Duncan Livingstone ( Donnchadh MacDhunlèibhe ) ( Torloisk , Isla de Mull , 30 de marzo de 1877 – Pretoria , República de Sudáfrica , 25 de mayo de 1964) fue un bardo gaélico escocés de la Isla de Mull , que vivió la mayor parte de su vida en Sudáfrica .
El tatarabuelo y tocayo del poeta, Duncan Livingstone, aunque descendía del clan MacLea , luchó por el príncipe Carlos Eduardo Estuardo bajo el mando de Allan Maclean de Torloisk durante el levantamiento jacobita de 1745. Con Duncan también lucharon sus hermanos, su cuñado y su padre, que murió durante la batalla de Culloden en 1746. Según la tradición oral local, Duncan Livingstone se fugó con Anne MacLean, cuyo padre Héctor era el hijo mayor desheredado de Donald, décimo jefe del clan MacLean de Coll y cuya madre era Isobel, la única hija de Ruairi Mear, decimoséptimo jefe del clan MacLeod de Dunvegan . Después de su fuga, Duncan y Anne recibieron el molino de Ensay de manos de MacLean de Torloisk. Según la tradición oral de la familia , Duncan Livingstone compuso la popular canción de amor gaélica , Mo Rùn Geal Dìleas en honor a su esposa. [1] Sin embargo, según Donald E. Meek, Mo Rùn Geal Dìleas fue compuesta por el Laird de Torloisk sobre su amor no correspondido por Lady Isabel de Balinaby, Islay , que finalmente lo convirtió en "un lunático delirante". [2]
El abuelo del bardo, Alexander Livingstone, era el tío del explorador y misionero africano David Livingstone . [3]
Según David Livingstone, sus antepasados eran miembros de la Iglesia católica clandestina e ilegal en Escocia mucho después de la Reforma escocesa y solo se pasaron al presbiterianismo debido al uso excesivo de castigos corporales por parte de su terrateniente. Por esta razón, la familia Livingstone mucho tiempo después se referiría al calvinismo como "la religión del palo amarillo " ( en gaélico escocés : Creideamh a' bhata-bhuidhe ).
Duncan Livingstone nació en la finca de su abuelo en Reudle, cerca de Torloisk House en la isla de Mull . Su padre, Donald Livingstone ( Dòmhnall Mac Alasdair 'ic Iain 'ic Dhòmhnall 'ic Dhonnchaidh ) (1843-1924) era carpintero y albañil . La madre del poeta fue Jane MacIntyre ( Sine nighean Donnchaidh mhic Iain ) (1845-1938), nativa de Ballachulish , de quien se decía que era la sobrina nieta del poeta gaélico Duncan Ban MacIntyre (1724-1812). El Bardo fue el tercero de siete hijos y los contornos de la casa donde nació todavía se pueden ver hoy en día. [4]
Los padres de Duncan se habían casado en Glasgow en 1872. Su madre había trabajado como empleada doméstica. Su padre había vivido en Canadá y trabajaba en la construcción de casas de madera. Cuando Duncan tenía 18 meses, su familia se mudó a Tobermory , donde se educó. Sin embargo, más tarde recordó: "Los estudiantes de mi época eran apaleados si hablaban gaélico en la escuela o en sus alrededores". [5]
Cuando Livingstone tenía 16 años, su familia se mudó al 126 de Talisman Road en Glasgow . Duncan primero se convirtió en empleado y luego en aprendiz de albañil. Cuando estalló la Segunda Guerra de los Bóers , se enteró de que el Laird de Torloisk estaba formando un regimiento de caballería y se alistó de inmediato. [6]
Durante un combate contra los comandos bóer , Duncan Livingstone recibió un disparo en el tobillo y regresó cojo a Glasgow. En esa época, talló la inscripción Tigh Mo Chridhe, Tigh Mo Gràidh ("Casa de mi corazón, casa de mi amor") en el dintel de la puerta principal de la iglesia de San Columba de Escocia en la calle St. Vincent de Glasgow . [7]
El 3 de marzo de 1903, el poeta partió de Southampton en el SS Staffordshire en un viaje de regreso a Sudáfrica. Nunca regresó a Escocia y pronto se unieron en Sudáfrica sus hermanos John y Alex. Los tres hermanos fueron propietarios durante un tiempo de una empresa de construcción de viviendas en Johannesburgo , pero disolvieron su sociedad y el poeta se unió al Departamento de Obras Públicas. Su hermano John prosperó gracias a la minería de oro, mientras que Alex se convirtió en un agricultor de caña de azúcar en Natal . [8] [9]
En 1911, Catriona (Katie) MacDonald, cuyo padre era dueño de la granja Torrans y del hotel Kinloch cerca de Pennyghael en Mull, [10] y cuya ausencia en Mull supuestamente inspiró a Livingstone a escribir la canción de amor gaélica Muile nam Mòr-bheann ("Mull de las montañas"), [11] también emigró a Sudáfrica para convertirse en la esposa del poeta. [12] Se cree que Katie también es mencionada en la dedicatoria del poema de Livingstone de 1940 Cogadh agus Sìth ("Guerra y paz"): Do an chaileag a dh'fhàg mise a dhol gu cogadh ("A la muchacha que dejé para ir a la guerra"). [13] Sin embargo, Duncan y Katie Livingstone nunca tuvieron hijos. [14]
En Pretoria había una activa comunidad de gaélicos escoceses cuando el poeta se instaló allí y él, su esposa y sus dos hermanos eran muy activos tanto en círculos escoceses como gaélicos. Duncan y Alex Livingstone editaron una página en gaélico en la revista de la Sociedad Caledonia. Duncan también fundó la Sociedad Celta de Pretoria, que era una asociación literaria formada por cuarenta miembros de origen escocés, irlandés y galés . Duncan también estableció una sección celta en la Biblioteca Estatal de Pretoria, que constaba, en 1954, de casi mil libros. [15]
Según el historiador literario Ronald Black, la poesía de Duncan Livingstone fue sin duda asistida por las transmisiones en gaélico que comenzó a hacer desde Sudáfrica para la BBC a principios de la década de 1930. Su primer poema en ser publicado fue A fàgail Aifric en 1939. Publicó otros tres poemas en gaélico sobre la Segunda Guerra Mundial y también escribió un lamento, en imitación del icónico lamento de Sìleas na Ceapaich Alistair à Gleanna Garadh , por su sobrino, el oficial piloto Alasdair Ferguson Bruce de la RAF , que fue derribado y asesinado durante una misión sobre Alemania en 1941. [16]
Catriona murió en septiembre de 1951 y Duncan, que la adoraba, nunca se recuperó del golpe. [17] En respuesta, compuso el poema Cràdh , que desde entonces ha sido denominado "un bello lamento... por su esposa". [18]
Pasó su jubilación escribiendo y jugando a los bolos. [19]
Livingstone se burló con desprecio del colapso del Imperio británico después de la Segunda Guerra Mundial con el poema satírico gaélico Feasgar an Duine Ghil ("La tarde del hombre blanco"). En versos hexámetros dactílicos similares a las odas de Friedrich Hölderlin , Livingstone argumentó que el Dios cristiano había dado a los europeos sus colonias durante la lucha por África para elevar la calidad de vida de la población africana nativa. En cambio, los colonialistas europeos habían sido corrompidos por los vicios gemelos del orgullo y la codicia ; y la rápida escalada de la pérdida de sus colonias después de la Segunda Guerra Mundial fue justicia y retribución divinas. [20]
El ascenso del Partido Nacional y su política de apartheid perturbaron profundamente a Livingstone. El sobrino del poeta, el profesor Ian Livingstone, recuerda: "Visité a Duncan (de Uganda ) en su hotel (el Union Hotel, Pretoria) en 1959. Él residía allí. Más tarde, cuando regresé a Uganda, me envió un largo poema, en inglés (10 páginas) sobre Sharpeville , donde unos 77 africanos habían sido asesinados a tiros por la policía (la mayoría por la espalda). Obviamente, esto lo había afectado mucho. Lamentablemente, ya no tengo la copia". [21]
La masacre de Sharpeville también inspiró a Livingstone a escribir el poema Bean Dubha' Caoidh a Fir a Chaidh a Marbhadh leis a' Phoiles ("Una mujer negra llora a su marido asesinado por la policía"), en una mezcla de los idiomas gaélico escocés y zulú . [22]
Murió en Pretoria el 25 de mayo de 1964 y está enterrado en el cementerio de Rosetta Street. [23]
Duncan Livingstone dejó sus libros y documentos a la Biblioteca Estatal de Pretoria. Un manuscrito de 140 poemas inéditos, principalmente en gaélico, a excepción de unos pocos versos en inglés y escocés , se conserva como MSB 579 en la Biblioteca Nacional de Sudáfrica en Ciudad del Cabo . [24] También revelan que, de manera similar a su contemporáneo, el bardo de South Uist y veterano de la Segunda Guerra Mundial Dòmhnall Iain Dhonnchaidh , Duncan Livingstone hizo una traducción literaria inglés-gaélica de Elegía en un cementerio rural de Thomas Gray . [25]
En un artículo sobre la literatura gaélica de Argyll , Donald E. Meek describe a Livingstone como un "muy buen poeta gaélico moderno" que "escribió unos versos espléndidamente proféticos sobre los desafíos del siglo XX que iban a enfrentar el gobierno blanco en Sudáfrica. Por lo tanto, tiene derecho a ser incluido en cualquier estudio futuro de la literatura gaélica de África". [26]
En un ensayo, el profesor escocés Wilson MacLeod describió a Duncan Livingstone como un "poeta de importancia", que se convirtió en un crítico perceptivo del Imperio británico , lo que quedó mejor ilustrado por su actitud hacia su colapso en Feasgar an Duine Ghil . MacLeod señala, sin embargo, que la actitud anticolonialista de Livingstone era poco común entre los poetas gaélicos posteriores a Culloden , la gran mayoría de los cuales eran "pro-británicos y pro-imperio", incluidos Aonghas Moireasdan y Dòmhnall MacAoidh, quienes consideraban la expansión del Imperio británico , "una misión civilizadora en lugar de un proceso de conquista y expropiación". Según Wilson MacLeod, la poesía compuesta por los gaélicos escoceses no trazó hasta hace muy poco las conexiones y los paralelismos entre sus propias experiencias y las de otros pueblos colonizados en todo el mundo. [27]