Domitila Barrios de Chungara (7 de mayo de 1937 [2] – 13 de marzo de 2012) fue una dirigente sindical y feminista boliviana . [3] En 1975 participó en la Tribuna del Año Internacional de la Mujer organizada por las Naciones Unidas en México . [4] [5] Murió en Cochabamba, Bolivia , el 13 de marzo de 2012 de cáncer de pulmón . [6]
En 1961, setenta mujeres organizaron el Comité de Amas de Casa en la mina de estaño Siglo XX . [7] Eran las esposas de los mineros que habían exigido salarios más altos y que posteriormente habían sido encarcelados en La Paz, a unas 200 millas de Siglo XX. Una a una, estas mujeres fueron a La Paz a buscar a sus maridos y, una a una, regresaron desmoralizadas. Decidieron ir juntas a La Paz y, aunque se enfrentaron a las barzolas del Movimiento Nacionalista Revolucionario , las demandas de sus maridos se cumplieron después de que las mujeres organizaran una huelga de hambre de diez días. Fue entonces cuando crearon el Comité de Amas de Casa. Estaba organizado como un sindicato y se preocupaba poco por el feminismo occidental, aunque los hombres todavía dudaban inicialmente en aceptar el liderazgo femenino. [8]
Domitila Barrios de Chungara se uniría al comité en 1963, abandonando una comunidad de testigos de Jehová , que denunciaba al comité como una obra de Satanás. [9] En 1964, el general René Barrientos llegó al poder en Bolivia. Barrientos emitió una reducción salarial, alegando que la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL), la segunda empresa de estaño más grande del mundo, estaba en quiebra y todos, incluido el ejército, tendrían que renunciar a parte de su salario. [10] En mayo de 1965, el Comité de Amas de Casa emitió un manifiesto en protesta. La líder del Comité de Amas de Casa, Líchen Oquendo, fue arrestada y los esposos de las esposas del Comité de Amas de Casa fueron deportados. [11] Líchen Oquendo sería reemplazada por Norberta de Aguilar, esposa de un antiguo trabajador de la empresa.
A través del Comité de Amas de Casa, Domitila organizaría el Comité de Desempleadas, que representaría a las mujeres dispuestas a trabajar en el montículo de piedras. Estas mujeres, sin saberlo, serían entregadas a la dirección de un agente del gobierno, pero Domitila se aseguraría de que recibieran su indemnización y establecería una cooperativa entre las trabajadoras y el gobierno. [12]
En junio de 1967, el ejército llevó a cabo una masacre de un día en Siglo XX. [13] La masacre de San Juan resultó en la muerte de unas 400 personas en Siglo XX. El ejército temía una reunión de secretarios generales que se iba a realizar al día siguiente. Domitila denunció la masacre y a los pocos días fue detenida.
En 1975, Domitila regresó de la Tribuna del Año Internacional de la Mujer y retomó su cargo como secretaria general del Comité de Amas de Casa. El mes de mayo siguiente, en un congreso de mineros en Corocoro , se decidió que se organizarían Comités de Amas de Casa en todas las minas y formarían la Federación Nacional de Amas de Casa. [14] Desafortunadamente, tal organización nunca se materializó.
En 1971, el general Hugo Banzer se abrió paso hasta el poder. En sus primeros años en el cargo, Banzer intentó cambiar la imagen del gobierno. Por ello, a Domitila le ofrecieron un trabajo en el Ministerio del Interior, con un salario superior al de su marido y beneficios para sus hijos. Ella lo rechazó por temor a que su imagen de barzola hiciera que otros cuestionaran la lealtad del Comité de Amas de Casa hacia los trabajadores.
Barrientos había ilegalizado el sindicato, pero cuando salió el decreto de devaluación monetaria, el Comité de Amas de Casa exigió un aumento en el viático de la pulpería de la empresa. [15] Las mujeres fueron gaseadas en la Plaza del Minero en Siglo XX en medio de una manifestación. Procedieron a escribir una carta al gerente de COMIBOL y al no recibir respuesta, organizaron otra manifestación en Catavi .
El trabajo de Domitila con el Comité de Amas de Casa la llevaría a su arresto, su exilio forzado a Oruro y luego a Los Yungas , porque los militares sospechaban que ella tenía actividades comunistas. Luchó con la culpa por su participación en el comité durante su tiempo en Los Yungas , por la pérdida de un hijo, el estatus de su esposo en la lista negra y, además, su lugar como mujer. Sin embargo, fue con el Comité de Amas de Casa que Domitila se vería a sí misma como líder, para condenar a sus hijos a muerte por la lucha de liberación.
En una situación de privación social, política y económica, Domitila se vio impulsada por iniciativas políticas promarxistas durante su etapa como líder del Comité de Amas de Casa. Entre las diversas reformas que buscaba lograr, Domitila puso un énfasis importante en mejorar las condiciones tanto de los mineros como de los campesinos. Domitila era, entre otras cosas, una “revolucionaria, una guerrera y una feminista” que se manifestó contra las diferencias de clase y dio voz a la clase baja boliviana. Domitila se enfrentó al gobierno y, más específicamente, al general Hugo Banzér Suárez para llevar justicia e igualdad a los necesitados. [16]
En su famosa autobiografía, “Déjenme hablar”, Domitila Barrios de Chungará describe la historia de una mujer que, a pesar de las grandes injusticias, fue capaz de desarrollar una mentalidad política que cambiaría para siempre las relaciones sociales de Bolivia. La carrera política de Domitila comenzó cuando descubrió que su voz podía afectar y, en consecuencia, cambiar la vida de las personas. Comenzó a proteger las condiciones de vida de los mineros y campesinos luchando contra el aumento del precio del arroz y el azúcar. Con el poder de la radio, Domitila pudo desafiar las probabilidades y criticar a la clase alta por su total olvido de la disparidad entre las clases. [17]
Aunque sus acciones y sus "ataques" contra el status quo impuesto por la clase alta le trajeron muchos problemas (encarcelamiento, tortura y pérdida de un hijo), la lealtad a sus valores y opiniones políticas fue lo que le granjeó un apoyo público inigualable. De hecho, su compromiso con el sistema político marxista era tan evidente que una de sus citas más famosas era paralela a una idea de Marx :
Debido a su carácter resiliente, Domitila acumuló varios enemigos a lo largo de los años, lo que, a su vez, sólo sirvió para incentivar aún más su llamado al cambio dentro de la sociedad boliviana. De hecho, muchos en la clase alta se han referido al trabajo de Domitila (o más bien a su postura política) como “la obra de Satanás”. Domitila, que no estaba dispuesta a sucumbir a sus insultos y presiones, contraatacó diciendo: “Empecé a ver cómo eran un grupo más al servicio del imperialismo. Decían que no debíamos involucrarnos en política, pero allí en el templo hablaban de política todo el tiempo”. [19]
Una vez que Domitila comenzó a estudiar y leer intensamente libros que representaban todo tipo de filosofías, finalmente se dio cuenta de que sus verdaderos valores y filosofías se encontraban en el marxismo . “Esos libros me fueron de gran ayuda. Al mismo tiempo, pude asegurarme de algo con lo que había soñado desde que era pequeña: que existe un mundo donde no hay pobres y donde todos pueden tener suficiente comida para comer y ropa para vestir. Vi que esas ideas que había tenido estaban allí en esos libros. Y que todos los que trabajaban tenían derecho a comer y vestirse bien. Y el estado tenía que cuidar de los ancianos, los enfermos, todos. Eso me parecía muy hermoso. Era como si mis pensamientos de niña, bueno, como si alguien los hubiera reunido y escrito en un libro. En otras palabras, me identifiqué plenamente con lo que leí sobre el marxismo”. [20]
Aunque Domitila se inspiró mucho en Marx y otros pensadores revolucionarios, su guía, de manera más pacífica, fue el Che Guevara . [21] En cierto sentido, Domitila logró lo que el Che Guevara nunca pudo lograr en Bolivia: su lucha se convirtió en la lucha del pueblo, y el pueblo triunfó. En medio de su carrera política, Domitila dio una de sus frases más famosas: “Quiero dejar a las generaciones futuras la única herencia válida: un país libre y con justicia social”. [22]