" El cortador de piedras " es un supuesto cuento popular japonés publicado por Andrew Lang en The Crimson Fairy Book (1903), tomado de Japanische Märchen (1885) de David Brauns . Sin embargo, se ha señalado que la historia se parece mucho a la parábola del "picapedrero japonés" de Max Havelaar (1860) del novelista holandés Multatuli , que es a su vez una reelaboración de una historia escrita por Wolter Robert baron van Hoëvell, también conocido como "Jeronimus". (1842)
El cuento está estrechamente relacionado con los temas de El pescador y su esposa , un conocido cuento de hadas recopilado por los hermanos Grimm .
En la leyenda , un pobre picapedrero anhela convertirse en hombre rico y luego en príncipe; sus deseos son a su vez concedidos por un espíritu de la montaña. Entonces desea con envidia convertirse en sol, resistente al calor; luego las nubes, impávidas ante el sol; luego la montaña, que resiste la lluvia que cae de las nubes. Pero cuando un picapedrero comienza a tallarlo, él quiere volver a ser un hombre y se da cuenta de que está satisfecho con su posición en la vida como un humilde picapedrero.
"The Stone-cutter" fue traducido al inglés por Andrew Lang en The Crimson Fairy Book (1903), tomado de Japanische Märchen und Sagen recopilado por David Brauns (Leipzig, 1885). [1] [2]
En 1975 se publicó una versión ilustrada en letra grande " The Stonecutter " de Gerald McDermott .
La historia de Brauns sigue de cerca la parábola del "cantero japonés" [6] en la novela Max Havelaar (1860) del autor holandés Multatuli (Eduard Douwes Dekker). [7] Fue traducido al inglés por el barón Nahuijs en 1868. [8]
La parábola de Multatuli, a su vez, fue una adaptación de la historia escrita por el barón van Hoëvell de Wolter Robert bajo el seudónimo de "Jeronimus" y publicada en el Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1842). [5]
El autor holandés Roby Bellemans también ha publicado un recuento de la historia de Multatuli, traducido al inglés como "Y luego también ese deseo se hizo realidad" [9] [10] [a]
Según el sistema de clasificación de cuentos de hadas de Aarne-Thompson , El cantero pertenece al tipo de cuento 555, "(El) pescador y su esposa", representado por el correspondiente cuento de los Grimm. [7] [11]
La moraleja de este tipo de historias recomienda no intentar ser nada más que uno mismo y tener cuidado con lo que deseas, al tiempo que encarna el espíritu del dicho "la hierba siempre es más verde en el otro lado". [ cita necesaria ]
Felix Liebrecht comentó que el cuento estaba relacionado con el cuento de hadas de los Grimm, El pescador y su esposa, en una reseña de 1885 del libro de Brauns. [12]
E incluso antes de que apareciera la versión traducida al alemán de Brauns, Charles Wycliffe Goodwin señaló en 1875 que "El picapedrero japonés" de la novela holandesa era similar al cuento de los Grimm. [b] [13]
Goodwin también preguntó sobre la autenticidad (japonesa) del cuento y descubrió que, si bien no se imprimió ningún cuento japonés de ese tipo, muchas versiones continuaron contándose oralmente durante su época. Imprimió una variante obtenida de informantes minuciosos titulada " La historia de los ratones ambiciosos ", que en gran medida era paralela a ella: los ratones intentan casar a su hija con el sol, la nube, el viento y la pared, hasta que aparece el último novio potencial. se queja de que es vulnerable a que los ratones lo muerdan y casan a la hija con los de su propia especie. [13] En fuentes japonesas se dice que la leyenda es europea, y el nombre del cantero es Hans. [ cita necesaria ] .
El folclorista chino Ting Nai-tung (Ding Naitong), que catalogó el índice de tipos de cuentos populares chinos, señaló que hay cuentos chinos de naturaleza compuesta con componentes del tipo ATU 555. [14]
Alexander Pushkin escribió el verso " El cuento del pescador y el pez ", considerado derivado del cuento de los Grimm difundido entre la población rusa, [15] [16] por lo que es, por supuesto, otro paralelo.
Sustancialmente similar a Pushikin es "El pez dorado" de la colección de cuentos maravillosos rusos de Alexander Afanasyev . [17] Es "The Goldfish" ( traducción de Guterman ) que está clasificado como AT 555 en la propia antología de Stith Thompson . [18] [19]
"El pez dorado" se ha utilizado en el análisis poppoviano comparativo frente al cuento de los Grimm y la historia del cortador de piedras japonés. [20]
Algunos comentaristas (como los del campo de la educación infantil) toman el cuento al pie de la letra como un cuento asiático. La historia del Cantero se considera un excelente ejemplo de pensamiento cíclico en la filosofía oriental . [21]
Mientras que el cuento acumulativo similar El pescador y su esposa tiene un tono explícitamente moralista , la lección de El cantero procede de un punto de vista más filosófico . Al final, el picapedrero simplemente se da cuenta de que sus codiciosos anhelos son inútiles porque el poder es relativo (compárese: cadena alimentaria ). La ambición de la mujer del pescador, sin embargo, no tiene fin y sigue pidiendo más influencia; primero noble, luego reina, luego emperatriz , luego papa , hasta que finalmente quiere convertirse en Dios . Luego, el pez mágico castiga su codicia [ blasfema ] enviándola de regreso a su pobre choza (compárese con " hubris " en la mitología griega ).
El tema central del Cantero se refleja en el popular juego de mano papel, piedra, tijera , que también tiene su origen en el este de Asia .
{{citation}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )