Douglas Wilson (teólogo)

Teólogo estadounidense

Douglas James Wilson (nacido el 18 de junio de 1953) es un teólogo conservador reformado y evangélico , pastor de la Iglesia de Cristo en Moscú, Idaho , miembro de la facultad en el New Saint Andrews College , y autor y orador. Wilson es conocido por sus escritos sobre educación cristiana clásica , teología reformada , así como comentarios culturales generales. Es un defensor público del posmilenialismo , el nacionalismo cristiano y la teología del pacto . También aparece en el documental Collision que documenta sus debates con el antiteísta Christopher Hitchens en su gira promocional del libro Is Christianity Good for the World ?.

Biografía

Douglas Wilson nació en 1953 y en 1958 su familia se mudó a Annapolis, Maryland, donde pasó la mayor parte de su infancia. ^{[1] Su padre, Jim Wilson, era un} evangelista de tiempo completo que trabajaba con la Unión Cristiana de Oficiales . Su padre se había convertido al cristianismo en la Academia Naval y trabajó en el ministerio de literatura cristiana, tanto en Annapolis como más tarde en Idaho. ^[2] Tras graduarse de la escuela secundaria, Wilson se alistó en el servicio submarino, después de lo cual asistió a la Universidad de Idaho , donde conoció a su esposa, Nancy, con quien se casó en 1975.

Carrera

Wilson cofundó la revista cultural y teológica reformada Credenda/Agenda , es miembro fundador de la junta directiva de Logos School, miembro senior de teología en New Saint Andrews College, se desempeña como instructor en Greyfriars Hall, un programa de capacitación ministerial en Christ Church, y ayudó a establecer la Comunión de Iglesias Evangélicas Reformadas . ^[3] Es autor de libros sobre cultura y teología, así como libros para niños y colecciones de poesía. Escribe regularmente en su blog, Blog y Mablog , y aparece con frecuencia en el canal de Youtube de Canon Press . También opera un podcast personal, The Plodcast. En el pasado, ha contribuido a Tabletalk , una revista publicada por Ligonier Ministries de RC Sproul , y a Gospel Coalition . También aparece regularmente como orador invitado en conferencias y otros podcasts.

Educación cristiana clásica

Wilson ha sido un defensor de la educación cristiana clásica , exponiendo su visión en varios libros y folletos, entre ellos Recovering the Lost Tools of Learning y The Case for Classical Christian Education . También ha criticado el sistema escolar público estadounidense instando a los padres cristianos a buscar otras opciones educativas en Excused Absence: Should Christian Kids Leave Public Schools?. Sostiene que las escuelas públicas estadounidenses están fallando en educar a sus estudiantes, y propone un enfoque cristiano de la educación basado en el trivium medieval , una filosofía de la educación con orígenes en la Antigüedad clásica y que enfatiza la gramática, la lógica y la retórica y aboga por una amplia exposición a las artes liberales , incluyendo lenguas occidentales clásicas como el latín y el griego . El modelo ha sido adoptado por varias escuelas privadas cristianas . ^[4] y educadores en el hogar . ^[5] Wilson fundó la Escuela Logos en Moscú en 1981 para hacer realidad su visión. ^[6] Ayudó a fundar la Asociación de Escuelas Cristianas Clásicas en 1993. ^{[7] [8]} Su sitio web enumera 475 escuelas miembros (a partir de 2023). ^[9]

Wilson recibió el Premio Boniface inaugural de la ACCS en 2019, otorgado para reconocer a "una figura pública que ha defendido fielmente la verdad, la belleza y la bondad cristianas con gracia". ^[10]

Teología

Wilson ha escrito sobre numerosos temas teológicos y ha producido varios comentarios bíblicos. Defiende la apologética presuposicional de Van Tillia y el posmilenialismo teonómico . ^[11]

Contra los nuevos ateos

Wilson ha participado en extensas críticas y debates con destacados nuevos ateos . En mayo de 2007, Wilson debatió con Christopher Hitchens en una serie de seis partes publicada primero en Christianity Today , ^[12] y posteriormente como un libro titulado ¿El cristianismo es bueno para el mundo? con un prólogo de Jonah Goldberg . Su libro Carta de un ciudadano cristiano fue la respuesta de Wilson a la Carta a una nación cristiana del ateo Sam Harris , y su libro El ateo engañado fue su respuesta a El espejismo de Dios de Richard Dawkins .

Teología reformada

Wilson ha escrito extensamente en defensa de la teología del pacto , el bautismo infantil y el calvinismo en obras como The Covenant Household , Knowledge, Foreknowledge, and the Gospel y To A Thousand Generations: Infant Baptism .

Escatología

Wilson sostiene una visión de la escatología cristiana conocida como posmilenialismo . Ha expuesto su posición en Heaven Misplaced: Christ's Kingdom on Earth , en su comentario sobre Apocalipsis, When the Man Comes Around , y en su comentario sobre Primera y Segunda Epístolas a los Tesalonicenses , Mines of Difficulty . Ha hablado y escrito en defensa de esta visión, participando en un diálogo sobre escatología con otros ministros evangélicos, John Piper , Sam Storms y Jim Hamilton como representante de la posición posmilenial. ^[13]

Visión federal

Las opiniones de Wilson sobre la teología del pacto han causado cierta controversia como parte de la teología de la Visión Federal , en parte debido a su similitud percibida con la Nueva Perspectiva sobre Pablo , que Wilson no respalda completamente, aunque ha elogiado algunos principios. ^[14] El Presbiterio del Pacto de la Iglesia Presbiteriana Reformada en los Estados Unidos declaró que sus opiniones sobre el tema tenían "el efecto de destruir la fe reformada", y encontró que sus enseñanzas eran heréticas. ^{[15] [16]}

Discusiones sobre la esclavitud

La obra más controvertida de Wilson es considerada su panfleto Southern Slavery, As It Was (La esclavitud en el sur, tal como era ), que coescribió con el ministro cristiano J. Steven Wilkins . En él, Wilkins escribió que «la esclavitud produjo en el Sur un afecto genuino entre las razas que creemos que podemos decir que nunca ha existido en ninguna nación antes de la Guerra o desde entonces». ^[17] Louis Markos señala que «aunque el panfleto condenaba el racismo y decía que la práctica de la esclavitud en el Sur no era bíblica, los críticos estaban preocupados porque argumentaba que la esclavitud estadounidense era más benigna de lo que se suele presentar en los textos de historia». ^[18] Algunos historiadores, como Peter H. Wood , Clayborne Carson e Ira Berlin , condenaron los argumentos del panfleto, y Wood los calificó de «tan espurios como la negación del Holocausto ». ^[19]

En 2004, Wilson celebró una conferencia para quienes apoyaban sus ideas en la Universidad de Idaho . La universidad publicó un descargo de responsabilidad en el que se distanciaba del evento, y se produjeron numerosas protestas contra la conferencia. Wilson describió los ataques críticos como " propaganda abolicionista ". ^[19] También ha negado repetidamente cualquier inclinación racista. Ha dicho que su "larga guerra" no es en nombre de la supremacía blanca ; más bien, Wilson afirma buscar la restauración de una era anterior, durante la cual dice que la fe y la razón parecían una sola y cuando la familia, la iglesia y la comunidad eran más poderosas que el estado. ^[20]

El Southern Poverty Law Center relaciona las opiniones de Wilson con los movimientos neoconfederado y de reconstrucción cristiana influenciados por RJ Rushdoony , y concluye que "la teología de Wilson es en muchos aspectos indistinguible de los principios básicos de la reconstrucción [cristiana]". ^[21] Aunque algunos lo categorizan como un "neoconfederado", ^[22] él rechaza ese término y se autodenomina en cambio un "paleoconfederado". ^[23]

Canon Press dejó de publicar Southern Slavery, As It Was cuando se percató de graves errores de citación en 24 pasajes escritos por Wilkins donde no se citaban citas, algunas extensas, del libro de 1974 Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery de Robert William Fogel y Stanley L. Engerman . ^[24] Robert McKenzie, el profesor de historia que notó por primera vez los problemas de citación, describió a los autores como "descuidados" en lugar de "malévolos", al tiempo que señaló que se había puesto en contacto con Wilson varios años antes. Según el Southern Poverty Law Center , "describió los pasajes sustraídos como un simple reflejo de un problema de citas, y atribuyó el último alboroto a "algunas de nuestras Banshees locales [que] se han enterado de todo esto y han levantado el grito de plagio (entre sollozos intermitentes de indignación)". ^[25] Wilson reelaboró ​​y redactó los argumentos y publicó (sin Wilkins) un nuevo conjunto de ensayos bajo el nombre de Black & Tan ^[26] después de consultar con el historiador Eugene Genovese . ^[27]

Las preocupaciones sobre la seguridad personal de Wilson debido a sus comentarios sobre la esclavitud y las críticas de liberales y conservadores llevaron a que la Visão Nacional para a Consciência Cristã rescindiera su invitación para hablar en una gran reunión teológica reformada en Brasil en febrero de 2024. ^[28]

Vida personal

Wilson y su esposa Nancy se casaron en la víspera de Año Nuevo de 1975, y ahora tienen tres hijos y muchos nietos. ^[29]

En 2018, Wilson anunció en su blog que le habían diagnosticado un tumor canceroso en la mandíbula. ^[30] Escribió en respuesta a la noticia

Las Escrituras nos enseñan que debemos dar gracias en todo (1 Tes. 5:18) y por todo (Ef. 5:20). Dios es realmente soberano en cada detalle de cada vida. Así que hemos dado gracias al Señor por este cáncer y tenemos la intención de seguir dándole gracias por ello. No sabemos qué buen propósito tiene Dios para esto, pero estamos seguros de que Aquel que cuenta tanto los cabellos como los gorriones es también Aquel que controla el comportamiento de cada célula cancerosa.

Más tarde ese año, Wilson tuvo una operación exitosa para extirparle el tumor, seguida de una recuperación exitosa. ^[31]

Su hijo Nathan Wilson , escritor de literatura juvenil , había sido sometido un año antes a una cirugía por un tumor cerebral. ^[32]

Trabajo publicado

Autor

• Wilson, Douglas (1989), Wilson, Douglas (ed.), No Stone Unturned: The CEF Symposium on Creation , et al., Canon Press.
• ———; Nance, James B (2006) [1990, 1992, 1997], Lógica introductoria para escuelas cristianas y en el hogar , Canon, ISBN 978-1-59128-033-0.
• ——— (1991), Recuperando las herramientas perdidas del aprendizaje: un enfoque hacia una educación distintivamente cristiana, Crossway, ISBN 978-0-89107-583-7.
• ——— (1995), Reformando el matrimonio , Canon, ISBN 978-1-885767-45-5.
• ———; Hagopian, David (1996), Más allá de las promesas: un desafío bíblico para quienes cumplen promesas, Canon, ISBN 1-885767-12-9.
• ——— (1996), Wilson, Douglas (ed.), Reparando las ruinas: El desafío clásico y cristiano a la educación moderna , Canon, ISBN 978-1-885767-14-1.
• ———; Wilkins, Steve (1996), La esclavitud en el sur: tal como era , Canon, ISBN 978-1-885767-17-2.
• ——— (1996b), Contornos de la posmadurez: InterVarsity Press llega a la mayoría de edad , Canon, ISBN 978-1-885767-20-2.
• ——— (1996c), Hasta mil generaciones: El bautismo infantil ~ Misericordia del pacto para los hijos de Dios , Canon, ISBN 978-1-885767-24-0.
• ——— (1997a), De pie sobre las promesas: Un manual de crianza bíblica de los hijos, Canon, ISBN 978-1-885767-25-7.
• ——— (1997b), Su mano en matrimonio: El noviazgo bíblico en el mundo moderno, Canon, ISBN 978-1-885767-26-4.
• ——— (1997c), Sillones, palabras duras: conversaciones sobre la libertad de Dios , Canon, ISBN 978-1-885767-30-1.
• ——— (1997d), Persuasiones: Un sueño de razón frente a la incredulidad , Canon, ISBN 978-1-885767-29-5.
• ———; Craig, Karen (1997), Gramática latina para escuelas cristianas y domésticas (2.ª ed.), Canon, ISBN 978-1-885767-37-0.
• ———; Jones, Douglas (1998), Ángeles en la arquitectura: una visión protestante de la Tierra Media , Canon, ISBN 978-1-885767-40-0.
• ——— (1999a), La alegría al final de la cuerda: La inescrutable sabiduría de Eclesiastés , Canon, ISBN 978-1-885767-50-9.
• ——— (1999b), Marido federal , Canon, ISBN 978-1-885767-51-6.
• ——— (1999c), La Paideia de Dios y otros ensayos sobre educación , Canon, ISBN 978-1-885767-59-2.
• ——— (1999d), Fidelidad: lo que significa ser un hombre de una sola mujer , Canon, ISBN 978-1-885767-64-6.
• ——— (2000), Por Kirk y Covenant: El valiente coraje de John Knox , Líderes en acción, Cumberland House, ISBN 978-1-58182-058-4.
• ——— (2000), Conocimiento, presciencia y el Evangelio (monografía), Canon, ISBN 978-5-550-03324-1.
• ——— (2000), Exhortaciones: Un llamado a la madurez en la adoración , Charles Nolan, ISBN 978-0-9677603-1-5.
• ——— (2001), Desafina el cielo: ocasional, verso tartamudo , Veritas, ISBN 978-1-930710-69-6.
• ——— (2001b), El pacto de los frailes grises: ensayos sobre evangelismo y apologética , Greyfriars Hall.
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• ——— (2001d), Madre Iglesia: Ensayos sobre la vida de la Iglesia , Canon, ISBN 978-1-885767-72-1.
• ——— (2001e), Wilson, Douglas (ed.), Un solo límite: el fracaso del teísmo abierto , Canon, ISBN 978-1-885767-84-4.
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• ——— (2003), A Serrated Edge: Una breve defensa de la sátira bíblica y la algarabía trinitaria , Canon, ISBN 978-1-59128-010-1.
• ——— (2003), Invierno de endrino , Maritime, Veritas, ISBN 978-1-932168-10-5.
• ——— (2004), Mi vida por la tuya: Un paseo por el hogar cristiano , Canon, ISBN 978-1-885767-90-5.
• ——— (2004), La sabiduría es una mujer y otros ensayos breves sobre el matrimonio para hombres , Canon, ISBN 978-1-59128-029-3.
• Wilson, Douglas; Fischer, G Tyler, eds. (2005), Omnibus I: Civilizaciones bíblicas y clásicas , Veritas, ISBN 978-1-932168-42-6.
• ——— (2005), Black & Tan: Una colección de ensayos y excursiones sobre la esclavitud, la guerra cultural y las Escrituras en Estados Unidos , Canon, ISBN 978-1-59128-032-3.
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• ——— (2007), Carta de un ciudadano cristiano: una respuesta a Carta a una nación cristiana de Sam Harris , American Vision, ISBN 978-0-915815-66-1.
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• ——— (2008), Una introducción al culto y la reforma: Recuperando la alta iglesia puritana , Canon, ISBN 978-1-59128-061-3.
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• ——— (2011), Una guía de estudio de las Instituciones de Calvino , Canon, ISBN 978-1-59128-086-6.
• ———; Wilson, ND (2011), The Rhetoric Companion: Guía para estudiantes sobre el poder en la persuasión , Canon, ISBN 978-1-59128-078-1.
• ——— (2011), Wordsmithy: consejos prácticos para la vida de escritor , Canon, ISBN 978-1-59128-099-6.
• ——— (2012a), Hombres del futuro: criando niños para luchar contra gigantes (edición revisada), Canon, ISBN 978-1-59128-110-8Edición original, 2001, ISBN 978-1-885767-83-7 . 
• ——— (2012b), Evangellyfish , Canon, ISBN 978-1-59128-098-9.
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• ——— (2014b), Sistemática de Westminster: Comentarios y notas sobre la Confesión de Westminster , Canon, ISBN 978-1-59128-179-5.
• ——— (2015a), Escritores para leer: nueve nombres que deberían estar en tu biblioteca , Canon, ISBN 978-1-43354-586-3.
• ——— (2015b), Papa, no Papa: Por qué no soy católico romano (y por qué el futuro es protestante) , Canon, ISBN 978-1-59128-189-4.
• ——— (2016a), Espejismo entre personas del mismo sexo: fantasmagoría en el altar y algunas respuestas bíblicas , Canon, ISBN 978-1-94450-326-0.
• ——— (2016b), Confesiones de un católico de la comida , Canon, ISBN 978-1-94450-347-5.
• ——— (2016c), Imperios de suciedad: secularismo, islam radical y la mera alternativa cristiana , Canon, ISBN 978-1-59128-143-6.
• ——— (2016d), Banderas al frente: el sueño de un inconformista , Canon, ISBN 978-1-94450-349-9.
• ——— (2016e), Guía de cosmovisión para Las aventuras de Huckleberry Finn , Canon, ISBN 978-1-94450-341-3.
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• ——— (2017b), Así que vengan y sean bienvenidos a Jesucristo: Un devocional matutino y vespertino = Canon , ISBN 978--194450-382-6.
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• ——— (2019), Cuando el hombre vuelve: un comentario sobre el libro de Apocalipsis , Canon, ISBN 978-1-94764-492-2.
• ——— (2020a), Ploductividad: una teología práctica del trabajo y la riqueza , Canon, ISBN 978-1-94764-404-5.
• ——— (2020b), Ride Sally Ride (El sexo manda) , Canon, ISBN 978-1-95241-049-9.
• ——— (2020c), El libro del séptimo sello , publicado de forma independiente, ISBN 979-8-68931-076-3.
• ——— (2021a), Ausencia justificada: ¿deberían los niños cristianos abandonar las escuelas públicas? , Canon, ISBN 978-1-95488-713-8.
• ——— (2021b), Devorado por el cannabis: marihuana, libertad y legalización , Canon, ISBN 978-1-95488-701-5.
• ——— (2022), La casa del pacto , Canon, ISBN 978-1-95790-522-8.
• ——— (2023a), Mera cristiandad , Canon, ISBN 978-1-95790-557-0.
• ——— (2023b), Jihad berberisca , Canon, ISBN 978-1-95790-529-7.
• ——— (2024a), American Milk and Honey: Antisemitismo, la promesa del Deuteronomio y el verdadero Israel de Dios , Canon, ISBN 978-1-95790-587-7.
• ——— (2024b), Minas de dificultad: un comentario sobre 1 y 2 Tesalonicenses , Canon, ISBN 978-1-95790-589-1.

Contribuyente

• Wilson, Douglas; et al. (1996), Hagopian, David G (ed.), De regreso a lo básico: redescubriendo la riqueza de la fe reformada , P&R, ISBN 978-0-87552-216-6.
• ———; et al. (2001), Johnson, Gary LW; White, R Fowler (eds.), ¿Qué pasó con la Reforma? , P&R, ISBN 978-0-87552-183-1.
• ———; et al. (2003), Strawbridge, Gregg (ed.), El caso del bautismo infantil pactado , P&R, ISBN 978-0-87552-554-9.
• ———; y otros (2004), Wilkins, Steve; Garner, Duane (eds.), La visión federal , Athanasius, ISBN 978-0-9753914-0-2.
• ———; et al. (2004), Mathison, Keith A (ed.), ¿Cuándo serán estas cosas?: Una respuesta reformada al hiperpreterismo , P&R, ISBN 978-0-87552-552-5.
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Notas al pie

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3. Biografía de Douglas Wilson, Greyfriars Hall.
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Enlaces externos

• Portal de literatura infantil

• Wilson, Douglas, Blog y Mablog (blog).
• "El debate entre Wilson y Hitchens", Christianity Today (edición sólo para la Web), mayo de 2007.