Ecce Homo: cómo uno se convierte en lo que uno es ( en alemán : Ecce homo: Wie man wird, was man ist ) es el último libro original escrito por el filósofo Friedrich Nietzsche antes de su muerte en 1900. Fue escrito en 1888 y no se publicó hasta 1908.
Según uno de los traductores ingleses más destacados de Nietzsche, Walter Kaufmann , el libro ofrece «la propia interpretación de Nietzsche de su desarrollo, sus obras y su importancia». [1] El libro contiene varios capítulos con títulos autoelogiados, como «Por qué soy tan sabio», «Por qué soy tan inteligente», «Por qué escribo libros tan buenos» y «Por qué soy un destino». Nietzsche: filósofo, psicólogo, anticristo de Kaufmann señala los paralelismos internos, en forma y lenguaje, con la Apología de Platón que documentó el Juicio de Sócrates . En efecto, Nietzsche se estaba poniendo a prueba a sí mismo con esta obra, y sus juicios sardónicos y los títulos de los capítulos pueden verse como mordaces, burlones, autocríticos o astutos. [ cita requerida ]
En esta obra, Nietzsche se esfuerza conscientemente por presentar una nueva imagen del filósofo y de sí mismo, por ejemplo, un filósofo "que no es un académico alejandrino ni un sabio apolíneo , sino dionisíaco ". [2] Sobre esta base, Kaufmann considera que Ecce Homo es una obra literaria comparable en su arte a las pinturas de Vincent van Gogh . Nietzsche sostiene que es un gran filósofo debido a su evaluación fulminante del fraude piadoso de toda la filosofía, que consideró como un alejamiento de la honestidad cuando más necesaria, y un fracaso cobarde en perseguir su objetivo declarado hasta su fin razonable . Nietzsche insiste en que su sufrimiento no es noble sino el resultado esperado de una dura investigación en los recovecos más profundos del autoengaño humano, y que al superar las propias agonías, una persona logra más que cualquier relajación o adaptación a las dificultades intelectuales o amenazas literales. Nietzsche proclama el valor último de todo lo que le ha sucedido (incluida la muerte prematura de su padre y su casi ceguera, un ejemplo de amor al destino o amor fati ). El punto principal de Nietzsche es que ser "un hombre" por sí solo es, en realidad, más que "un Cristo".
Uno de los principales propósitos de Ecce Homo era ofrecer la propia perspectiva de Nietzsche sobre su trabajo como filósofo y ser humano . Escribió: "En estas circunstancias tengo un deber contra el cual mis hábitos, más aún el orgullo de mis instintos, se rebelan en el fondo: a saber, decir: ¡ Escúchame! Porque soy tal y tal persona. Sobre todo, ¡no me confundas con otra persona! " A lo largo del libro, expone -en el estilo característicamente hiperbólico que se encuentra en su período posterior (1886-1888)- su vida de niño, sus gustos como individuo y su visión de la humanidad. Ofrece reseñas y reflexiones sobre sus diversas obras, entre ellas: El nacimiento de la tragedia , Las meditaciones intempestivas , Humano, demasiado humano , El alba , La gaya ciencia , Así habló Zaratustra , Más allá del bien y del mal , Sobre la genealogía de la moral , El crepúsculo de los ídolos y El caso Wagner . El último capítulo de Ecce Homo , titulado "Por qué soy un destino", se ocupa principalmente de reiterar los pensamientos de Nietzsche sobre el cristianismo, corroborando la decadencia del cristianismo y sus ideas sobre cómo descubrir la moral cristiana .
Firma el libro “Dionisio contra el Crucificado”.
Audiolibro de dominio público Ecce Homo en LibriVox