de producción similar. Gardner opinó que Oahspe es incluso "más disparatado que las obras de Swedenborg y Davis " [27] y que, en lugar de una obra religiosa, el libro "podría clasificarse perfectamente como un libro de pacotilla". [28] Edgar Johnson Goodspeed lo incluyó en Famous Biblical Hoaxes (1956), y Gordon Stein, en el libro Encyclopedia of Hoaxes (1993), señaló que Oahspe no se ha tomado en serio porque se reveló que contenía "muchos errores fácticos y profecías incumplidas". [29]
En tiempos modernos se ha afirmado que "Newbrough fue posiblemente el primero en utilizar la palabra ' nave estelar '". [30]