Los Edictos de los pilares principales del emperador indio Ashoka se refieren a 7 edictos principales de Ashoka separados inscritos en columnas ( Pilares de Ashoka ) que están significativamente detallados y se encuentran entre las inscripciones fechadas más antiguas de cualquier monarca indio. Romila Thapar publicó una traducción al inglés de los Edictos . [1]
Estos edictos están precedidos cronológicamente por los Edictos Menores de la Roca (undécimo año de su reinado), los Edictos Mayores de la Roca (año 12 de su reinado) y los Edictos Menores de los Pilares (año 12 de su reinado) y constituyen las más técnicamente elegantes de las inscripciones realizadas. por Ashoka. Fueron realizados al final del reinado de Ashoka (durante los años 26 y 27 de su reinado), es decir, del 237 al 236 a.C. [2] Cronológicamente siguen la caída del poder seléucida en Asia Central y el ascenso relacionado del Imperio Parto y el Reino Greco-Bactriano independiente c. 250 a. C. , y los gobernantes helenísticos ya no se mencionan en estos últimos edictos.
El Edicto No.7, el último Edicto del Pilar Mayor, aparece exclusivamente en el pilar Delhi-Topra y es de naturaleza testamentaria, y hace un resumen de los logros de Ashoka durante su vida.
Ashoka fue el tercer monarca del Imperio Maurya en el subcontinente indio , reinando alrededor del año 269 a.C. [3] Ashoka se convirtió al budismo y renunció a la violencia poco después de salir victorioso en una espantosa guerra de Kalinga , pero lleno de profundo remordimiento por el derramamiento de sangre de la guerra. Aunque fue una figura histórica importante, se conocía poca información definitiva ya que había pocos registros de su reinado hasta el siglo XIX, cuando una gran cantidad de sus edictos, inscritos en rocas y pilares, se encontraron en lo que hoy es India , Nepal y Pakistán. y Afganistán . Estos numerosos edictos se referían a instrucciones prácticas para administrar un reino, como el diseño de sistemas de irrigación y descripciones de las creencias de Ashoka en el comportamiento moral pacífico. Contienen pocos detalles personales sobre su vida. [3]
Los Edictos de los Pilares Mayores de Ashoka fueron inscritos exclusivamente en los Pilares de Ashoka o fragmentos de los mismos, en Kausambi (ahora pilar de Allahabad ), Topra Kalan , Meerut , Lauriya-Araraj , Lauria Nandangarh , Rampurva ( Champaran ), y fragmentos de estos en arameo ( Kandahar, Edicto No.7 y Pul-i-Darunteh, Edicto No.5 o No.7 en Afganistán ) [4] [5] Sin embargo, muchos pilares, como el pilar del toro de Rampurva , o el pilar de Vaishali no tienen inscripciones.
Estos edictos pilares incluyen: [1]
Edicto del Pilar Mayor I
Principio de Asoka de protección del pueblo
Edicto del Pilar Mayor II
Define el dhamma como un mínimo de pecados, muchas virtudes, compasión, liberalidad, veracidad y pureza.
Edicto del Pilar Mayor III
Predicar para evitar prácticas de dureza, crueldad, ira, orgullo y otros pecados entre los súbditos.
Edicto del Pilar Mayor IV
Prescribe los deberes y responsabilidades de los Rajukas, quienes irían cada cinco años a diferentes partes del imperio para difundir el Dhamma.
Edicto del Pilar Mayor V
Una lista de animales y aves que no deben matarse en determinados días, y otra lista de animales que no deben matarse en todas las ocasiones. Describe la liberación de 25 prisioneros por parte de Ashoka.
Edicto del Pilar Mayor VI
Política del Dhamma
Edicto del Pilar Mayor VII
Obras realizadas por Asoka para la Política del Dhamma. Dice que todas las sectas desean tanto el autocontrol como la pureza mental. Este edicto sólo aparece en el pilar Delhi-Topra .
En los pilares solo se utilizó un idioma: prakrit en la escritura brahmi . Algunas inscripciones derivadas se hicieron en roca en arameo , en zonas de Afganistán . Los edictos están compuestos en formas arcaicas y no estandarizadas de Prakrit .
Los Edictos del Pilar Mayor generalmente se atribuyen a Ashoka . [6] Sin embargo, estrictamente hablando, las inscripciones de los Edictos del Pilar Mayor, al igual que las de los Edictos del Roca Mayor , no están inscritas en el nombre de "Ashoka", sino en el nombre de " Devanampriya " ("Amado del Dios" , que se cree que es un título de reinado general como "Nuestro Señor"), "Devanampriya Priyadasi " ("Nuestro Señor Priyadasi", o literalmente "Nuestro Señor que mira amigablemente") o "Devanampriya Priyadasi Raja" ("Nuestro Señor el Rey Priyadasi" ). [6] Este título también aparece en griego en la Inscripción rupestre bilingüe de Kandahar , al nombrar al autor de la proclamación como βασιλεὺς Πιοδασσης ("Rey Piyodasses"), y en arameo en la misma inscripción que "nuestro señor, el rey Priyadasin". [7]
La asociación de las inscripciones principales con " Ashoka " es sólo una reconstrucción basada en el Dipavamsa de los siglos III-IV d.C. que asocia el nombre "Ashoka" con el nombre "Priyadarsi", y una extrapolación basada en el hecho de que el nombre "Ashoka" Aparece con el título "Devanampriya" ("Amado de los dioses") en algunos de los Minor Rock Edicts . [6] Christopher Beckwith ha sugerido que "Priyadarsi" era un rey por derecho propio, probablemente el hijo de Chandragupta Maurya conocido por los griegos como Amitrochates , y Ashoka era una leyenda budista o un rey mucho más tarde autor de la Roca Menor Budista. Edictos alrededor del siglo I d.C. [6]
Por el contrario, los Edictos de los Pilares Mayores en nombre del rey Priyadasi no tienen un carácter claramente budista, siendo principalmente códigos de conducta reunidos bajo el nombre de "Dharma" (traducido como Eusebeia ("Piedad") en griego y "Verdad" en arameo. en la Inscripción rupestre bilingüe de Kandahar ), y nunca menciona el budismo , el Buda o el Samgha (excepto el Edicto nº 7 que menciona el Samgha, pero cuya autenticidad ha sido puesta en duda por Christopher Beckwith). [6]
Los Edictos de los Pilares Mayores de Ashoka están inscritos exclusivamente en los Pilares de Ashoka o en fragmentos de los mismos, aunque muchos pilares, como el pilar del toro de Rampurva o el pilar de Vaishali no tienen inscripciones. Algunos otros pilares (los pilares de Sanchi , Sarnath , Rummindei y Nigali Sagar ) sólo tienen inscripciones muy breves (los "Edictos del Cisma", el "Edicto de la Reina", el "Edicto de Rummindei" y el "Edicto de Nigali Sagar"), formando los Edictos del Pilar Menor .
Los Edictos del Pilar Mayor (excluyendo los dos fragmentos de traducciones encontrados en el Afganistán moderno ) están todos ubicados en la llanura del Ganges , en contraste con los Edictos de la Roca Mayor , que aparecen exclusivamente en las fronteras del Imperio Maurya . [8]
El principio de Asoka de protección del pueblo.
Define el dhamma como un mínimo de pecados, muchas virtudes, compasión, liberalidad, veracidad y pureza.
Suprime los pecados de dureza, crueldad, ira, orgullo, etc.
Se ocupa de los deberes de Rajukas.
Una lista de animales y aves que no se deben matar algunos días, y otra lista de animales que no se deben matar en todas las ocasiones. Describe la liberación de 25 prisioneros por parte de Asoka.
Política del Dhamma.
Trabajos realizados por Asoka para Dhamma Policy. Dice que todas las sectas desean tanto el autocontrol como la pureza mental. Este edicto sólo aparece en el pilar Delhi-Topra , en la fortaleza de Feroz Shah Kotla en Nueva Delhi .
La autenticidad del Séptimo Edicto generalmente no se cuestiona, pero Christopher Beckwith lo ha cuestionado y sugiere que se trata de una inscripción posterior, posiblemente realizada en el siglo V d.C., cuando la antigua escritura brahmi aún no había evolucionado mucho y era todavía legible para cualquier persona alfabetizada. [11] [12] Da numerosas razones para sus dudas: [11]
Hay varias inscripciones en arameo, que parecen ser traducciones o interpretaciones de pasajes de los Edictos de los Pilares Mayores en idioma arameo. No estaban escritas en columnas, sino en bloques de piedra. Se discute el alcance de su similitud con los Edictos del Pilar Mayor.