El templo Dwarkadhish , también conocido como Jagat Mandir y ocasionalmente escrito Dwarakadheesh , es un templo hindú dedicado a Krishna , a quien se adora aquí con el nombre de Dwarkadhish (Dvārakādhisha) , o 'Rey de Dwarka'. El templo está ubicado en la ciudad de Dwarka en Gujarat, India , que es uno de los destinos de Char Dham , un circuito de peregrinación hindú. El santuario principal del edificio de cinco pisos, sostenido por 72 pilares, se conoce como Jagat Mandir o Nija Mandir. Los hallazgos arqueológicos sugieren que el templo original fue construido como mínimo en el año 200 a.C. [1] [2] [3] El templo fue reconstruido y ampliado en los siglos XV y XVI. [4] [5]
La estructura original fue destruida por Mahmud Begada en 1473.
El templo pasó a formar parte de la peregrinación Char Dham considerada sagrada por los hindúes en la India. Adi Shankara , el teólogo y filósofo hindú del siglo VIII, visitó el santuario. Los otros tres comprenden Rameswaram , Badrinath y Puri . Incluso hoy en día un monumento dentro del templo está dedicado a su visita. Dwarakadheesh es el 98.º Divya Desam de Vishnu en el subcontinente, glorificado en los textos sagrados de Divya Prabandha . [6] El templo se encuentra a una altura de 12,19 metros (40,0 pies) sobre el nivel medio del mar. Está orientada al oeste. La distribución del templo consta de una garbhagriha ( Nijamandira o Harigraha ) y una antarala (una antecámara). [7] Sin embargo, el templo existente data del siglo XVI.
Según la leyenda hindú, Dwarka fue construida en un terreno por Krishna que fue ganado al mar. Según el Mahabharata , el sabio Durvasa visitó una vez a Krishna y su esposa Rukmini . El sabio deseó que la pareja lo llevara a su palacio, exigiendo que tiraran de su carro como si fueran caballos. La pareja estuvo de acuerdo y comenzó a cargar a la salvia, incluso cuando ésta golpeó a Rukmini cuando cayó. [8] Después de cierta distancia, según la tradición local, Rukmini se cansó y le pidió un poco de agua a Krishna. Krishna cavó un hoyo con sus poderes que trajo el río Ganges al lugar. Durvasa estaba furioso y maldijo a Rukmini para que permaneciera en el lugar. Se cree que el templo donde se encuentra el santuario de Rukmini es el lugar donde ella estuvo. [9] En la epopeya, al no encontrar ningún defecto en la pareja divina, Durvasa bendijo a Krishna con invencibilidad en todas partes excepto en las plantas de los pies, y declaró que Rukmini sería la principal de las esposas de la deidad y sería su compañera eterna en el otro mundo. también. [10]
La ciudad de Dwarka en Gujarat tiene una historia que se remonta a siglos atrás y se menciona en la epopeya del Mahabharata como el Reino de Dwaraka . Situada a orillas del río Gomti, la ciudad se describe en la leyenda como la capital de Krishna . Evidencias como un bloque de piedra con escritura, la forma en que se recubrieron las piedras que muestran que se habían utilizado clavijas y un examen de las anclas encontradas en el sitio sugieren que el sitio del puerto data solo de tiempos históricos, y que parte de la estructura submarina es tardía. Medieval. Probablemente la erosión costera fue la causa de la destrucción de lo que fue un antiguo puerto. [11]
En el siglo XV, el Raja de Dwarka era un Vadhel llamado Bhim que también gobernaba a los piratas Vagher locales . Una vez, un maulana llamado Mahmud Samarqandi estaba realizando un viaje por mar cuando una tormenta hizo que su barco se dirigiera hacia la costa de Dwarka. Allí el barco fue atacado por piratas Vagher que saquearon el barco, secuestraron a sus mujeres y dejaron a Mahmud y sus hijos a la deriva. Mahmud Samarqandi llevó este asunto al sultán Mahmud en su corte de Mustafabad . Así, el sultán decidió capturar Dwarka y en 1473 comenzó a marchar hacia la ciudad. El Raja de Dwarka Bhim y sus Rajputs huyeron de la ciudad a la isla fortaleza de Bet , lo que permitió a Mahmud Begada saquear Dwarka, destruir edificios y el templo Dwarkadhish y destruir su ídolo. [12] [13] [14] [15] Sin embargo, según Rangarajan, citando un artículo gujarati de Jayantilal Thaker, los Veghars "hicieron todo lo posible para defender" el templo. [dieciséis]
La imagen actual de Dvārakādhīśa fue instalada por Aniruddhaśrama Śaṅkarācārya en 1559. [17]
El templo tiene una superficie de 27 metros por 21 metros con una longitud de este a oeste de 29 metros y un ancho de norte a sur de 23 metros. El templo está construido con piedra caliza y tiene tallas intrincadas.
Es un edificio de cinco pisos construido sobre 72 pilares (también se menciona el templo de arenisca con 60 pilares). [18] [19] [20] Hay dos entradas importantes al templo, una es la puerta de entrada principal que se llama Moksha Dvara (que significa "Puerta a la Salvación") y la puerta de salida que se conoce como Svarga Dvara ( que significa: "Puerta al Cielo"). [20] Fuera de esta puerta hay 56 escalones que conducen al río Gomati. [21]
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La aguja del templo se eleva a una altura de 78 metros (256 pies). [20] Una bandera, izada sobre la aguja, muestra el sol y la luna, lo que se cree que indica que Krishna estaría allí hasta que el sol y la luna existieran en la Tierra. [22] [20] La bandera, de forma triangular, mide 50 pies (15 m) de largo. Esta bandera se cambia cuatro veces al día por una nueva y los hindúes pagan una enorme suma de dinero para izarla comprando una nueva bandera. El dinero recibido en esta cuenta se acredita al fondo fiduciario del templo para cubrir los gastos de operación y mantenimiento del templo. [6]
Dado que este sitio está asociado con la antigua ciudad de Dvārakā y la era védica Krishna del Mahabharata , es un importante lugar de peregrinación para los hindúes . Es uno de los tres principales lugares de peregrinación relacionados con el circuito "Krishna" , a saber , 48 kos parikrama de Kurukshetra en el estado de Haryana , Braj Parikarma en Mathura del estado de Uttar Pradesh y Dwarka Parikrama (Dwarkadish Yatra) en el templo Dwarkadhish en el estado de Gujarat .
Aunque los orígenes no se conocen claramente, la escuela advaita de hinduismo establecida por Adi Shankara , quien creó instituciones monásticas hindúes en toda la India, atribuye el origen de Char Dham al vidente. [23] Los cuatro monasterios están ubicados en los cuatro rincones de la India y sus templos asistentes son el Templo Badrinath en Badrinath en el Norte, el Templo Jagannath en Puri en el Este, el Templo Dwarakadhish en Dwarka en el Oeste y el Templo Ramanathaswamy en Rameswaram en el Sur. . Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el shaivismo y el vaishnavismo , la peregrinación a Char Dham es un asunto exclusivamente hindú. [24] El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes que aspiran a visitar estos templos una vez en la vida. [25] Tradicionalmente, el inicio del viaje es el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj de la manera que se sigue normalmente para la circunvalación en los templos hindúes. [25]
El templo está abierto de 6.00 a 13.00 horas y de 17.00 a 21.30 horas. El festival Krishna Janmashtami , o Gokulashtami, el cumpleaños de Krishna, fue encargado por Vallaba (1473-1531). [26]
Según una leyenda, Meera Bai , la famosa princesa Rajput que también era una poetisa santa y una incondicional devota de Krishna, se fusionó con la deidad en este templo. [19] Es una de las Sapta Puri, las siete ciudades santas de la India. [20]
El templo está cerca de Dvaraka Pitha , uno de los cuatro pithas (centros religiosos) establecidos por Adi Shankara (686-717), quien fue pionero en la unificación de las creencias religiosas hindúes en el país. [19] [6]
El Dwarkadhish Jagat Mandir recibió el certificado de "World Amazing Place" el 22 de marzo de 2021 por parte de la Organización Mundial de Talentos , Nueva Jersey, EE. UU. [27] [28]
La inscripción Kharoshti en el primer piso de Sabhamandapa del templo Dwarkadhish se puede asignar al año 200 a.C. [...] La excavación fue realizada por el veterano arqueólogo HD Sankalia hace unos veinte años en el lado occidental del actual Jagat-Mandir en Modern Dwarka y declaró que el actual Dwarka no fue anterior al año 200 a.C.
La inscripción en brahmi encontrada en el templo respalda el hecho de su construcción durante el régimen Maurya. Aparte de este comienzo, las páginas de la historia de Dwarka y del templo de Dwarkadhish están llenas de relatos de su destrucción y reconstrucción en los últimos 2000 años.
En 1963, HD Sankalia llevó a cabo una excavación arqueológica en el templo Dwarkadheesh en Dwarka para resolver el problema. Las evidencias arqueológicas encontradas en esta excavación tenían sólo 2000 años de antigüedad.
Por esta época [1500], Abul Fath Khan, más conocido como Mahmud Beghra, invadió el área de Okhāmaṇḍala y despojó toda el área, incluida la propia Dwarka. Esta misión aparentemente se llevó a cabo para reprimir a los piratas en esta zona.
Más tarde, en su [sic] región, Mahmud Begarha saqueó Dwarka, en gran parte porque albergaba piratas que devastaban a los comerciantes. Por lo tanto, la ocasión inmediata para el ataque de Mahmud fue la queja de Maulana Mahmud Samarqandi de que, mientras regresaba a Ormuz, fue expulsado a tierra y todas sus propiedades saqueadas por los piratas que estaban protegidos por el gobernante local. Sin embargo, el campamento también se utilizó para arrasar los famosos templos hindúes que se encontraban allí.
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