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Eclesiastés 8

Eclesiastés 8 es el octavo capítulo del Libro de Eclesiastés en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro contiene discursos filosóficos de un personaje llamado '(el) Qoheleth' ("el Maestro"), compuestos probablemente entre los siglos V y II a.C. [3] Peshitta , Targum y Talmud atribuyen la autoría del libro al rey Salomón . [4] Este capítulo trata de la autoridad humana y divina con el consejo de que temer a Dios es el camino más sabio. [5]

Texto

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 17 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Leningradensis (1008). [6] [un]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [8] El texto griego probablemente se deriva del trabajo de Aquila de Sínope o sus seguidores. [3]

Estructura

La Nueva Versión King James tiene dos secciones dentro de este capítulo:

Autoridad real (8:1–9)

El versículo 1 cierra el tema del capítulo 7 . [9] y puede leerse como parte de esa sección, dejando los versículos 2-9 como un grupo que trata sobre la autoridad. Luego, Qohélet utiliza la observación previa de la autoridad humana para formar una base para comprender la autoridad divina, pero Weeks señala que los versículos 2 y 3 presentan "varias dificultades" y la división de oraciones no está clara. [5]

Verso 1

¿Quién como el sabio?
¿Y quién sabe la interpretación de una cosa?
La sabiduría del hombre hace brillar su rostro,
y la dureza de su rostro cambia. [10]

Temer a Dios es el proceder más sabio (8:10–17)

Haciéndose eco de la idea de Eclesiastés 3:16-17 , Qohélet afirma que todavía es "más seguro permanecer temeroso delante de Dios", aun cuando a veces los justos son considerados malvados y el castigo de los malvados parece no existir. [13]

Versículo 15

Así que alabé el goce, porque no hay nada mejor bajo el sol para el hombre que comer, beber y divertirse; porque esto permanecerá con él en su trabajo todos los días de su vida que Dios le da bajo el sol. [14]

"Comer, beber y divertirse" se refiere a Eclesiastés 2:23-24; 3:13; 5:18-20; 9:7, [15] como el remedio que ofrece Qohélet, es decir, aceptar el don de Dios y ponerse en sus manos. [dieciséis]

Ver también

Notas

  1. ^ Desde los disturbios antijudíos en Alepo en 1947, todo el libro ha desaparecido del Códice de Alepo . [7]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pag. 275.
  2. ^ Manual bíblico ilustrado de Holman. Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ ab Semanas 2007, p. 423.
  4. ^ Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901-1906). "Eclesiastés, Libro de". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Dominio publico 
  5. ^ ab Semanas 2007, p. 426.
  6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  7. ^ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", Nueva Enciclopedia Católica , vol. 2 (2ª ed.), Gale, págs. 355–362
  8. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
  9. ^ Eaton 1994, págs. 615–616.
  10. ^ Eclesiastés 8:1 NVI
  11. ^ Rozenboim, David Yonah, ed. (2010). Talmud de Jerusalén תלמוד ירושלמי עוז והדר[ Talmud Yerushalmi ] (en hebreo). vol. 4 (Oz ​​ve-Hadar ed.). Nueva York: Friedman – Oz ve-Hadar . pag. 66b ( Shabat 8:1). OCLC  695123759.
  12. ^ Nota [a] sobre Eclesiastés 8:1 en la NKJV
  13. ^ Semanas de 2007, págs. 426–427.
  14. ^ Eclesiastés 8:15 NVI
  15. ^ Coogan 2007, pag. 953 Biblia hebrea.
  16. ^ Eaton 1994, pag. 616.

Fuentes

enlaces externos

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Eclesiastés
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