E Bukura e Dheut (la "Belleza de la Tierra" o "Belleza Terrenal") es un epíteto en la mitología y el folclore albaneses , [1] utilizado en algunas tradiciones para un hada astuta, y en otras tradiciones para una diosa ctónica / de la tierra , la contraparte de e Bukura e Detit (la Belleza del Mar) e i Bukuri i Qiellit (la Belleza del Cielo). [2] Como diosa del inframundo y al mismo tiempo personificación de la primavera, la Belleza de la Tierra es evidentemente un epíteto del equivalente albanés de la antigua Perséfone griega , [3] que se considera Prende , [4] [5] la diosa albanesa del amanecer , diosa del amor , la belleza , la fertilidad , la salud y protectora de las mujeres, también conocida como Zoja e Bukuris "Diosa/Señora de la Belleza". [6] [7] [8]
En el folclore de Albania central, E Bukura e Dheut aparece como la hermana de e Bukura e Detit y la consorte de Baba Tomor . [9] [10]
La búsqueda del e Bukura e Dheut es un motivo muy popular y frecuente en los cuentos populares albaneses: [11] [12] el héroe principesco debe buscar o rescatar a la Belleza Terrenal, incluso entrando en su místico palacio del inframundo. [13]
E Bukura e Dheut es la belleza en persona, de cabello dorado, [14] pero también puede aparecer en forma de arap con piel negra. Puede ser un espíritu bueno o (más a menudo) malo, con poderes mágicos que se derivan de su vestimenta, [15] [16] y vive en el inframundo , donde su palacio está custodiado por un perro de tres cabezas , [1] un kuçedra y todo tipo de otras criaturas extrañas y maravillosas. A veces se la describe como siempre dispuesta a ayudar, y tan poderosa que puede emprender tareas que normalmente serían competencia de Dios o de un ángel. [17]
En algunas tradiciones e Bukura e Dheut es una diosa ctónica del inframundo o diosa de la tierra , [18] [a] Los antepasados de los albaneses presumiblemente tenían en común con la teogonía griega antigua la división tripartita de la administración del mundo en cielo, mar e inframundo, y en las mismas funciones que las deidades griegas Zeus , Poseidón y Hades , habrían adorado a las deidades referidas como la Belleza del Cielo ( i Bukuri i Qiellit ), la Belleza del Mar ( e Bukura e Detit ) y la Belleza de la Tierra ( e Bukura e Dheut ). Las frases "la Belleza del Mar" y "la Belleza de la Tierra" se mantienen para referirse a figuras de las creencias populares albanesas y los cuentos de hadas, "la Belleza del Cielo" continúa usándose en albanés para referirse al Dios monoteísta . [20] [21] En el folclore de Albania central, e Bukura e Dheut es la esposa de Baba Tomor . [10]
El albanólogo Robert Elsie y Janice Mathie-Heck afirmaron que el personaje es muy popular en los mitos y cuentos de hadas albaneses. [22] La búsqueda del e Bukura e Dheut es un motivo muy popular y frecuente en los cuentos populares albaneses: [11] [12] el héroe principesco debe buscar o rescatar a la Belleza Terrenal, incluso entrando en su místico palacio del inframundo. [13]
La viajera inglesa Lucy Mary Jane Garnett señaló que el personaje está presente en los cuentos populares albaneses y griegos como "La belleza de la tierra" o "[La belleza del] mundo". [23]
Su nombre es dado como "Hermosa de la Tierra" por Martin Camaj [24] y está presente como un personaje en los Cuentos maravillosos albaneses , de George Post Wheeler : [25] El niño que mató al Dîf , El niño que llevó la carta al mundo donde viven los muertos , El niño que estaba destinado a ser rey y El niño que era hermano del Drague . Este último cuento es una traducción al inglés de la épica Los gemelos , la historia de los hermanos Zjermi y Handa. [26]
Su nombre se traduce como "Bella de la Tierra" en otra variante del tipo de cuento ATU 707, identificada como la "versión albanesa" de la historia, recopilada en Contes Albanais de Auguste Dozon (París, 1881) y publicada en Variantes y análogos de los cuentos en el vol. III de Sir RF Burton 's Supplemental Arabian Nights (1887) , por WA Clouston. El propio Dozon había recopilado tres cuentos con el personaje, llamado La Belle de la Terre : Cuento II - Les Soeurs Jaleuses [27] ("Las hermanas envidiosas"), [28] Cuento V - La Belle de la Terre ("La belleza del mundo") [29] y Cuento XII - La Loubie et la Belle de la Terre . [30]
El profesor parisino André Mazon publicó un estudio sobre el folclore balcánico , con cuatro cuentos de La belleza de la tierra, cuyo nombre anotó como lepinata zemiâtuj o lepinata zemjëtuj : La Chevrette Merveilleuse , Belle de la Terre , Les Trois Soeurs y Le Fils de L. 'Nuestro . [31]
El comparativista francés Emmanuel Cosquin , en su análisis del folclore, la citó como La Belle de la Terre (la traducción francesa de su nombre), en un cuento recopilado por Holger Pedersen : [32] un joven, hijo de un cazador, toca cuatro trozos de carne que cuelgan de un árbol; se transforman en la Bella de la Tierra, quien explica que ha sido prisionera de un "elfo oscuro" durante 10 años. [33] Cosquin también citó el cuento donde la Bella de la Tierra se disfraza con su "piel oscura" y asume otra identidad. El motivo del vestido o prenda mágica también aparece en una historia en la que su pretendiente le lleva a su madre el vestido mágico a casa. [34]
El albanólogo alemán Robert Elsie tradujo su nombre como "Belleza Terrenal", en su libro Cuentos y Leyendas Populares Albaneses , [35] y aparece en seis cuentos de su compilación: El Joven y la Doncella con Estrellas en sus Frentes y Crecientes en sus Pechos , Los Tres Amigos y la Belleza Terrenal , El Niño y la Belleza Terrenal , La Cabeza de Cascara (como un trío de Bellezas Terrenales que viven en un reino subterráneo), El Moro de Estribo (como la verdadera identidad del Moro y ayudante del héroe) y La Hija del Rey y la Calavera (como un hada que desencanta la calavera). [36]
El nombre de este personaje es traducido como Schöne der Erde en las traducciones alemanas del lingüista August Leskien , en su libro de cuentos populares balcánicos : " Die Lubi und die Schöne der Erde ", " Die Schöne der Erde ", " Die neidischen Schwestern " (una variante de el tipo de cuento ATU 707), y en " Die Nachtigall Gisar " (donde aparece como la dueña del ruiseñor Gisar). [37] También aparece en Das Haar der Schönen der Erde ("El cabello de la belleza de la Tierra"), en el libro de cuentos de hadas albaneses de von Hahn, [38] y en Die drei Gesellen , del autor Gustav Meyer . [39] Lucy Mary Jane Garnett tradujo el cuento albanés de Leskien como The Liouvía and the Beauty of The Earth . [40]
La Belleza de la Tierra también aparece en el cuento Peshkatari dhe e Bukura e dheut ("El pescador y la belleza del mundo"), recopilado por Anton Çetta en su Përralla , Vol II, [41] y en la compilación de Donat Kurti , en el cuento de "La belleza de la Tierra y la Shtriga" ( e Bukura e dheut dhe shtriga ). [42]
El folclorista Anton Berisha publicó otro cuento en albanés con el personaje, titulado "Djali i vogël i padishajt dhe e bukura e dheut që bahesh skile". [43]
Esta figura mitológica ha sido encontrada en el dialecto Arvanitika del albanés , en Grecia , con el nombre escrito en escritura derivada del griego : Ε μπούκουρα ε δέουτ . [44]
Un personaje llamado "Belleza de la Tierra" aparece en una variante de cuento de hadas del Índice Aarne–Thompson–Uther 707, Los tres niños de oro ( El agua danzante, la manzana cantora y el pájaro parlante ), recopilado en el pueblo de Zagori , Epiro , por JG Von Hahn en su Griechische und Albanische Märchen (Leipzig, 1864), y analizado por Arthur Bernard Cook en su Zeus, un estudio sobre la religión antigua . [45]
En el cuento Los hermanos gemelos (cuento tipo ATU 303, "Los gemelos o hermanos de sangre"), publicado (sin fuentes) por Andrew Lang en su The Grey Fairy Book y recopilado por el erudito Georgios A. Megas en su libro Folktales of Greece , una anciana revela que la infertilidad de la esposa de un pescador se puede curar ingiriendo la carne de un pez dorado, y después se debe dar un poco a sus perras y yeguas. Nacen gemelos varones, dos potros y dos cachorros; cada hermano recibe un perro y un caballo. Un par de cipreses también brotan en el jardín del pescador y actúan como su símbolo de vida. Cuando uno de los gemelos se va de casa, llega a un reino e intenta cortejar a la princesa de este reino, realizando tres tareas para su padre. El nombre de la princesa se da como "La más bella de la tierra" en la traducción de Lang, y como "Belleza del país" en la versión de Megas. [46] [47] Este cuento fue recopilado originalmente en alemán por el cónsul austríaco Johann Georg von Hahn de Negades, Zagori , con el título Die Zwillingsbrüder . En la versión de Hahn, la princesa se llama "Schönen des Landes". [48]
En otro cuento recopilado por Georgios A. Megas, El ombligo de la tierra , un rey moribundo hace prometer a sus hijos que casarán a sus tres hermanas con quien pase por su castillo después de su muerte. El más joven casa a sus hermanas, respectivamente, con un hombre cojo, un hombre tuerto y un hombre harapiento. Más tarde, decide casarse con la "Bella del Mundo", a pesar de su peligrosa reputación. [49]
En el cuento heroico " Los gemelos " ( albanés : Binoshët ; italiano : I Gemelli ) recopilado por Giuseppe Schirò en Piana degli Albanesi y publicado en su Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia de 1923 , e Bukura e Dheut está traducido al italiano. como "la Bella della Terra". [50]
Según el albanólogo Robert Elsie, Bernardo Bilotta , poeta y escritor italiano de ascendencia arbëresh , ha compuesto poemas narrativos inéditos con motivos de cuentos de hadas, basados en la leyenda de "La belleza de la tierra": [51] E bukura e Jetës (La Bella del Mondo) [52] (1894) y La Bella Gioia (1896). [53] [54]