Hata (秦氏, lit. " clan de la dinastía Qin " ) fue un clan de inmigrantes activo en Japón desde el período Kofun (250–538), según la historia de Japón expuesta en Nihon Shoki .
Hata es la lectura japonesa del apellido chino Qin ( chino :秦; pinyin : Qín ) dado al Estado de Qin y a la dinastía Qin (el nombre ancestral era Ying ), y a sus descendientes establecidos en Japón. El Nihon Shoki presenta a los Hata como un clan o casa, y no como una tribu; solo los miembros de la familia cabeza tenían derecho a usar el nombre de Hata.
Los Hata pueden compararse con otras familias que vinieron del continente durante el período Kofun : los descendientes de la dinastía china Han , a través del príncipe Achi no Omi, antepasado del clan Aya, el clan Sakanoue, el clan Tamura , los Harada y el clan Akizuki , así como los descendientes de la dinastía china Cao Wei a través del clan Takamuko. [ cita requerida ]
Se dice que los Hata llegaron a Japón desde China a través de la Comandancia china Lelang , luego a través del Reino de Baekje (ambos en la península de Corea). Lelang, cerca de lo que hoy es Pyongyang , fue la más grande de las Cuatro Comandancias de Han creadas en 108 a. C. en las áreas capturadas después de la conquista del estado Wiman Joseon (194 a. C. - 108 a. C.), que corresponde a la actual Corea del Norte, por el emperador Wu de la dinastía Han china . Un flujo de inmigración china en la península de Corea continuó sin cesar, implantando allí la cultura y la tecnología chinas. Algunos eruditos dicen que el clan Hata no vino de Baekje , sino del área de Silla o Gaya . [ cita requerida ] .
El primer líder de los Hata en Japón, Uzumasa-no-Kimi-Sukune, llegó durante el reinado del emperador Chūai , en el siglo II d. C. Según el Nihon Shoki , una crónica japonesa del período Heian, él y sus seguidores fueron recibidos calurosamente y a Uzumasa se le concedió un alto cargo en el gobierno.
Aproximadamente cien años después, durante el reinado del emperador Ōjin , Yuzuki no kimi (弓月君) visitó Japón desde el Reino de Baekje , en Corea. Hacía tiempo que quería emigrar a Japón, pero el Reino de Silla no se lo permitió. Después de haber disfrutado de la experiencia de conocer a 120 personas de su clan en Mimana .
Yuzuki no Kimi abandonó Japón, pero pronto regresó, en 283, con miembros adicionales de su clan "de 120 distritos de su propia tierra", así como un enorme tesoro, que incluía joyas, textiles exóticos y plata y oro, que fueron presentados al Emperador como regalo. [ cita requerida ] Se dice que los Hata descienden de Yuzuki no kimi, quien supuestamente era descendiente de Qin Shi Huang , el primer emperador de la dinastía Qin. [1] [2]
Los hata eran los habitantes más destacados de la cuenca de Kioto en el momento en que la zona entró en la historia, en los siglos VI y VII. [3]
Se dice que los Hata eran expertos en asuntos financieros y que introdujeron la cría y el tejido de seda en Japón. Por esta razón, pueden haber estado asociados con el escudo kagome , una forma de celosía que se encuentra en el tejido de cestas. Durante el reinado del emperador Nintoku (313-399), los miembros del clan fueron enviados a diferentes partes del país para difundir el conocimiento y la práctica de la sericultura . Los miembros de este clan también sirvieron como asesores financieros de la Corte Yamato durante varios siglos. Originalmente desembarcaron y se establecieron en Izumo y la región de San'yō , y finalmente se establecieron en las áreas donde ahora se encuentran las ciudades más importantes de Japón. Se dice que ayudaron en el establecimiento de Heian-kyō (actual Kioto) y de muchos santuarios sintoístas y templos budistas, incluidos Fushimi Inari Taisha , Matsunoo Taisha y Kōryū-ji . El emperador Yūryaku concedió al clan el nombre de familia de Uzumasa en el año 471, en honor a las contribuciones de Sake no kimi a la difusión de la sericultura. Durante los siglos siguientes, se les concedió el derecho al estatus ( kabane ) de Miyatsuko y, más tarde, de Imiki.
Varios clanes samuráis , entre ellos el clan Chōsokabe de Shikoku, el clan Kawakatsu de Tanba y el clan Jinbō de la provincia de Echigo, afirmaban descender de los Hata. El clan Koremune, también supuestamente descendiente del emperador de Qin, también estaba relacionado con los Hata. El príncipe Koman-O llegó a vivir en Japón durante el reinado del emperador Ōjin (c. 310). Sus sucesores recibieron el nombre de Hata. Este nombre se cambió a Koremune en 880. La esposa de Shimazu Tadahisa (1179-1227) (hijo de Minamoto no Yoritomo y antepasado del clan Shimazu de Kyūshū), era hija de Koremune Hironobu.
La población de Neyagawa , en la prefectura de Osaka, incluye a varias personas que afirman descender del clan Hata. Las ciudades de Ōhata y Yahata no están directamente relacionadas con el clan Hata.
Los Hata también fueron reivindicados como antepasados por Zeami Motokiyo , el principal dramaturgo de Noh de la historia, quien atribuyó los orígenes del Noh a Hata no Kawakatsu . Según los escritos de Zeami, Kōkatsu, el antepasado de los linajes Kanze y Komparu Noh, introdujo las danzas rituales en Japón en el siglo VI; esta forma evolucionaría más tarde hacia Okina y luego hacia Noh. Una influencia más importante sobre la formación y el carácter del Noh es el rito chino Nuo . Mientras que el sanyue ( sangaku ) y el daqu influyeron en el desarrollo del Noh en términos de estructura dramática y presentación, el rito Nuo jugó un papel significativo en la formulación del carácter y las características religiosas y ritualísticas del Noh. [4]
La hipótesis de que el clan Hata era una tribu judía nestoriana fue propuesta por Saeki Yoshiro en 1908. Saeki desarrolló una teoría descrita por Ben-Ami Shillony como "algo similar" a la propuesta por Norman McLeod en 1879.
En 1879 el empresario escocés Norman McLeod, que vivía en Japón desde 1867, publicó en Nagasaki Japón y las tribus perdidas de Israel . Basado en "investigación y observación personal", el libro identificaba a los japoneses como los descendientes de las Diez Tribus Perdidas... Más de treinta años después, en 1908, Saeki Yoshiro (1872-1965), profesor de la Universidad de Waseda, cristiano y experto en nestorianos chinos, publicó un libro en el que desarrollaba una teoría algo similar. Según Saeki, el clan Hata, que llegó de Corea y se estableció en Japón en el siglo III, era una tribu judeo-nestoriana... Los escritos de Saeki difundieron la teoría sobre "la ascendencia común de los japoneses y los judíos" ( Nichi-Yu dosoron ) en Japón, teoría que fue respaldada por algunos grupos cristianos. [5]
No hay ninguna prueba disponible, ni siquiera análisis de ADN modernos, que respalde esta hipótesis. Un estudio publicado recientemente sobre los orígenes genéticos del pueblo japonés no respalda un vínculo genealógico como el propuesto por Saeki. [6] El investigador y autor Jon Entine enfatiza que las pruebas de ADN excluyen la posibilidad de vínculos significativos entre japoneses y judíos. [7]
