El Dozens es un juego en el que dos concursantes se insultan entre sí hasta que uno de ellos se da por vencido. Es un juego común en las comunidades afroamericanas y se juega casi exclusivamente frente a un público que anima a los participantes a responder con insultos cada vez más severos para aumentar la tensión y, en consecuencia, hacer que la competición sea más interesante de ver.
Los comentarios en el juego pueden centrarse en la inteligencia, la apariencia, la competencia, el estatus social y la situación financiera del jugador contrario. Son comunes los comentarios despectivos sobre los miembros de la familia del otro jugador, especialmente sobre su madre . [1] Los comentarios a menudo están relacionados con cuestiones sexuales, y esta versión del juego se conoce como "Dirty Dozens". [2]
Según el sociólogo Harry Lefever y el periodista John Leland , el juego es jugado casi exclusivamente por afroamericanos; otros grupos étnicos a menudo no entienden cómo jugar y pueden tomar en serio los comentarios de los Docenas. [nota 1] Su popularidad es mayor entre las comunidades de bajos ingresos y urbanas, pero también se encuentra en entornos rurales y de clase media. Participan tanto hombres como mujeres, pero el juego es más común entre los hombres. [3]
Jugar a las Docenas también se conoce como "biddin ' ", "blazing", "roasting", "hiking", "capping", "clowning", "ranking", "ragging", "rekking", "crumming", "sounding", "checking", "joning", "woofing", "wolfing", "skinning", "sigging", "scoring", "significating" [3] [4] o "jiving", mientras que los insultos en sí mismos se conocen como "snaps". [5] [6]
El término "dozens" ha sido debatido durante mucho tiempo en cuanto a su etimología , y abundan las leyendas urbanas . El primer tratamiento académico de las Dozens lo realizó en 1939 el psicólogo y teórico social John Dollard , de Yale , quien describió la importancia del juego entre los hombres afroamericanos y cómo se juega generalmente. La descripción de Dollard se considera pionera y precisa. [7] Dollard escribió originalmente que no sabía cómo se desarrolló el término "Dozens", aunque sugirió que una rima popular de doce partes puede haber sido la razón de su nombre. Solo especuló sobre cómo el juego en sí llegó a tal prominencia. El Diccionario de Etimología en línea afirma que el origen, atestiguado por primera vez en 1928, probablemente proviene de bulldoze , en el sentido original de "una paliza o paliza". [8]
Otros autores que siguieron a Dollard agregaron sus teorías; el autor John Leland describe una etimología, escribiendo que el término es una supervivencia dialectal moderna de un verbo inglés —"to hundred"— que data al menos del siglo XIV y que significa "aturdir, dejar estupefacto, aturdir" o "hacer insensible, torpe, impotente". [9]
La autora y profesora Mona Lisa Saloy teoriza una etimología diferente en "Tradiciones orales afroamericanas en Luisiana" (1998):
El origen de las docenas se remonta al comercio de esclavos de Nueva Orleans, donde los esclavos deformes (generalmente esclavos castigados con mutilaciones por desobediencia) eran agrupados en lotes de una "docena barata" para su venta a los propietarios de esclavos. Que un negro fuera vendido como parte de las "docenas" era el golpe más bajo posible. [10]
En 1976 , Amuzie Chimezie, en un artículo publicado en el Journal of Black Studies , relaciona el juego Dozens con un juego nigeriano llamado Ikocha Nkocha , que se traduce literalmente como "hacer comentarios despectivos". Esta forma de juego la juegan niños y adolescentes y se lleva a cabo por la noche, en presencia de los padres y hermanos. Los comentarios entre los igbo son más comedidos: los comentarios sobre los miembros de la familia son poco frecuentes y se basan más en imaginaciones fantasiosas que en los rasgos reales de los participantes. En cambio, durante el juego en Ghana, que también se juega comúnmente por las noches, los insultos se dirigen con frecuencia a los miembros de la familia. [2]
Amiri Baraka concluyó de forma independiente que las Dozens se originaron en África y afirma que son una adaptación sobreviviente de "canciones africanas de recriminación". [11]
El juego The Dozens es un "patrón de insultos interactivos" evidente entre todas las clases de afroamericanos, entre hombres y mujeres, niños y adultos. [12] Por lo general, dos participantes bromean, pero siempre delante de otros, que incitan a los participantes a continuar el juego empeorando los insultos. Los temas utilizados con frecuencia entre los jugadores que "juegan The Dozens" o son "incluidos en The Dozens" son la falta de inteligencia del oponente, la fealdad, la supuesta homosexualidad, el supuesto incesto, la cobardía, la falta de higiene y las exageraciones de defectos físicos, como el estrabismo. [12]
Los participantes en el juego Dozens deben demostrar agudeza mental y habilidad con las palabras. En sus memorias Die Nigger Die! (1969), H. Rap Brown escribe que los niños con los que creció utilizaban el juego Dozens para matar el tiempo y evitar el aburrimiento, de la misma manera que los blancos juegan al Scrabble . Brown afirma que jugar al juego es una forma de ejercicio mental. El sociólogo Harry Lefever afirma que la habilidad verbal y el ingenio son tan valorados entre los afroamericanos como la fuerza física: "La facilidad verbal es, por tanto, un criterio que se utiliza para separar a los hombres de los niños". [3] Según el autor John Leland, el objetivo del juego es dejar estupefactos y aturdir a los oponentes con un discurso rápido y hábil. Sin embargo, el significado de las palabras se pierde en el juego. El objetivo del juego es la actuación. [9]
Los adolescentes incorporan más temas sexuales en sus versiones, a menudo llamadas las "Dirty Dozens". El lenguaje también se vuelve más lúdico y los participantes incluyen rimas:
Estaba caminando por la jungla
Con mi polla en la mano
Yo era el hijo de puta más malo
En la tierra de la jungla
Miré hacia el árbol
¿Y qué vi?
A tu pequeña mamá negra
Tratando de mearme encima
Cogí una piedra
Y la golpeé en la polla
Y dejé a esa perra
como a media cuadra. [2]
Muchas formas de las Docenas abordan situaciones sexuales o partes del cuerpo:
Si quieres jugar a las Docenas,
juega rápido.
Te diré cuántos bulldogs
tenía tu mamá.
No tenía uno;
no tenía dos;
tenía nueve malditas docenas
Y luego te tuvo a ti. [13]
Se han ofrecido diversas explicaciones sobre la popularidad de The Dozens. Su desarrollo está entrelazado con la opresión que sufrieron los afroamericanos, primero como esclavos y luego como ciudadanos de segunda clase.
John Dollard consideró a los Dozens como una manifestación de la teoría de la agresión por frustración , una teoría que él ayudó a desarrollar. Planteó la hipótesis de que los afroamericanos, como víctimas del racismo, han sido incapaces de responder de la misma manera hacia sus opresores y, en cambio, han trasladado su ira a amigos y vecinos, como se muestra en las cadenas de insultos. [14] El folclorista Alan Dundes afirmó que un enfoque basado en la teoría psicoanalítica y la opresión estadounidense ignora la posibilidad de que los Dozens puedan ser originarios de África. Además de formas similares de combate verbal que se encuentran en Nigeria y Ghana , donde muchos afroamericanos tienen raíces ancestrales, se ha observado a niños bantúes y kisii batiéndose a duelo verbalmente atacando a las madres de los demás. [15]
El juego también se considera una herramienta para preparar a los jóvenes afroamericanos para afrontar el abuso verbal sin enfurecerse. La capacidad de mantener la compostura durante el juego Dozens se considera un sello distintivo de la virtud entre muchos afroamericanos.
En el sentido más profundo, la esencia de las docenas no reside en los insultos, sino en la respuesta de la víctima. El enfado se considera una respuesta infantil. La madurez y la sofisticación aportan la capacidad de soportar las habladurías con aplomo, al menos, y, con suerte, con gracia e ingenio. [3]
Sin embargo, muchas de estas competiciones terminan en peleas. Abrahams afirma que cuando los afroamericanos alcanzan cierta edad, entre los 16 y los 26 años, el juego pierde gran parte de su atractivo y los intentos de participar en competiciones de sparring suelen acabar en violencia. [4] John Leland escribe que el perdedor de las Docenas es el que se toma las palabras de su oponente al pie de la letra, poniendo así fin a su propia actuación en el intercambio de golpes. [9]
"Playing the Dozens" se menciona en la novela de Zora Neale Hurston de 1937 Their Eyes Were Watching God , donde Janie, la protagonista, devuelve los insultos de su marido con algunos de los suyos propios.
