د الهامبرا فرمان ( د اخراج د فرمان په نوم هم پیژندل شوی ؛ هسپانوي : Decreto de la Alhambra ، Edicto de Granada ) یو فرمان و چې د مارچ په 31 د 1492 کال د مارچ په 31 د هسپانیا د ګډ کاتولیک پاچاانو لخوا صادر شو ( د کاسټیل اسابیلا او د اراګون فرډینانډ II ) د هغه کال د جولای تر 31 پورې د کاسټیل او اراګون له تاجونو او د هغې د سیمو او ملکیتونو څخه د عملي یهودانو د ایستلو امر کول . [1] لومړنی هدف دا و چې د هسپانیې په لوی پخوانی یهودي متقابل نوي عیسوي نفوس باندې د یهودانو د تمرین نفوذ له مینځه ویسي ، ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې وروستنی او د دوی اولادونه بیرته یهودیت ته نه راګرځي. په 1391 کال کې د مذهبی ځورونو او ځناورو په پایله کې د هسپانیې له نیمایي څخه ډیر یهودیان بدل شوي وو . له اخراج څخه ډډه وکړئ. د الهامبرا د فرمان او ځورونې په پایله کې چې د هسپانیا د اټکل شوي 300,000 یهودي اصلي نفوس د شړلو لامل شو، په ټولیزه توګه له 200,000 څخه ډیر په هسپانیه کې پاتې کیدو لپاره کاتولیک مذهب ته بدل شو، او د 40,000 څخه تر 100,000 پورې یهودیان پاتې شول. یو نامعلوم شمیر اخراج شوي په پای کې په هسپانیه کې د پخوانیو یهودي خپلوانو او شبکو څخه لرې په جلاوطنۍ کې د ژوند فشارونو ته تسلیم شول او په دې توګه کاتولیکزم ته بدل شول ترڅو د اخراج وروسته کلونو کې بیرته راستنیدو ته اجازه ورکړل شي. [۴] :۱۷
په 1924 کې، د پریمو ډی ریویرا رژیم د سیپارډیک یهودانو یوې برخې ته د هسپانوي تابعیت ورکړ ، که څه هم په عمل کې لږو خلکو له دې څخه ګټه پورته کړه. [5] فرمان بیا په رسمي او سمبولیک ډول د 16 دسمبر 1968 کې د فرانسیسکو فرانکو رژیم لخوا لغوه شو ، [6] د واتیکان دوهم شورا وروسته . دا یوه بشپړه پیړۍ وه کله چې یهودانو په هسپانیه کې په ښکاره ډول خپل مذهب عملي کاوه او کنیسه یوځل بیا د هسپانیا د مذهبي ازادۍ د قوانینو لاندې د عبادت ځایونه وو.
په 2015 کې، د هسپانیا حکومت یو قانون تصویب کړ چې د یهودانو اولادونو ته د دوه ګوني تابعیت اجازه ورکوي چې پلي کیږي، "د هیواد په تیرو وختونو کې د شرمناکو پیښو جبران کړي." [7] په دې توګه، سیپاردي یهودیان چې دا ثابتولی شي چې دوی د هغو یهودانو اولادونه دي چې د الهامبرا فرمان له امله له هسپانیا څخه ایستل شوي دي "پرته له دې چې کور پریږدي یا خپل اوسني تابعیت پریږدي سپینیران شي." [8] [9] د هسپانیې قانون [10] په 2019 کې پای ته ورسید او د سیفرډیک کورنۍ میراث پراساس د هسپانوي تابعیت لپاره نوي غوښتنلیکونه نور اجازه نلري. په هرصورت، د ایبیریا ټاپوزول څخه جلاوطن شوي یهودانو اولاد ممکن لاهم د پرتګالي تابعیت لپاره غوښتنه وکړي.
د اتمې پیړۍ په پای کې، مسلمانو ځواکونو د ایبیریا ټاپووزمې ډیری برخه فتحه کړه او آباده کړه . [3] د اسلامي قانون له مخې، یهودیان ، چې لږ تر لږه د رومي دورې راهیسې په سیمه کې اوسیدل ، د " اهل کتاب " په توګه ګڼل کیده ، کوم چې یو خوندي حیثیت درلود. [11] د وزیګوتیک سلطنت د جبر کولو سیاستونو په پرتله ، چې په شپږمه پیړۍ کې یې د یهودي ضد قوانینو لړۍ پیل کړې وه چې د دوی په اجباري تبادله او غلامۍ پای ته ورسیده ، د اندلس د مسلمان موریش واکمنانو زغم ته اجازه ورکړه. د یهودي ټولنې وده وکړي. [3] یهودي سوداګرو وکولای شول چې په ټوله اسلامي نړۍ کې په آزاده توګه تجارت وکړي، چې دوی ته یې د ودې اجازه ورکړه، او د ایبیریا په مسلمانانو ښارونو کې د یهودانو کلاګانې د زده کړې او سوداګرۍ لوی مرکزونه جوړ کړل. [3] دا د یهودي کلتور د ګل کولو لامل شو، ځکه چې یهودي پوهان وکولای شول چې د ماهر ډاکټرانو، ډیپلوماتانو، ژباړونکو او شاعرانو په توګه د مسلمانانو په محکمو کې رضایت ترلاسه کړي. که څه هم یهودانو هیڅکله د مسلمانانو سره مساوي حیثیت نه درلود، په ځینو طائفو کې لکه ګراناډا کې ، یهودیان د لوی وزیر په ګډون په ډیرو لوړو دندو ګمارل شوي . [۱۲]
Reconquista ، یا په شمال کې د عیسوي سلطنتونو لخوا د مسلمان ایبیریا تدریجي بیاکتنه، د یوې پیاوړې مذهبي انګیزې لخوا پرمخ وړل شوې وه: پیړۍ دمخه د هسپانیا د امویانو له فتحې وروسته د عیسویت لپاره ایبیریا بیرته ترلاسه کول . په څوارلسمه پیړۍ کې، د ایبیریا ټاپووزمې ډیری برخه (اوسنۍ هسپانیا او پرتګال ) د کاسټیل ، اراګون ، لیون ، ګالیشیا ، ناوار ، او پرتګال د عیسوي سلطنتونو لخوا فتحه شوې وه .
د عیسویانو د بیا فتحې پرمهال ، په هسپانیه کې مسلمانو سلطنتونو ذمي ته لږ ښه راغلاست ووایه . د شلمې پیړۍ په وروستیو کې، په اندلس کې مسلمانانو له شمالي افریقا څخه د الموحد کورنۍ ته بلنه ورکړه چې عیسویان بیرته شمال ته اړ کړي. [3] وروسته له دې چې دوی د ایبیریا ټاپوزول کنټرول ترلاسه کړ، الموحدانو یهودانو ته د اخراج، تبادلې او مرګ ترمنځ یو انتخاب وړاندیز وکړ. [3] ډیری یهودي خلک د اسلامي نړۍ نورو برخو ته وتښتیدل، او همدارنګه د عیسویانو سلطنتونو ته، چې په پیل کې یې هرکلی وکړ. په عیسوي هسپانیه کې، یهودانو د درباریانو، حکومتي چارواکو، سوداګرو او پیسو ورکونکو په توګه کار کاوه. [۳] له همدې امله د یهودي ټولنه د واکمنو طبقو لپاره ګټوره وه او تر یوې اندازې پورې د دوی لخوا خوندي شوې. [13]
لکه څنګه چې Reconquista نږدې شو، په عیسوي هسپانیا کې د یهودانو په وړاندې ښکاره دښمني نوره هم څرګنده شوه، د تاوتریخوالی او ظلم په وحشیانه پیښو کې بیان موندل. د څوارلسمې پیړۍ په لومړیو کې، عیسوي پاچاهانو هڅه وکړه چې د یهودانو خلکو ته د اجباري واعظونو او جنجالونو تابع کولو اجازه ورکولو له لارې خپل تقوی ثابت کړي. [3] وروسته په پیړۍ کې نور وژونکي بریدونه د قهرجن کاتولیکانو له ډلې څخه راغلل، چې د مشهور مبلغین په مشرۍ یې مشري کوله، چې د یهودانو په ربع کې به یې برید کاوه، کنیسه یې ویجاړول، او کورونه یې ماتول، او اوسیدونکي یې مجبورول چې د تبادلې او مرګ ترمنځ انتخاب وکړي. [3] په زرګونو یهودانو د مسیحیت په بدلولو سره د دې بریدونو څخه د تیښتې هڅه وکړه. دا یهودیان په عام ډول د کنورسوس ، نوي عیسویان ، یا مارانوس په نوم یادیدل . وروستنۍ دوه اصطلاحات د سپکاوي په توګه کارول شوي. په لومړي سر کې، دا تبادلې د کلتوري شخړې لپاره یو اغیزمن حل ښکاري: ډیری متقابلې کورنۍ ټولنیز او سوداګریز بریالیتوب سره مخ شو. [3] مګر په نهایت کې د دوی بریا دا نوي کاتولیکان د خپلو ګاونډیو سره غیر مقبول کړل، په شمول د کلیسا ځینې پادریان او هسپانوي اشرافیان په شاهي کورنیو باندې د نفوذ لپاره د دوی سره سیالي کوله. د پنځلسمې پیړۍ په نیمایي کې، د زړو عیسویانو غوښتنې چې کاتولیک کلیسا او پاچاهۍ دوی د خبرو اترو څخه توپیر کوي د لومړي limpieza de sangre قوانینو لامل شو، کوم چې د بدلون لپاره فرصتونه محدود کړل. [3]
د عیسویانو په برخه کې دا شکونه یوازې د دې حقیقت له امله لوړ شوي چې ځینې تبادلې بې اعتباره وې. ځینې خبرې اترې ، چې د کریپټو - یهودانو په نوم هم پیژندل کیږي ، عیسویت منلی او بپتسمه یې اخیستې پداسې حال کې چې په شخصي توګه د یهودي دودونو او عقیدې ته غاړه کیږدي. په دې وروستیو کې بدلې شوې کورنۍ چې ودونو ته یې دوام ورکړی په ځانګړې توګه د شک په سترګه کتل کیږي. [3] د دوی د برخې لپاره، یهودي ټولنې خبرو اترو ته د رحم په سترګه کتل، ځکه چې د یهودي قانون دا و چې د تاوتریخوالي تر ګواښ لاندې تبادله قانوني نه وه. [3] که څه هم کاتولیک کلیسا هم په رسمي ډول د جبري تبادلې مخالفه وه، د کلیسا د قانون له مخې ټول بپتسما حلال وه، او یوځل چې بپتسما واخیستل شي، د مذهب بدلولو ته اجازه نه ورکول کیده چې خپل پخواني مذهب ته بیا یوځای شي. [3]
له دیارلسمې څخه تر شپاړسمې پیړۍ پورې اروپایی هیوادونو لږ تر لږه پنځلس ځله یهودیان له خپلو سیمو وشړل. د هسپانوي له اخراج مخکې یهودیان په ۱۲۹۰ کال کې له انګلستان څخه، څو ځلې له ۱۱۸۲ څخه تر ۱۳۵۴ کال پورې له فرانسې او د جرمني له ځینو ایالتونو څخه شړل شوي وو. د فرانسوي قضیه د ډیری اخراجونو ځانګړتیا ده: که اخراج محلي وي یا ملي، یهودانو ته معمولا اجازه ورکول کیږي چې څو کاله وروسته بیرته راستانه شي. [14] د هسپانوي اخراج د نورو اروپایی هیوادونو څخه لږ تر لږه پنځه اخراج سره بریالی شو، [15] [16] مګر له هسپانیې څخه د یهودانو اخراج دواړه د خپل ډول ترټولو لوی او په رسمي توګه د لویدیځې اروپا په تاریخ کې ترټولو اوږد مهاله و. .
په څلور سوه کلن دوره کې چې د دغو فرمانونو ډیری برخه پلي شوي، په تدریجي ډول د اخراج لاملونه بدل شوي. په لومړي سر کې، د یهودانو اخراج (یا د اخراج نشتوالی) د شاهي امتیازاتو تمرینونه وو. په منځنیو پیړیو کې یهودي ټولنې اکثرا د پاچاهانو لخوا ساتل شوي او ورسره تړاو لري ځکه چې د فیوډال سیسټم لاندې، یهود اکثرا د پاچا لپاره د مالیاتو یوازینۍ معتبر سرچینه وه. [14] یهودانو نور د پیسو پور ورکونکو په توګه شهرت درلود ځکه چې دوی یوازینۍ ټولنیزه ډله وه چې د ولګیټ د موجوده تفسیر (د انجیل لاتیني ژباړه چې په رومن کاتولیک لویدیځ اروپا کې د رسمي متن په توګه کارول کیږي) له مخې د ګټې په بدل کې د پیسو پور ورکولو اجازه درلوده. عیسویان په پورونو د سود اخیستلو څخه منع کوي. [۱۴] له همدې امله یهودیان د سوداګرو، اشرافو او حتی پاچاهانو پور ورکوونکي او پور ورکوونکي شول. د الهامبرا د فرمان څخه دمخه ډیری اخراجونه په دې مالي وضعیت پورې تړاو درلود: د اضافي پیسو راټولولو لپاره، یو پاچا به په یهودي ټولنه ډیره مالیه ورکوله، یهودیان مجبور وو چې پورونه وغواړي. پاچا به یهودیان وشړل. د اخراج په وخت کې، پاچا به د دوی پاتې قیمتي شتمنۍ ضبط کړي، په شمول د هغه پورونو په شمول چې د پاچا د نورو تابعینو لخوا ورکړل شوي او په ځینو مواردو کې، پخپله د پاچا لخوا. [۱۴] له هسپانیې څخه د یهودانو ایستل نه یوازې په پیمانه بلکې د هغې په هڅونه کې هم یو بدعت و.
په هسپانیه کې د یهودانو سره دښمني د "کاتولیک پاچاهانو" فرډینند او ایزابیلا د واکمنۍ پرمهال پای ته ورسیده . د دوی واده په 1469 کې، چې د اراګون او کاسټیل تاجونو شخصي اتحادیه جوړه کړه ، د دوی د جلا سلطنتونو ترمنځ همغږي شوي پالیسۍ، په پای کې د هسپانیا وروستی یووالي لامل شو.
که څه هم د یهودانو په وړاندې د دوی ابتدايي پالیسۍ محافظتي وې، فرډینانډ او ایزابیلا د راپورونو له امله اندیښمن شوي چې ادعا کوي چې ډیری یهودي عیسویت ته د دوی په تبادله کې بې رحمه وو. [3] لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه، ځینې ادعاګانې چې متقابل عمل په پټه کې د یهودیت تمرین ته دوام ورکوي (وګورئ کریپټو - یهودیت ) ریښتیا وو، مګر "زاړه" عیسویانو د پیښې کچه مبالغه کړه. دا هم ادعا شوې وه چې یهودیان هڅه کوي چې د یهودانو سره د خبرو اترو بیرته راګرځولو هڅه وکړي. په 1478 کې، فرډینند او ایزابیلا روم ته رسمي غوښتنلیک ورکړ ترڅو په کاسټیل کې د تحقیقاتو د جوړولو لپاره د دې او نورو شکونو تحقیق وکړي. په 1487 کې، پاچا فرډینانډ په کاسټیل کې د هسپانوي تحقیقاتو محکمو تاسیس ته وده ورکړه . [3] د اراګون په تاج کې، دا لومړی ځل په 13 پیړۍ کې د البیګینسیانو د بدعت سره د مبارزې لپاره تاسیس شوی و . په هرصورت، د دې نوي تحقیقاتو تمرکز د هغو خبرو اترو موندلو او مجازاتو لپاره و چې په پټه کې د یهودیت تمرین کوي. [17] [ مخ ته اړتيا لري ]
دا مسلې د ګراناډا د فرډینانډ او اسابیلا د وروستي فتحې پرمهال سر ته ورسیدې. د ګراناډا خپلواکه اسلامي امارت له 1238 کال راهیسې د کاستیل لپاره یو مرستندویه دولت و. په دې کمپاین کې یهودانو او متقابلو مهم رول لوبولی و ځکه چې دوی د خپلو پراخو سوداګریزو شبکو له لارې د پیسو راټولولو او وسلو ترلاسه کولو وړتیا درلوده. [3] د یهودانو د نفوذ دغه څرګند زیاتوالی زاړه عیسویان او د پادریانو دښمن عناصر نور هم په قهر کړل. [3] بالاخره، په 1491 کې د کاسټیلین سیمې ته د نږدې لیږد لپاره د چمتووالي لپاره، د ګراناډا تړون د امیر محمد XII او د کاسټیل ملکې لخوا لاسلیک شو ، چې هلته د مسلمانانو مذهبي ازادۍ ساتنه کوي. په 1492 کې، فرډینانډ او ایزابیلا د ګراناډا جګړه وګټله او د اسلامي ځواکونو څخه د ایبیریا ټاپوزول کاتولیک ریکونیسټا بشپړ کړه . په هرصورت، د یهودي نفوس د کمپاین څخه راڅرګند شو چې د خلکو لخوا ډیر کرکه او د پاچاهانو لپاره لږ ګټور و.
پاچا او ملکې د ګراناډا له تسلیمیدو څخه لږ وروسته د الهامبرا فرمان صادر کړ. که څه هم اسابیلا د پریکړې تر شا ځواک و، د هغې میړه فرډینند د دې مخالفت نه کاوه. دا چې د هغې اقرار یوازې له زغمونکي هیرناډو ډی تالاویرا څخه خورا بې زغم فرانسسکو جیمینیز ډی سیسنروس ته بدل شوی و د یهودانو په وړاندې د شاهي دښمنۍ زیاتوالی په ګوته کوي. [18] د فرمان متن یهودیان په دې تورن کړل چې هڅه کوي د "مقدس کاتولیک عقیدې تخریب کړي" هڅه کوي چې "وفادار عیسویان له خپلو عقایدو لیرې کړي." [1] دا اقدامات په اروپا کې نوي نه وو .
د فرمان له تصویب وروسته، د هسپانیا ټول یهودانو ته یوازې څلور میاشتې وخت ورکړل شوی و چې یا به مسیحیت ومني یا له هیواد څخه ووځي. فرمان د یهودانو د شاهي محافظت او امنیت ژمنه کړې چې د نیټې نیټې څخه دمخه د اغیزمنې درې میاشتې کړکۍ لپاره. دوی ته اجازه ورکړل شوې وه چې خپل توکي له ځانه سره بوځي، پرته له دې چې "زموږ د سلطنتونو د قوانینو لخوا منع شوي د سرو زرو یا سپینو زرو یا ټوټو پیسو یا نور شیان". [1] په هرصورت، په عمل کې، یهودانو باید هر هغه څه وپلورل چې دوی یې نشي کولی: د دوی ځمکې، خپل کورونه، کتابتونونه، او د دوی شتمنۍ په یو ډیر وړ وړ شکل بدلول ستونزمن ثابت شوي. په هسپانیه کې بازار د دې توکو سره ډک شوی و، پدې معنی چې نرخونه د نیټې څخه دمخه د میاشتو لپاره په مصنوعي توګه ټیټ شوي. د پایلې په توګه، د یهودي ټولنې ډیره شتمني په اسپانیا کې پاتې شوه. د هر هغه یهودي لپاره سزا چې د ټاکل شوي نیټې له لارې یې نه بدلوي یا نه پریږدي لنډیز اعدام و . [1]
د سفاردي یهودانو څلورو لویو سیمو ته مهاجرت وکړ: شمالي افریقا، عثماني امپراتورۍ، پرتګال او ایټالیا. [3] ځینې هسپانوي یهودان چې د تبادلې څخه مخنیوي لپاره هجرت وکړ د شمالي افریقا په ټوله سیمه کې چې د ماغریب په نوم پیژندل کیږي خپاره شوي . دې سیمې ته د پخوانیو سیفرډیک مهاجرینو په مینځ کې یهودي پوهان او ډاکټران په شمالي افریقا کې د یهودي ټولنې بیا ژوندي کول. په هرصورت ، په 1490 لسیزه کې، د مدیترانې نړۍ ځینې برخې، په شمول د مراکش په شمول د سخت قحط سره مخ وو. د پایلې په توګه، د مراکش یو شمیر ښارونو هسپانوي یهودانو ته د ننوتلو اجازه ورنکړه. دا د مهاجرینو تر مینځ د لوږې لامل شو او د یهودي مهاجرینو د غلامانو ښکار ته یې زیان ورساوه، که څه هم سیمه ایز واکمن د دې ډیری پلورنې په یوه دننه کې باطلې کړې. څو کاله [3] د یهودانو یو ښه شمیر چې شمالي افریقا ته تښتیدلی و بیرته هسپانیا ته راستون شو او بدل شو. هغه یهودیان چې په شمالي افریقا کې پاتې شوي اکثرا د پخوانۍ موجوده مزراه عربي یا بربر ژبو ټولنو سره یوځای شوي ، د مراکش ، الجزایر ، تونس او لیبیا یهودي ټولنو پلرونه کیږي.
ډیری هسپانوي یهودان هم عثماني امپراتورۍ ته وتښتیدل ، چیرې چې دوی ته پناه ورکړل شوه. د عثماني امپراتورۍ سلطان بایزید دوهم ، له هسپانیې څخه د یهودانو د شړلو په اړه زده کړه وکړه، عثماني سمندري ځواک یې واستاوه ترڅو یهودیان په خوندي توګه عثماني ځمکو ته ورسوي، په ځانګړې توګه د تیسالونیکي ښارونو (چې اوس مهال په یونان کې دي ) او ازمیر (اوس مهال په ترکیه کې دي ). [19] د دغو یهودانو څخه ډیری یې د بالکان په نورو برخو کې چې د عثماني واکمنۍ په ترڅ کې میشت دي لکه هغه سیمې چې اوس بلغاریا، سربیا او بوسنیا دي. د دې پیښې په اړه، بایزید II ادعا کړې چې ویلي یې دي: "هغه څوک چې وايي فرډینانډ او ایزابیلا هوښیار دي، په حقیقت کې احمقان دي؛ ځکه چې هغه ماته، خپل دښمن، خپله ملي خزانه، یهودانو ته راکوي."
د سیفرډیم اکثریت پرتګال ته مهاجرت وکړ ، چیرته چې دوی د ځورونې څخه یوازې څو کاله مهلت ترلاسه کړ . شاوخوا 600 یهودي کورنیو ته اجازه ورکړل شوه چې په پرتګال کې د ډیرو رشوتونو وروسته پاتې شي تر هغه چې د پرتګال پاچا د فرډینند او ایزابیلا د لور سره د واده کولو لپاره خبرې اترې پیل کړي. د هسپانیا سره د اتحاد لپاره د هغه د هیلو او په یهودانو باندې د هغه د اقتصادي تکیه تر مینځ نیول شوي، مانویل I په پرتګال کې د یهودانو ټولنه اعلان کړه (شاید د دې هیواد د نفوس شاوخوا 10٪) [20] د شاهي فرمان له مخې عیسویان پرته له دې چې هیواد پریږدي. په بدل کې، هغه ژمنه وکړه چې تحقیقات به د 40 کلونو لپاره پرتګال ته نه راځي. [3] بیا یې هغه یهودیان ونیول چې د وتلو هڅه یې کوله او په زوره یې بپتسمه واخیستله، وروسته له دې چې دوی له خپلو ماشومانو څخه جلا کړي. [۳] کلونه وړاندې هغه یهودیان چې پرتګال ته تښتیدلي وو د هجرت اجازه ورکړل شوه. کله چې بندیز لرې شو، ډیری یې ټیټ هیوادونو ، یا هالنډ ته وتښتېدل.
د تاریخ په اوږدو کې، پوهانو په پراخه کچه د هسپانیا څخه شړل شوي یهودانو په پراخه کچه مختلف شمیرې ورکړي دي. په هرصورت، دا شمیره احتمال لري چې د 100,000 یهودانو څخه کم وي چې تر 1492 پورې یې مسیحیت نه دی بدل کړی، ممکن ممکن د 40,000 په څیر ټیټ وي. دا ډول ارقام د پام وړ یهودانو څخه بې برخې دي چې هسپانیې ته د دښمنانه استقبال له امله بیرته راستانه شوي چې دوی په خپلو پناه ځایونو کې ترلاسه کړي، په ځانګړې توګه فیس (مراکش). د راستنیدونکو وضعیت د 1492 کال د نومبر د 10 د آرډیننس سره قانوني شو چې دا یې رامینځته کړه چې ملکي او د کلیسا چارواکي باید د بپتسما شاهدان وي او په هغه حالت کې چې دوی د رسیدو دمخه بپتسما شوي وي ، د بپتسما ثبوت او شاهدانو ته اړتیا وه. سربیره پردې، ټول ملکیت د بیرته راستنیدونکو لخوا په ورته قیمت کې بیرته اخیستل کیدی شي په کوم قیمت چې پلورل شوی و. په ورته ډول د 1493 کال د اکتوبر د 24 د شاهي شورا حکم د هغو کسانو لپاره سخت بندیزونه وضع کړل چې دا نوي عیسویانو ته د سپکاوي شرایطو لکه تورناډیزوس سره سپکاوی کوي . [4] :115 بالاخره، کاتولیک پاچاهان د خپلو رعیتونو د روحونو په اړه اندیښمن وو، او کاتولیک عقیده دا وه چې د مذهب د بدلولو تعقیب به د تبادلې لپاره یو مهم هڅونه له منځه یوسي. راستنیدونکي د 1499 په وروستیو کې مستند شوي دي.
د هسپانیا ډیری یهودي نفوس د فرمان څخه دمخه د مذهبي ځورونو د څپو په جریان کې عیسویت ته بدل شوی و - د جوزف پیریز په وینا په ټولیز ډول 200,000. [۴] د عملي یهودانو د شړلو اصلي هدف د دومره لوی بدلون لرونکي نفوس د تبادلې اخلاص یقیني کول وو. د 100,000 یهودانو څخه چې تر 1492 پورې په خپل عقیده کې ریښتیني پاتې شوي، یو اضافي شمیر یې د اخراج سره د مخامخ کیدو پرځای د متقابلو ټولنې سره د بدلون او یوځای کیدو غوره کړی. وروستي خبرې اترې د تحقیقاتو لخوا د اضافي شک سره مخ شوي، کوم چې د مذهبي توکمپالو د ځورولو لپاره رامینځته شوي، مګر په هسپانیا او پرتګال کې د کریپټو - یهودانو په موندلو تمرکز درلود. که څه هم یهودیت یو بدعت نه ګڼل کیده، د یهودانو په کړنو کې د ښکیلتیا په وخت کې د عیسویت ادعا کول بدعت و. برسیره پردې، د لیمپیزا د سنګری قوانینو د متقابلو اولادونو په وړاندې قانوني تبعیض رامینځته کړی، دوی یې د ځینو موقفونو څخه منع کړي او امریکا ته یې د مهاجرت څخه منع کړي دي. د کلونو لپاره، هغه کورنۍ چې ښاري اصل لري چې پراخې سوداګریزې اړیکې درلودې، او هغه خلک چې زده کونکي او څو ژبي وو د یهودانو د نسب درلودلو شک درلود. [3] د هغه وخت د تعصب له مخې د یهودو وینه لرونکی کس بې اعتباره او بې کفایته و. [3] دا ډول اقدامات ورو ورو له منځه لاړل ځکه چې د تبادلې هویت هیر شوی و او دا ټولنه د هسپانیا په غالب کاتولیک کلتور کې ضمیمه شوه . دا بهیر تر اتلسمې پیړۍ پورې دوام وکړ، د یو څو استثناوو سره، په ځانګړې توګه د ماجورکا ټاپو په چویتاس کې ، چیرې چې تبعیض د شلمې پیړۍ تر پیل پورې دوام درلود.
د لیسټر پوهنتون او د پومپیو فابرا پوهنتون لخوا ترسره شوي د Y کروموزوم DNA ازموینې په اوسط ډول نږدې 20٪ هسپانویانو ته اشاره کړې چې د نږدې ختیځ نفوس څخه ځینې مستقیم سرپرست نسل لري چې سیمه یې په تاریخي وختونو کې مستعمره کړې ، لکه یهودیان او فونیشینان ، یا د پخوانیو تاریخي نیولوتیکي مهاجرتونو په جریان کې. د 90,000 یهودانو تر مینځ چې د ویزیګوت تعقیب لاندې بدل شوي، او د 100,000+ یهودانو ترمنځ چې په کلونو کې یې د اخراج په لور بدلون موندلی، احتمال لري چې ډیری دا خلک د یهودو نسب لري. جینیاتي مطالعاتو د امریکا په سویل لویدیځ کې ځایي باورونه کشف کړي چې هسپانوي امریکایان د کنورسوس اولادونه دي. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [ زیات حوالې ]
د هسپانیا حکومت په فعاله توګه د خپلو شړل شویو یهودانو له اولادونو سره د پخلاینې پالیسي تعقیب کړې ده. په 1924 کې، د Primo de Rivera رژیم د سیپارډیک یهودیانو یوې برخې ته د هسپانوي تابعیت ترلاسه کولو امکان ورکړ. [5] لکه څنګه چې پورته وویل شول، د الحامبرا فرمان په رسمي توګه په 1968 کې لغوه شو، وروسته له هغه چې د واتیکان دویمې شورا د یهودانو په دودیز ډول د تعذیب تور رد کړ. په 1992 کې، د اخراج د فرمان د 500 کلیزې د لمانځلو په مراسمو کې، پاچا خوان کارلوس ( یرمولک اغوستی ) د بیت یااکوف کنیسه کې د اسراییلو د ولسمشر چیم هرزوګ او د یهودي ټولنې غړو سره یوځای دعا وکړه . پاچا وویل: سیفراد (د هسپانیا لپاره عبراني نوم) نور د یادولو وړ نه دی؛ دا هغه ځای دی چې باید ونه ویل شي چې یهودان باید یوازې په کور کې 'احساس' وکړي، ځکه چې په حقیقت کې هسپانو - یهودیان په کور کې دي. په هسپانیه کې ... څه مسله د هغه څه لپاره حساب نه ده چې موږ ممکن غلط یا سم کړي وي، مګر راتلونکي ته د کتلو لیوالتیا، او د خپل راتلونکي په رڼا کې تیر تحلیل کول دي. [۳۲]
د 2012 کال د نومبر څخه د سپهاردي یهودانو په هسپانیه کې د استوګنې اړتیا پرته د اتوماتیک هسپانوي تابعیت حق درلود. د 2012 کال د نومبر څخه دمخه، سیپاردي یهودانو دمخه د هسپانوي تابعیت ترلاسه کولو حق درلود چې د استوګنې د دوه کلونو کمې مودې وروسته (د بهرنیانو لپاره د لسو کلونو په پرتله مګر د فیلیپین، استوایی ګیني، برازیل او شاوخوا 20 نورو امریکایی جمهوریتونو اتباعو ته ورته وي چې 2 ته اړتیا لري. کاله.) پداسې حال کې چې د دوی تابعیت پروسس کیږي، سیپاردي یهودیان د اسپانیا د سلطنت د قونسلګرۍ محافظت حق لري. [33] دا هسپانیه د اروپایی هیوادونو په مینځ کې د یوازینی هیواد په توګه ځانګړی کوي چې اوس مهال د اروپا د مینځنۍ پیړۍ د ویستلو پرمهال اخراج شوي یهودانو اولادونو ته اتومات تابعیت ورکوي . که څه هم دا اقدامات په یهودي ټولنه کې مشهور دي، دوی یو څه تناقض هم راپارولي دي. د مفکرینو لږکی په دې نظر دی چې دا پالیسي د فیلو سیمیزم ته د بدلون په توګه د تعصب له مینځه وړل لږ استازیتوب کوي . [۶] د ۲۰۱۵ کال د نومبر تر میاشتې پورې ۴۳۰۰ سپهاردي یهودانو له دغه قانون څخه ګټه پورته کړې او د هسپانیې تابعیت یې ترلاسه کړی او د هسپانیې اساسي قانون ته یې بیعت کړی دی. [34] په 2013 کې، په اسپانیا کې د یهودانو شمیر د 40,000 او 50,000 ترمنځ اټکل شوی و. Goldschläger او Orjuela د تابعیت غوښتنه کولو لپاره انګیزه او هغه لارې لټولې چې قانوني احکام، مذهبي ټولنې، او د مهاجرت صنعت د دروازې ساتونکي کیږي او (بیا) شکل ورکوي چې د سیفارډیک معنی لري. [۳۵]
سره له دې چې د سلفرډیک یهودي اصل په توګه د نسبونو لپاره د بدیل ممکنه سرچینو سره سره
[انګلیسي ژباړه] د Sephardi پایله کیدای شي ډیر اټکل شي، ځکه چې په دې جینونو کې ډیر تنوع شتون لري او ممکن د مینځني ختیځ څخه نور جینونه جذب کړي. کالافیل د نسلي ازموینو اعتبار په شک کې اچوي؟ دوی د امریکایانو لپاره ښه کیدی شي، موږ دمخه پوهیږو چې موږ له کوم ځای څخه راغلي یو.
موږ فکر کوو چې دا ممکن ډیر اټکل وي. د سیفرډیک یهودانو جینیاتی جوړښت شاید د مینځني ختیځ نورو خلکو لپاره عام وي ، لکه فونیسیان چې د ایبیرین ټاپو وزمه یې هم میشته کړې وه ،" کالافیل وايي: "زموږ په څیړنه کې ، دا به ټول د یهودي لیبل لاندې راوتلي وي.
[انګلیسي ژباړه] ډاکټر کالافیل روښانه کوي چې ... هغه جنیټیک مارکرونه چې د سیپاردي نسل سره د نفوس توپیر کولو لپاره کارول کیږي ممکن تحریف رامینځته کړي. 25٪ هسپانویان چې په څیړنه کې د سیپاردي نسب په توګه پیژندل شوي ممکن ورته نښه د زاړه حرکتونو لکه فونیشینانو یا حتی د نوي نوي نوي میشته خلکو څخه زرګونه کاله دمخه په میراث پاتې وي.