Los Edictos de los Pilares Principales del Emperador Indio Ashoka se refieren a siete importantes Edictos separados de Ashoka inscritos en columnas (los Pilares de Ashoka ), que son significativamente detallados y se encuentran entre las inscripciones más antiguas datadas de cualquier monarca indio. Romila Thapar publicó una traducción al inglés de los Edictos . [1]
Estos edictos están precedidos cronológicamente por los Edictos Menores de la Roca (año 11 de su reinado), los Edictos Mayores de la Roca (año 12 de su reinado) y los Edictos Menores de los Pilares (año 12 de su reinado) y constituyen las inscripciones técnicamente más elegantes realizadas por Ashoka. Se realizaron al final del reinado de Ashoka (durante los años 26 y 27 de su reinado), es decir, del 237 al 236 a. C. [2] Cronológicamente siguen a la caída del poder seléucida en Asia Central y el ascenso relacionado del Imperio parto y el reino grecobactriano independiente c. 250 a. C. , y los gobernantes helenísticos ya no se mencionan en estos últimos edictos.
El Edicto No. 7, el último Edicto del Pilar Mayor, aparece exclusivamente en el pilar Delhi-Topra y es de naturaleza testamentaria, haciendo un resumen de los logros de Ashoka durante su vida.
Ashoka fue el tercer monarca del Imperio Maurya en el subcontinente indio , y reinó desde alrededor del año 269 a. C. [3] Ashoka se convirtió al budismo y renunció a la violencia poco después de salir victorioso de una espantosa guerra de Kalinga , aunque estaba lleno de un profundo remordimiento por el derramamiento de sangre de la guerra. Aunque fue una figura histórica importante, se conocía poca información definitiva, ya que había pocos registros de su reinado hasta el siglo XIX, cuando se encontraron una gran cantidad de sus edictos, inscritos en rocas y pilares, en la actual India , Nepal , Pakistán y Afganistán . Estos numerosos edictos se referían a instrucciones prácticas para dirigir un reino, como el diseño de sistemas de irrigación y descripciones de las creencias de Ashoka en el comportamiento moral pacífico. Contienen pocos detalles personales sobre su vida. [3]
Los principales edictos de los pilares de Ashoka se inscribieron exclusivamente en los pilares de Ashoka o fragmentos de los mismos, en Kausambi (ahora pilar de Allahabad ), Topra Kalan , Meerut , Lauriya-Araraj , Lauria Nandangarh , Rampurva ( Champaran ), y fragmentos de estos en arameo ( Kandahar, Edicto No. 7 y Pul-i-Darunteh, Edicto No. 5 o No. 7 en Afganistán ) [4] [5] Sin embargo, muchos pilares, como el pilar del toro de Rampurva , o el pilar de Vaishali no tienen inscripciones.
Estos edictos pilares incluyen: [1]
Edicto del Pilar Mayor I
Principio de Asoka de protección del pueblo
Edicto II del Pilar Mayor
Define el dhamma como un mínimo de pecados, muchas virtudes, compasión, liberalidad, veracidad y pureza.
Edicto III del Pilar Mayor
Predicar para evitar prácticas de dureza, crueldad, ira, orgullo y otros pecados entre los súbditos.
Edicto IV del Pilar Mayor
Prescribe los deberes y responsabilidades de los Rajukas, quienes irían cada cinco años a diferentes partes del imperio para difundir el Dhamma.
Edicto V del Pilar Mayor
Lista de animales y aves que no se deben matar en determinados días y otra lista de animales que no se deben matar en ninguna ocasión. Describe la liberación de 25 prisioneros por Ashoka.
Edicto del Pilar Mayor VI
Política del Dhamma
Edicto VII del Pilar Mayor
Trabajos realizados por Asoka para la Política del Dhamma. Dice que todas las sectas desean tanto el autocontrol como la pureza mental. Este edicto solo aparece en el pilar Delhi-Topra .
En los pilares se utilizó un solo idioma: el pracrito en escritura brahmi . Se hicieron algunas inscripciones derivadas en la roca en arameo , en áreas de Afganistán . Los edictos están compuestos en formas no estandarizadas y arcaicas del pracrito.
Los Edictos de los Pilares Mayores generalmente se atribuyen a Ashoka . [6] Estrictamente hablando, sin embargo, las inscripciones de los Edictos de los Pilares Mayores, al igual que las de los Edictos de las Rocas Mayores , no están inscritas en el nombre de "Ashoka", sino en el nombre de " Devanampriya " ("Amado de Dios", considerado un título real general como "Nuestro Señor"), "Devanampriya Priyadasi " ("Nuestro Señor Priyadasi", o literalmente "Nuestro Señor que mira amistosamente") o "Devanampriya Priyadasi Raja" ("Nuestro Señor el Rey Priyadasi"). [6] Este título también aparece en griego en la Inscripción Rupestre Bilingüe de Kandahar , al nombrar al autor de la proclamación como βασιλεὺς Πιοδασσης ("Rey Piyodasses"), y en arameo en la misma inscripción como "nuestro señor, el rey Priyadasin". [7]
La asociación de las inscripciones mayores con " Ashoka " es sólo una reconstrucción basada en el Dipavamsa del siglo III-IV d.C. que asocia el nombre "Ashoka" con el nombre "Priyadarsi", y una extrapolación basada en el hecho de que el nombre "Ashoka" aparece con el título "Devanampriya" ("Amado de los dioses") en algunos de los Edictos rupestres menores . [6] Christopher Beckwith ha sugerido que "Priyadarsi" era un rey por derecho propio, probablemente el hijo de Chandragupta Maurya conocido por los griegos como Amitrochates , y Ashoka era una leyenda budista o un rey mucho más tardío que fue autor de los Edictos rupestres menores budistas alrededor del siglo I d.C. [6]
Por el contrario, los Edictos del Pilar Mayor en nombre del Rey Priyadasi no tienen un carácter budista claro, siendo principalmente códigos de conducta reunidos bajo el nombre de "Dharma" (traducido como Eusebeia ("Piedad") en griego y "Verdad" en arameo en la Inscripción Rupestre Bilingüe de Kandahar ), y nunca mencionan el Budismo , el Buda o el Samgha (a excepción del Edicto nº 7 que menciona el Samgha, pero cuya autenticidad ha sido puesta en duda por Christopher Beckwith). [6]
Los Edictos de los Pilares Mayores de Ashoka están inscritos exclusivamente en los Pilares de Ashoka o en fragmentos de ellos, aunque muchos pilares, como el pilar del toro de Rampurva o el pilar de Vaishali no tienen inscripciones. Algunos otros pilares (los pilares de Sanchi , Sarnath , Rummindei y Nigali Sagar ) solo tienen inscripciones muy breves (los "Edictos del Cisma", el "Edicto de la Reina", el "Edicto de Rummindei" y el "Edicto de Nigali Sagar"), que forman los Edictos de los Pilares Menores .
Los Edictos Mayores del Pilar (excluyendo los dos fragmentos de traducciones encontrados en el Afganistán moderno ) están todos ubicados en la llanura del Ganges , en contraste con los Edictos Mayores de la Roca , que aparecen exclusivamente en las fronteras del Imperio Maurya . [8]
Principio de Asoka de protección del pueblo.
Define el dhamma como un mínimo de pecados, muchas virtudes, compasión, liberalidad, veracidad y pureza.
Elimina los pecados de dureza, crueldad, ira, orgullo, etc.
Se ocupa de los deberes de los Rajukas.
Una lista de animales y pájaros que no se deben matar en determinados días y otra lista de animales que no se deben matar en ninguna ocasión. Describe la liberación de 25 prisioneros por parte de Asoka.
Política del Dhamma.
Obras realizadas por Asoka para la política del Dhamma. Dice que todas las sectas desean tanto el autocontrol como la pureza mental. Este edicto sólo aparece en el pilar Delhi-Topra , en la fortaleza de Feroz Shah Kotla en Nueva Delhi .
La autenticidad del Séptimo Edicto no suele discutirse, pero Christopher Beckwith la ha cuestionado y sugiere que se trata de una inscripción posterior, posiblemente realizada en el siglo V d. C., cuando la antigua escritura Brahmi todavía no había evolucionado mucho y todavía era legible para cualquier persona alfabetizada. [11] [12] Da numerosas razones para sus dudas: [11]
Existen varias inscripciones en arameo que parecen ser traducciones o interpretaciones de pasajes de los Edictos de los Pilares Mayores en lengua aramea. No fueron escritas sobre pilares, sino sobre bloques de piedra. El grado de similitud con los Edictos de los Pilares Mayores es motivo de controversia.