Los disturbios de Canboulay fueron una serie de disturbios en la colonia británica de Trinidad en 1881 y 1884. [1] [2] Los disturbios se produjeron en respuesta a los esfuerzos de la policía colonial para restringir aspectos del festival anual de Carnaval de la isla . En Puerto España , San Fernando y Princes Town , los trinitarios enfurecidos se amotinaron en respuesta a las acciones de la policía. [2] La violencia de los disturbios de Canboulay resultó en muchas lesiones, así como muertes. [3] [4] Como resultado de los disturbios, nuevas restricciones gubernamentales impuestas a las tradiciones de Canboulay. [5] Se crearon nuevos instrumentos y estilos musicales en reacción a estas prohibiciones, [6] que influyeron en el desarrollo del calipso y más tarde la soca . Además, la tradición precarnaval del J'ouvert se origina con Canboulay y los disturbios de Canboulay. [7]
El Carnaval anual en Trinidad se remonta a la década de 1780, cuando una afluencia de inmigrantes de las Indias Occidentales Francesas emigró a Trinidad en respuesta a la Cédula de Población . [8] [9] [10] Estos inmigrantes incluían plantadores franceses y "personas de color libres" (personas libres de raza mixta), [11] [9] [12] así como africanos esclavizados. [10] [8] Durante las temporadas de Carnaval, los plantadores blancos organizaban elaborados bailes de máscaras y otras celebraciones después de Navidad como una "despedida de la carne" antes de la temporada de Cuaresma . [11] Los africanos esclavizados y los "personas de color libres" tenían prohibido por ley participar en las celebraciones del Carnaval, como las festividades callejeras. [11] Se dice que los africanos organizaban sus propios mini-carnavales, pero utilizando sus propios rituales y folclore [13] e imitando o burlándose de los bailes de máscaras de sus amos. [14] [15]
Las tradiciones fueron introducidas a Trinidad por africanos esclavizados durante el siglo XVIII. Estas incluyen la calinda , una forma de arte marcial que implica lucha con palos . [16] La calinda es probablemente de origen africano y está acompañada de música y baile. [17] [16] Los africanos esclavizados también celebraban el festival nocturno de la cosecha caracterizado por tambores, cantos, baile de calinda, cánticos y lucha con palos . [18] [19] [20] [21] El término "Canboulay" proviene del francés cannes broullee , que significa " caña quemada ". [20] El nombre puede referirse a apagar los incendios de caña, [22] [23] la quema de caña antes de la cosecha para el control de plagas, [24] o la quema de caña como un acto de sabotaje [25] durante la época de la esclavitud. La cosecha de caña era un proceso que requería mucha mano de obra, que implicaba marchas forzadas de esclavos africanos desde las plantaciones vecinas para poder cosechar la caña de manera más eficiente. [ cita requerida ]
Trinidad fue capturada por los británicos en 1797. En 1833, el gobierno británico aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud , y la Emancipación entró en vigor el 1 de agosto de 1834. [26] [27] Después de la Emancipación, los africanos liberados celebraron por primera vez su libertad el 1 de agosto, el aniversario de su emancipación , y pronto comenzaron a celebrar la emancipación durante la temporada de Carnaval. Como parte de esta transformación, comenzaron a llevar caña de azúcar ardiendo o cannes brulees (en francés, "caña quemada") [28] , en celebración de Canboulay. El carnaval pronto incluyó bailes de hombres y mujeres con máscaras. La gente también se reunía en tiendas kaiso donde un "chantwell" (o cantante principal) [29] los guiaba en una canción para desahogar sus sentimientos. La música kaiso tiene sus orígenes en África Occidental y fue traída por los africanos esclavizados que (en la historia temprana de la forma de arte) la usaban para cantar sobre sus amos. [30] [31] Los enfrentamientos verbales a veces comenzaban en duelos de canciones entre los cantores, y a menudo empeoraban hasta convertirse en violencia física. [32] El carnaval a menudo se veía empañado por enfrentamientos entre grupos de juerguistas que portaban palos y antorchas encendidas. [ cita requerida ]
Las autoridades coloniales británicas desaprobaron el Canboulay debido a sus connotaciones bacanales , pero el festival era popular entre la mayoría de la población de la isla. [ cita requerida ] En la década de 1850, las autoridades coloniales intentaron prohibir o controlar el Canboulay varias veces. [20] A principios de la década de 1880, el capitán Arthur Baker se convirtió en el jefe de la fuerza policial de Trinidad. Estaba decidido a acabar con el Canboulay, que percibía como una amenaza para el orden público. [9] En 1880, Baker utilizó una ordenanza de 1868 para detener las celebraciones del Canboulay, al exigir a los juerguistas que entregaran sus antorchas y tambores. [9 ]
En 1881, la policía colonial intentó impedir que se celebraran las festividades de Canboulay en Puerto España. [20] Se reclutó una policía paramilitar especial de Inglaterra para ayudar en esta operación. [20] Sin embargo, los juerguistas de Canboulay en Puerto España se unieron en rebelión. [20] Se produjo una violenta lucha entre las fuerzas policiales y los miembros de la banda de Canboulay y los luchadores con palos. [20] La violencia de los disturbios de Canboulay resultó en muchos heridos, así como muertos. [3] [4] El gobernador Sir Sanford Freeling confinó a la policía en los cuarteles para calmar la situación.
Freeling fue revocado como gobernador en 1883, y Baker nuevamente intentó reprimir a Canboulay en 1884, esta vez en las ciudades sureñas de San Fernando y Princes Town. [2] En Princes Town, los enmascarados atacaron la estación de policía después de que el magistrado Hobson decidiera confinar a la policía en los cuarteles porque la multitud era demasiado grande. [ cita requerida ] Después de que Hobson fuera derribado con una piedra, la policía abrió fuego contra los alborotadores matando a un joven e hiriendo gravemente a otros dos, lo que provocó que la multitud huyera. [ cita requerida ] También hubo serios enfrentamientos entre la policía y los alborotadores en San Fernando durante el Carnaval, y la policía finalmente pudo reprimir los disturbios y restablecer el orden. [33]
En 1884, el gobierno colonial aprobó la Ley de Preservación de la Paz , [34] en un intento de evitar que estallara la violencia durante el Carnaval. La Ley prohibía llevar antorchas en público, tocar tambores, tocar cuernos y pelear con palos (o la reunión de diez o más personas con palos). [34] También estableció el inicio oficial del Carnaval a las 6:00 a. m. (el lunes anterior a la Cuaresma ). [35] [36]
Los disturbios de Canboulay son una parte importante de la historia de Trinidad. [7] [18] [2] Los disturbios se conmemoran anualmente a través de una recreación de Canboulay que marca el inicio del Carnaval. [37] [4] [38] La recreación a veces también se lleva a cabo en verano, durante el Festival de las Artes del Caribe (Carifesta) . [39]
Muchos instrumentos musicales nuevos se crearon como resultado de las prohibiciones de disturbios y la Ley de Preservación de la Paz. El bambú tamboo se introdujo en la década de 1890 como sustituto de los tambores y los palos. [6] Se formaron bandas de bambú tamboo, que consistían en múltiples instrumentos diferentes, cada uno cortado de bambú: boom, foulé, cutter y chandler. [6] [16] El boom sirve como instrumento bajo, suele tener unos cinco pies de largo y se toca pisándolo en el suelo. El foulé es un instrumento de tono más alto, que proporciona el tono de tenor. Consiste en dos piezas de bambú, cada una de aproximadamente un pie de largo, y se toca golpeando estas piezas de un extremo a otro. El cutter es el instrumento de tono más alto del conjunto, que proporciona el tono de soprano. [6] Está hecho de una pieza más delgada de bambú (de longitud variable) y se golpea con un palo. El chandler proporciona el sonido alto y es ligeramente más grande que el cutter. [6] Estos cuatro tipos de instrumentos se combinaron para marcar ritmos que acompañaban a los chantwells. [40] La botella y la cuchara se unieron a los tambores como instrumentos de percusión. [41] Las bandas de bambú Tamboo fueron un elemento básico de las celebraciones de carnaval durante muchos años, [6] pero fueron reemplazadas gradualmente por la banda de acero . [42] [43] En la década de 1930, las cacerolas de acero se utilizaron ampliamente y siguen siendo una parte integral de los concursos de música de Carnaval, como Panorama . [44] [45]