Eclesiastés 3

Tercer capítulo del libro bíblico Eclesiastés

Eclesiastés 3 es el tercer capítulo del Libro de Eclesiastés en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[1] [2]} El libro contiene discursos filosóficos de un personaje llamado 'Qoheleth' ("el Maestro"; Koheleth o Kohelet ), compuestos probablemente entre los siglos V y II a.C. ^[3] Peshitta , Targum y Talmud atribuyen la autoría del libro al rey Salomón . ^[4]

Texto

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 22 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Leningradensis (1008). ^{[5] [un]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; ^B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; siglo V). ^[7] El texto griego probablemente se deriva del trabajo de Aquila de Sínope o sus seguidores. ^[3] ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Estructura

La Nueva Versión King James divide este capítulo en tres secciones:

• Eclesiastés 3:1–8 = Todo tiene su tiempo
• Eclesiastés 3:9–15 = La tarea encomendada por Dios
• Eclesiastés 3:16–22 = La injusticia parece prevalecer

Todo es apropiado para su tiempo (3:1–8)

La sección pide "una visión de la soberanía de Dios que tranquilice y al mismo tiempo tranquilice" a los lectores, porque Dios tiene el control, pero sigue siendo un misterio. ^[8] La carta del editor de NewCity cita estos versos como "uno de los poemas más antiguos y más conocidos del mundo". ^[9]

Verso 1

Para todo hay una temporada,

Un tiempo para todo propósito bajo el cielo: ^[10]

'Hay un propósito en la vida' ya que Dios siempre supervisa las estaciones (cf. Salmo 31:15: mis tiempos están en tus manos ). ^[8]

• "Temporada" ( hebreo : זְמָ֑ן , zə-mān ^[11] ): se refiere al "tiempo señalado o definido". ^[11]
• "Tiempo" (hebreo: עת , 'êṯ ^[11] ): significa 'ocasión', ^[8] 'período/estación' o 'circunstancias'. ^[11]
• "Propósito": de la palabra hebrea חֵפֶץ , chephets , ^[11] que puede traducirse como "deleite" o "placer" (cf. Salmo 1:2). ^[11]

Versículos 2–8

Los versículos 2 al 8 dan una lista de momentos para actividades importantes, según el plan de Dios. ^[12] Forma un poema, donde dos palabras hebreas se contrastan con otras dos palabras hebreas en cada verso. ^[13] Los ejemplos están relacionados con el cuerpo, la mente y el alma. ^[12] Da una vívida ilustración de la declaración en el versículo 1 "que toda acción o evento sucederá", con la explicación en el versículo 11 de que Dios hizo todo "adecuado a su tiempo". ^[14] El contexto del poema es la falta de libertad en la vida humana, dictada por limitaciones externas y naturales, así como por la falta de control cuando uno nace o muere, junto con la incapacidad humana de discernir un propósito más profundo en la vida, mientras se le comprende. como una "afirmación de la belleza de la vida que Dios ha dado a la raza humana". ^[13]

Contento y satisfacción (3:9–15)

La pregunta del versículo 9 recuerda que la 'ganancia' deseada es difícil de encontrar, convirtiéndose en 'la búsqueda divina de significado' (versículo 10), pero sólo dentro de los límites de la comprensión humana (versículo 11). La frase 'Lo sé' inicia cada una de dos secciones (versículos 12-13 y 14-15) para discernir la pregunta. ^[8]

Versículo 11

Todo lo hizo hermoso en su tiempo:

también puso el mundo en su corazón,

para que ningún hombre pueda enterarse de la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin. ^[15]

Dios, que hizo todo adecuado a su tiempo, es también quien coloca un sentido de pasado y futuro (lit. 'eternidad') en la conciencia humana, aunque paradójicamente a pesar de conocer la realidad de esta eternidad (trascendiendo el momento), los seres humanos sólo pueden afrontarla. con el momento. ^[dieciséis]

Versículo 12

Sé que no hay ningún bien en ellos, sino que el hombre se regocije y haga el bien en su vida. ^[17]

• "Hacer el bien" (hebreo: לַעֲשׂ֥וֹת ט֖וֹב , la-'ă-shōṯ ṭōḇ ^[11] ): es 'practicar una vida feliz', que se expresa mejor como 'disfrutar del bien'. ^[18]

Verso 13

Y también que cada hombre coma y beba, y disfrute del bien de todo su trabajo, es don de Dios. ^[19]

Eaton ve este versículo como un recordatorio de que "la provisión y el contentamiento son dones de Dios". ^[18]

Versículo 15

Lo que es ya fue, y lo que será ya fue; Y Dios exige una cuenta de lo pasado. ^[20]

El teólogo estadounidense Albert Barnes señala la dificultad de leer el texto de la versión King James : Lo que ha sido es ahora... , lo que atribuye a que la palabra "está" siendo "impresa erróneamente" en caracteres romanos, ya que no aparece. en hebreo: debería haberse escrito en cursiva como una palabra añadida, y "ahora" se habría leído mejor como "ya", ^[21] como en varias traducciones más recientes, como la Nueva Versión King James que se muestra arriba.

El juicio de Dios (3:16–22)

Dios, como controlador, utiliza las injusticias para mostrar que sin él los seres humanos no son diferentes de los animales (versículo 18), en su muerte (versículos 19-20) y en el aprecio que reciben después de la muerte (versículo 21), así como la conclusión : 'el remedio al enigma de la vida es vivir de la bondad de Dios'. ^[18]

Verso 20

Todos van a un solo lugar; todos son del polvo, y todos vuelven a ser polvo. ^[22]

Escenarios musicales

• Vier ernste Gesänge , ciclo de cuatro canciones para bajo y piano de Johannes Brahms escritas en 1896; la primera parte está tomada de Eclesiastés 3:19–22. ^[23]
• La primera frase del verso 11 se convierte en inspiración para el himno popular "In His Time, in His Time" (canción y letra de Diane Ball en 1978). ^[24]
• " ¡Gira! ¡Gira! ¡Gira! (Para todo hay una temporada)", una canción escrita por Pete Seeger a finales de la década de 1950, con la que los Byrds lograron un éxito en 1965. La letra, excepto el título que se repite a lo largo de la canción y las dos últimas líneas, está adaptada palabra por palabra de la versión inglesa King James de Eclesiastés 3:1-8. ^[25] La canción se convirtió en un éxito internacional a finales de 1965 cuando fue versionada por la banda de folk rock estadounidense The Byrds . ^[26] En los EE. UU., la canción se distingue como el éxito número uno con la letra más antigua. ^[27]

Ver también

• Partes de la Biblia relacionadas : Eclesiastés 8 , Romanos 2

Notas

1. Desde los disturbios antijudíos en Alepo en 1947, todo el libro ha desaparecido del Códice de Alepo . ^[6]

Referencias

1. Halley 1965, pag. 275.
2. Manual bíblico ilustrado de Holman. Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. 2012.
3. Semanas 2007, p. 423.
4. Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901-1906). "Eclesiastés, Libro de". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls. 
5. Würthwein 1995, págs. 35-37.
6. PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", Nueva Enciclopedia Católica , vol. 2 (2ª ed.), Gale, págs. 355–362
7. Würthwein 1995, págs. 73–74.
8. Eaton 1994, pag. 612.
9. Carta del editor: noviembre de 2018. Brian Hieggelke. Ciudad Nueva, 25 de octubre de 2018.
10. Eclesiastés 3:1 RV
11. Análisis del texto hebreo: Eclesiastés 3:12. Biblehub.com
12. Stedman, Ray C. (1999) ¿Es esto todo lo que hay en la vida? Respuesta de Eclesiastés . Grand Rapids, Michigan: Editores de Discovery House. Publicado por primera vez como "El secreto de Salomón". Portland, Oregón: Multnomah Press. 1985.
13. Chilton y otros 2008 págs. 292-293
14. Semanas de 2007, pag. 424.
15. Eclesiastés 3:11 RV
16. Coogan 2007, pag. 947 Biblia hebrea.
17. Eclesiastés 3:12 RV
18. Eaton 1994, pag. 613.
19. Eclesiastés 3:13: RV
20. Eclesiastés 3:15: NVI
21. Barnes, A. (1884), Notas de Barnes sobre Eclesiastés 3, consultado el 16 de septiembre de 2022.
22. Eclesiastés 3:20 RV
23. Palmer, John (2012). "Vier ernste Gesänge (4), para voz y piano (Cuatro canciones serias), Op. 121". Toda la música . Consultado el 21 de abril de 2012 .
24. "En su tiempo, en su tiempo". Himnario.org
25. "Escritos del rey Salomón". Iglesia de Dios Unida: una asociación internacional . Consultado el 21 de agosto de 2009 .
26. "¡Gira! ¡Gira! ¡Gira! - Versión Byrds". Toda la música . Consultado el 30 de julio de 2009 .
27. Hasson, Nir (8 de noviembre de 2009). "El papel de Pete Seeger para poner fin a las demoliciones de casas israelíes". Haaretz . Consultado el 8 de noviembre de 2009 . La letra de la canción "Turn, Turn, Turn" son las palabras del rey Salomón del libro de Eclesiastés. "En todo el mundo se escriben canciones que utilizan material antiguo de dominio público, y creo que es justo que parte del dinero de las canciones vaya al país o lugar de origen, aunque el compositor haya muerto hace mucho tiempo o sea desconocido". ", dijo Seeger en una entrevista con la revista Acoustic Guitar en 2002, "Con 'Turn, Turn, Turn' quería enviar el 45 por ciento, porque [además de la música] escribí seis palabras y una palabra más repetida tres veces. , así que pensé que me quedaría con el cinco por ciento de las regalías por las palabras. Iba a enviarlo a Londres, donde estoy seguro de que existe el comité que supervisa el uso de la versión King James, y probablemente les vendría bien un poco. dinero en efectivo, pero luego me di cuenta, ¿por qué no enviarlo a donde se escribieron originalmente las palabras?

Fuentes

• Chilton, Bruce; Kee, Howard Clark; Meyers, Eric M.; Rogerson, Juan; Levine, Amy-Jill; Saldarini, Anthony J., eds. (2008). El compañero de Cambridge de la Biblia (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521691406.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195288810.
• Eaton, Michael A. (1994). "Eclesiastés". En Carson, DA ; Francia, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). Nuevo comentario bíblico: edición del siglo XXI (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa interuniversitaria. págs. 609–618. ISBN 9780851106489.
• Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24ª edición (revisada)). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
• Semanas, Stuart (2007). "20. Eclesiastés". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 423–429. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
• Würthwein, Ernst (1995). El Texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .

Otras lecturas

• Brisson, E. Carson (2001). "Eclesiastés 3:1–8". Interpretación: una revista de Biblia y teología . 55 (3): 292–295. doi :10.1177/002096430005500307. S2CID  163117150.
• Blenkinsopp, José (1995). "Eclesiastés 3.1-15: otra interpretación". Revista para el estudio del Antiguo Testamento . 20 (66): 55–64. doi :10.1177/030908929502006603. S2CID  171050024.
• Jarick, Juan (2000). "El libro hebreo de los cambios: reflexiones sobre Hakkōl Hebel y Lakkōl Zemān en Eclesiastés". Revista para el estudio del Antiguo Testamento . 25 (90): 79–99. doi :10.1177/030908920002509006. S2CID  170509074.
• MADERA VERDE, KYLE R. (2012). "Debatir sobre la sabiduría: el papel de la voz en Eclesiastés". El Trimestral Bíblico Católico . 74 (3): 476–491. ISSN  0008-7912. JSTOR  43727985.
• Crenshaw, James L. (1987). Eclesiastés: un comentario . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 978-0-664-22803-3.
• Zorro, Michael V. (2004). El comentario bíblico JPS: Eclesiastés . Sociedad de Publicaciones Judía. ISBN 978-0-8276-0965-5.
• Longman, Tremper (1998). El Libro de Eclesiastés . Wm. B. Publicación de Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2366-3.
• Dell, Katharine (2009). "El ciclo de la vida en Eclesiastés". Vetus Testamentum . 59 (2): 181–189. doi :10.1163/156853309X413372.
• Salters, RB (1976). "Una nota sobre la exégesis de Eclesiastés 3 15b". Zeitschrift für die Altestamentliche Wissenschaft . 88 (3): 419–. ProQuest  1818010.

enlaces externos

• Traducciones judías :
  • Kohelet - Eclesiastés - Traducción del Capítulo 3 (Judaica Press) [con comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
• Eclesiastés Capítulo 3 Versión King James
• Audiolibro de dominio público de Eclesiastés en LibriVox Varias versiones