El Colegio Inglés ( College des Grands Anglais ) fue un seminario católico en Douai , Francia (también escrito anteriormente Douay, y en inglés Doway), asociado con la Universidad de Douai . Fue establecido en 1568 y suprimido en 1793. Es conocido por una traducción de la Biblia conocida como la Biblia de Douay-Rheims . De más de 300 sacerdotes británicos que estudiaron en el Colegio Inglés, aproximadamente un tercio fueron ejecutados después de regresar a casa. La disolución del colegio en la época de la Revolución Francesa condujo a la fundación de Crook Hall cerca de Lanchester en el condado de Durham (que se convirtió en St. Cuthbert's College ), y St Edmund's College, Ware . Se cree popularmente que los fondos de indemnización pagados por los franceses por la confiscación de la propiedad de Douai fueron desviados por los comisionados británicos para completar el mobiliario del Pabellón Real de Jorge IV en Brighton.
Como parte de un programa general de consolidación de los Países Bajos españoles, en 1560-1562 Felipe II de España fundó una universidad en Douai que era en cierto sentido una universidad hermana de la antigua Universidad de Lovaina fundada en 1426. La Universidad de Douai ha surgido en estudios recientes como una institución importante de su tiempo. De carácter abiertamente católico, tenía cinco facultades: teología, derecho canónico y civil, medicina y artes. [1] En los primeros años hubo una fuerte influencia inglesa, y varios de los puestos principales estaban ocupados por profesores que habían huido de la Universidad de Oxford después de la llegada de los protestantes a Inglaterra. Fue allí también donde, después de licenciarse en 1560, William Allen, de Lancashire, se convirtió en profesor regio de teología.
La fundación de esta universidad coincidió con la presencia de un gran número de católicos ingleses residentes en Douai, tras la llegada al trono de Isabel I y la restauración del protestantismo en Inglaterra. Entre ellos se encontraba el primer rector de la universidad, Richard Smith , que había estudiado en Oxford y, por tanto, ya había puesto a la nueva universidad bajo la influencia de Oxford. [1]
Fue William Allen quien tuvo la idea de crear un seminario para sacerdotes católicos ingleses, con estudios vinculados a los de la universidad. La idea surgió en una conversación con el Dr. Jean Vendeville , entonces profesor regio de Derecho Canónico en la Universidad de Douai y más tarde obispo de Tournai (Allen y Vendeville fueron juntos en peregrinación a Roma en el otoño de 1567). La fundación comenzó a tomar forma definitiva cuando Allen alquiló una casa en Douai el día de San Miguel de 1568 con seis estudiantes iniciales. [2] También surgieron colegios similares en Douai para el clero católico escocés e irlandés , y también casas benedictinas, franciscanas y jesuitas. [1]
El objetivo de Allen y del colegio era reunir a algunos de los muchos católicos ingleses que vivían en el exilio en diferentes países del continente y proporcionarles instalaciones para continuar sus estudios (en lo que era efectivamente una Universidad Católica de Oxford en el exilio), produciendo así un stock listo de clérigos católicos ingleses educados y listos para la reconversión de Inglaterra al catolicismo (esperada por Allen en un futuro cercano). Al mismo tiempo, el colegio fue el primero del tipo de seminario ordenado por el Concilio de Trento , y por eso recibió la aprobación papal poco después de su creación. También estuvo bajo la protección del rey Felipe II de España , quien le asignó una subvención anual de 200 ducados. Otros seminarios o casas de estudio en el continente europeo para la formación de sacerdotes de y para Inglaterra y Gales (todos conocidos típicamente como Colegios Ingleses ) incluyeron los de Roma (desde 1579), Valladolid (desde 1589), Sevilla (desde 1592) y Lisboa (desde 1628).
Sin embargo, en los primeros años, el colegio de Allen no tuvo ingresos regulares y dependió de donaciones privadas de Inglaterra y de la generosidad de algunos amigos locales (especialmente los monasterios vecinos de Saint-Vaast en Arras, Anchin y Marchiennes, que, por sugerencia del Dr. Vendeville, habían contribuido de vez en cuando a la obra). Allen continuó sus propios estudios teológicos y, después de obtener su doctorado, se convirtió en profesor regio de la universidad, aunque donó todo su salario al colegio para mantenerlo a flote. Unos años después de la fundación, Allen solicitó al papa Gregorio XIII una financiación regular. En 1565, Gregorio concedió al colegio una pensión mensual de 100 coronas de oro al mes, que continuó pagándose hasta la época de la Revolución Francesa.
Sólo unos pocos años después de su fundación, la personalidad e influencia de Allen habían atraído a más de 150 estudiantes al colegio. Un flujo constante de obras controvertidas [ aclaración necesaria ] salió de Douai, algunas del propio Allen, otras de hombres como Thomas Stapleton y Richard Bristow . Fue en el Colegio Inglés de Douai donde se completó la traducción inglesa de la Biblia conocida como la Biblia de Douay-Rheims en 1609. Sin embargo, el colegio se encontró con la oposición de la universidad y la ciudad, con todos los ingleses de Douai expulsados en 1578 y el colegio encontrando una base temporal en Rheims . [3] Sin embargo, el Colegio se quedó con la casa de Douai y regresó a ella en 1593 (aunque sin Allen, que había sido llamado a residir en Roma, donde murió el 16 de octubre de 1594).
Cuando la reconversión abierta de Inglaterra no se materializó (ya que los obispos católicos marianos estaban muertos, encarcelados o en el exilio, y los sacerdotes católicos que se habían quedado en Inglaterra estaban muriendo o convirtiéndose al protestantismo), el colegio comenzó a proporcionar sacerdotes misioneros o " sacerdotes de seminario " para entrar en Inglaterra de forma encubierta, ministrar a los católicos existentes e intentar la reconversión. Actuar como sacerdote católico era legalmente alta traición en ese momento (con la pena de ser ahorcado, arrastrado y descuartizado), y de los más de 300 sacerdotes que Douai envió a Inglaterra a fines del siglo XVI, se sabe que más de 130 (principalmente el clero secular, conocido como los Mártires de Douai ) fueron ejecutados, [4] con muchos más encarcelados y casi 160 desterrados de regreso al continente. En 1577, Cuthbert Mayne se convirtió en el primero de ellos en ser martirizado. [3] De regreso en Douai, al colegio se le concedió el privilegio especial de cantar una misa solemne de acción de gracias cada vez que llegaran noticias de otro martirio de un sacerdote de Douai.
Bajo la dirección del sucesor de Allen, el Dr. Richard Barrett , la obra se amplió para incluir un curso preparatorio de humanidades, de modo que se convirtió en una escuela y también en un colegio. En 1603, bajo la dirección del Dr. Thomas Worthington , el tercer presidente, se construyó un colegio regular, frente a la antigua iglesia parroquial de St-Jacques, en la Rue des Morts, llamada así por el cementerio adyacente. La ciudad en ese momento formaba una sola parroquia, mientras que en el siglo XVIII se dividiría en cuatro parroquias, y la actual iglesia de St-Jacques data de esa época. El beato Arthur Bell , el franciscano, enseñó hebreo en Douai en la década de 1620.
En el siglo XVII se produjeron disputas entre los sacerdotes seculares y los sacerdotes regulares similares a las disputas que afectaron a los asuntos católicos ingleses en general. El Dr. Worthington, aunque era un sacerdote secular, estaba bajo la influencia del padre jesuita Persons , y durante mucho tiempo los estudiantes asistieron a las escuelas jesuitas y toda la dirección espiritual estaba en manos de los jesuitas. Sin embargo, una visita al colegio encontró muchas deficiencias en su administración y, al final, Worthington fue reemplazado como presidente por Matthew Kellison (1631-1641), quien logró restaurar la reputación del colegio y gradualmente organizó que la instrucción volviera a ser impartida por el propio colegio en lugar de los jesuitas.
En la segunda mitad del siglo XVII y los primeros años del XVIII, el Colegio Inglés atravesó una época problemática. Durante la presidencia del Dr. Hyde (1646-1651), la Universidad de Douai obtuvo ciertos derechos de control sobre el colegio, pero Hyde los resistió con éxito. Su sucesor, el Dr. George Leyburn (1652-1670), se peleó con el cuerpo de sacerdotes seculares de Inglaterra conocido como el " Antiguo Capítulo ", que en ausencia de un obispo, gobernaba la Iglesia Católica en Inglaterra. Leyburn atacó a Thomas White, alias Blacklo , un miembro destacado del "Antiguo Capítulo", y consiguió que la Universidad de Douai condenara sus escritos (mientras tanto, Douai había sido capturada por los franceses en 1677). Al final, sin embargo, el propio Leyburn consideró necesario retirarse en favor de su sobrino, el Dr. John Leyburn , que luego fue Vicario Apostólico en Inglaterra. Apenas había terminado la disputa con los "blackloistas" cuando se desató otra tormenta de naturaleza aún más grave, cuyo centro fue el Dr. Hawarden, que fue profesor de filosofía y luego de teología en el Colegio Inglés durante diecisiete años. Su reputación llegó a ser tan grande que cuando se produjo una vacante en 1702, el obispo, los miembros principales de la universidad y los magistrados de la ciudad le pidieron que aceptara el puesto de profesor regio de teología. Sin embargo, su candidatura fue rechazada por un partido encabezado por el vicerrector. Los jesuitas también se declararon en su contra, acusándolo a él y, a través de él, al Colegio Inglés, de jansenismo . Al final, el Dr. Hawarden se retiró de Douai y se fue a la misión en Inglaterra; y una visita al colegio, realizada por orden de la Santa Sede, resultó en que él fuera completamente absuelto de la acusación. [5]
Douai adquirió cada vez mayor importancia para los católicos ingleses cuando sus esperanzas de que Inglaterra volviera al catolicismo se vieron finalmente frustradas por la derrota de los levantamientos jacobitas . Bajo la presidencia del Dr. Robert Witham (1715-1738), el Colegio Inglés de Douai fue reconstruido a gran escala y rescatado de la abrumadora deuda en la que se había visto sumido cuando perdió casi toda su dotación en la famosa " burbuja de los mares del Sur ".
Como ciudad, Douai sufrió menos que muchas otras al comienzo de la Revolución Francesa y al principio la universidad y sus colegios asociados mantuvieron su carácter católico, pero durante el Reinado del Terror sufrió la misma suerte que muchos establecimientos similares. Cuando en 1791 se convocó a todo el clero de la ciudad a realizar el "Juramento Cívico", los miembros de los establecimientos británicos reclamaron la exención en virtud de su nacionalidad. La petición se aceptó durante un tiempo, pero cuando Luis XVI fue ejecutado y Gran Bretaña declaró la guerra, los superiores y estudiantes de la mayoría de los demás establecimientos británicos se dieron cuenta de que su inmunidad había terminado y huyeron a Inglaterra.
Los miembros del Colegio Inglés, con su presidente, John Daniel , mantuvieron la esperanza de salvar el colegio. Sin embargo, en octubre de 1793, fueron llevados a prisión en Doullens en Picardía, junto con seis monjes anglo-benedictinos que habían permanecido con un propósito similar, y el Dr. Stapleton (presidente de St Omer ) y sus estudiantes. Después de sufrir en prisión, a los colegiales ingleses se les permitió regresar a Douai en noviembre de 1794 y unos meses más tarde Stapleton logró obtener su liberación y permiso para regresar a Inglaterra, aunque el colegio nunca volvería a Douai. [6] En Inglaterra, las Leyes Penales habían sido recientemente derogadas, y fundaron dos colegios para continuar el trabajo del colegio, en Crook Hall , County Durham (posteriormente trasladado a Ushaw College , County Durham) en el norte y St Edmund's College , Old Hall, en Ware, Hertfordshire en el sur. [3] La pensión romana se dividió en partes iguales entre estos dos hasta que los franceses ocuparon Roma en 1799, cuando dejó de pagarse.
Tras la evacuación de los estudiantes ingleses en 1793, el edificio que albergaba la universidad se convirtió en un cuartel militar y recibió el nombre de Pierre François Joseph Durutte (1767-1827), un héroe de guerra oriundo de Douai. Siguió siendo un cuartel militar hasta que fue demolido en 1926. Las excavaciones posteriores del terreno revelaron reliquias enterradas, incluido el cuerpo de John Southworth (1592-1654), un ex alumno que había sido martirizado por su fe.
Después de la Revolución, Bonaparte unificó todos los establecimientos británicos en Francia bajo un administrador, John Baptist Walsh , un irlandés, rector del Colegio Irlandés en París . En la Restauración borbónica , se pagó una gran suma de dinero al gobierno británico para indemnizar a quienes habían sufrido por la Revolución, aunque nada de esto llegó a los católicos. Se dictaminó que, como los colegios católicos se llevaban a cabo en Francia por la única razón de que eran ilegales en Inglaterra, debían considerarse establecimientos franceses, no ingleses, aunque los edificios fueron devueltos a sus legítimos propietarios. Una antigua tradición, considerada creíble por el anticuario Joseph Gillow , sostiene que los fondos se desviaron para completar el mobiliario del Pabellón Real de Jorge IV en Brighton. [7]
Con la aplicación de las leyes de separación de la Iglesia y el Estado en 1905, el Estado francés confiscó todas las propiedades de los benedictinos ingleses. La comunidad regresó a Inglaterra y restableció su monasterio y escuela en Woolhampton , en Berkshire , cerca de Londres.
Los edificios del colegio albergan actualmente la Institución Saint-Jean de Douai , una escuela pública-privada para niños.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Douai". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Purdy, Albert B., The Ecclesiastical Review , La recuperación del cuerpo del venerable John Southworth, febrero de 1929, vol. 10, n.º 2.