La disputa por el trono alemán o controversia por el trono alemán ( en alemán : Deutscher Thronstreit ) fue un conflicto político en el Sacro Imperio Romano Germánico de 1198 a 1215. Esta disputa, entre la Casa de Hohenstaufen y la Casa de Welf , fue sobre el sucesor del emperador Enrique VI . que acababa de morir. Después de un conflicto que duró 17 años, prevaleció el Hohenstaufen Federico II .
El 28 de septiembre de 1197, el emperador Enrique VI , que tenía sólo 32 años, murió inesperadamente generando malestar en los círculos de los príncipes sobre el futuro rumbo del Sacro Imperio Romano . Ahora había fuerzas que se oponían a la posición hasta entonces estable de los Hohenstaufen , como ya lo había demostrado el fracaso del Erbreichsplan o "plan de sucesión hereditaria" de Enrique VI. Los príncipes se enfrentaban ahora a la cuestión de si reconocerían como sucesor al hijo de Enrique, Federico II , que ahora sólo tenía tres años. Aunque Federico ya había sido elegido a finales de 1196 en Frankfurt bajo la fuerte influencia del arzobispo de Maguncia , Konrad von Wittelsbach , y del duque de Suabia , Felipe , creció la tentación de desviar el apoyo de la antigua casa gobernante.
Mientras la situación en el imperio conducía a la división, Lotario de Segni, de 37 años, ascendió al trono de San Pedro el 22 de febrero de 1198 y se convirtió en el Papa Inocencio III , cuya poderosa personalidad dio al cargo papal el poder de gobernar a un nivel completamente nuevo. nivel. Sus objetivos eran la restauración del gobierno papal soberano en Roma y el estado eclesiástico, la recuperación de la soberanía feudal sobre el Reino de Sicilia , la recuperación de las tierras del centro de Italia y la consolidación de los estados italianos bajo el liderazgo del papado.
La madre de Federico, la reina Constanza de Sicilia , instigó un cambio político en el sur de Italia. Buscó relaciones más estrechas con Roma, disolvió cualquier conexión con el resto del imperio, expulsó a los alemanes de su imperio siciliano, renunció al reinado romano-germano de su hijo Federico y lo coronó rey de Sicilia en 1198, aunque mantuvo su título de emperatriz viuda. Tal política de separación estaba totalmente de acuerdo con el corazón de Inocencio, pero sólo después de haber obtenido un concordato de Constanza que seguía colocando los derechos eclesiásticos sobre la corona de Sicilia por encima de las concesiones del rey Tancredo , dejando al rey sólo con el más mínimo vestigio de consenso real en lo que respecta a la elección de obispos. Inocencio restauró la antigua relación feudal justo a tiempo, después de la inesperada muerte temprana de Constanza en 1198, para poder ahora controlar al joven Federico como su señor feudal y así determinar el futuro de Sicilia.
Después de que Constanza retiró a su hijo Federico de la candidatura a la realeza romano-alemana, los príncipes no pudieron ponerse de acuerdo a quién elegirían como rey. El candidato más prometedor al principio fue el duque de Sajonia , Bernardo III de la casa de Ascania , que consiguió el apoyo, entre otros, del arzobispo de Colonia , Adolfo de Altena . Sin embargo, el rey inglés Ricardo I propuso a su sobrino, el entonces conde de Poitou , Otón de Brunswick , que era hijo del duque sajón Enrique el León . La perspectiva de que el Welf Otto pudiera convertirse en rey indujo a Bernardo y a los príncipes sajones a ponerse del lado del hermano menor de Enrique VI, el duque de Suabia, Felipe , ya que se temía que los Welf reclamaran el Ducado de Sajonia, que tenían. perdido en 1180 en el Hoftag de Gelnhausen . Lo mismo temía Luis I, duque de Baviera del linaje Wittelsbach. Bajo la presión de los príncipes sajones, Felipe de Suabia, que, como tío del joven Federico, sólo tenía la intención de asegurar el reino para su sobrino, finalmente aceptó su propia elección como rey.
Felipe de Alamannia fue elegido rey en Mühlhausen , Turingia , el 8 de marzo de 1198 ( domingo de Laetare ), por príncipes que simpatizaban con los Hohenstaufen . Su respaldo provino del duque Leopoldo, el glorioso duque de Estiria y heredero de Austria (el entonces líder actual de la nación bávara de Carantania), Ottokar I de Bohemia , el entonces duque de Chequia, los Wittelsbach, los propios señores alamannes de Felipe, así como del duque. Bertoldo V de Zähringen , y el Landgrave Hermann I de Turingia , así como representantes de los príncipes sajones, y el arzobispo Ludolf de Magdeburgo y el arzobispo Adalberto de Salzburgo; sin embargo, en ausencia de los arzobispos de Colonia , Maguncia y Tréveris , algunos de los cuales eran participantes habituales. Aún no había procedimientos ni autoridades establecidas para la elección, pero las 'consuetudinas' importaban.
Pero los príncipes anti-Hohenstaufen no estaban dispuestos a aceptar esto. Así que el 9 de junio eligieron a Otón de Brunswick como contrarrey de Felipe de Suabia, que había sido elegido pero aún no coronado. La coronación de Otón tuvo lugar el 12 de julio, mientras que Felipe fue coronado el 8 de septiembre.
Así, hubo dos reyes simultáneamente , pero en ambos casos ni la elección ni la coronación siguieron el antiguo y tradicional proceso . Felipe había recibido las insignias de la coronación - la corona imperial , el orbe imperial y la espada imperial - pero su elección tuvo lugar en un lugar y suelo no habituales, en Turingia Mühlhausen (aunque se puede decir que había un precedente de 1135 cuando el gran rey de Felipe -el tío Conrado fue proclamado rey en el lugar). Además, su coronación no tuvo lugar ni en el "lugar correcto", es decir, en Maguncia o Aquisgrán , ni bajo la "autoridad adecuada", porque fue coronado por el arzobispo borgoñón Aymon II de Tarentaise y no por el arzobispo de Colonia. La elección y coronación de Otón tuvo lugar en los lugares correctos, Colonia y Aquisgrán, y su coronación la llevó a cabo el arzobispo de Colonia, pero sólo con un conjunto de insignias sustituidas. Por tanto, ni Felipe ni Otón tenían plena legitimidad para gobernar la monarquía.
El Papa Inocencio III opinaba que el Papa debería decidir quién se sentaría en el trono, a quién tendrían que someterse los príncipes espirituales y temporales. Pero claramente estaba esperando el resultado de la lucha por el poder. Sin embargo, estaba bien informado de los acontecimientos por su legado-obispo papal, Radulfo de Sutri, que estaba en plena negociación con Felipe una solución a su excomunión . Hay indicios de que había diferencias de opinión entre los Hohenstaufen y el Papa sobre la cuestión de la posición de Sicilia en el imperio. Obviamente, Felipe no compartía la opinión de su cuñada sobre la dependencia feudal de Sicilia del Papa y, por tanto, no estaba dispuesto a considerar el reino como un feudo papal. Inocencio inevitablemente se puso del lado de los Welfs, lo que le dio la oportunidad de intervenir con el anuncio de las elecciones de abril de 1199. Después de la muerte del rey inglés y más poderoso defensor de los Welfs, Ricardo I, Otón dependía aún más del apoyo. del Papa. El 28 de mayo de 1199, el partido Hohenstaufen también presentó su petición al Papa en la Declaración de los Príncipes de Speyer. Esto fue apoyado por una clara mayoría de los partidarios de Felipe y aseguró que los derechos de la Iglesia debían ser respetados si, a cambio, la Iglesia respetaba los derechos del emperador. Además, se anunció la próxima visita de Felipe a Roma para su coronación imperial.
Inocencio III abandonó entonces su control y, el 3 de mayo de 1199, anunció que pronto decidiría a quién concedería el favor papal. El 20 de mayo de 1199, declaró al arzobispo de Colonia y a los demás firmantes de la carta de recomendación de Otón que apoyaría al rey Welf, si éste demostraba ser leal a la Iglesia. Para Otón, el camino hacia una alianza con la Curia romana estaba ahora abierto. Los intereses políticos del papado fueron cruciales para esta decisión, ya que Otón ahora tenía que respaldar sus garantías anteriores con pruebas documentales, entre ellas la continua excomunión de Felipe.
El Papa intervino enérgicamente en la disputa, prohibió a Felipe y sus seguidores, incluidos los firmantes de la Declaración de Speyer, y procedió con toda severidad contra ellos. El partido Hohenstaufen reaccionó con una violenta protesta en varios Hoftage y rechazó la injerencia del Papa en las elecciones alemanas como un proceso inaudito. A finales de marzo de 1202, Inocencio envió otra carta en la que resumía y justificaba sus derechos y pretensiones papales. Esta carta había sido incorporada al derecho de la Iglesia y por eso se llamó Decretale Venerabilem . Esto justificaba el derecho del Papa a rechazar a un rey que era inadecuado desde el punto de vista espiritual. De este modo intervino en el derecho constitucional alemán. Al final se hizo evidente lo difícil que era conciliar afirmaciones contradictorias y posiciones políticas e ideológicas.
En 1202/03. El poder de Otón aumentó gracias a conquistas, acuerdos y alianzas, así como al apoyo de varios príncipes seculares. Pero pronto se hizo evidente que estos éxitos eran simplemente ilusorios y la falta de lealtad lo privó de apoyo y creó adversarios. Debido a desacuerdos y pérdidas de poder en el este, su propio hermano, el conde Enrique Palatino, lo abandonó, al igual que Adolfo de Colonia, el creador de su reino. Cuando Felipe avanzó hacia el Bajo Rin, el arzobispo lo coronó el 6 de enero de 1205, después de otra elección. Después de varias amenazas, Adolfo de Colonia fue destituido de su cargo por Inocencio III y excomulgado. Inmediatamente se lanzaron nuevas elecciones arzobispales. Dado que Otón había perdido Colonia en noviembre de 1206 y había estado en Brunswick poco antes de la derrota, Inocencio se vio obligado a llegar a un compromiso con Felipe. Sin embargo, justo antes de la conclusión del tratado, Felipe fue asesinado el 21 de junio de 1208 en Bamberg por el conde palatino Otón de Wittelsbach como resultado de una disputa privada.
El asesinato del rey cambió fundamentalmente el curso de la historia alemana. El Papa Inocencio III vio el evento como el juicio de Dios y la confirmación de la validez de su decisión en la controversia del trono. Sin un contrarrey y con la intención de casarse con la hija mayor de Felipe (Felipe no tenía herederos varones), Otón IV de repente se convirtió en el gobernante indiscutible del Reino Unido. La realeza de Otón fue reconocida en las elecciones del 11 de noviembre de 1208 en Frankfurt am Main. El rey Welf declaró que deseaba someter su derecho al trono enteramente al consejo y la voluntad del Papa, y renovó e incluso extendió sus votos anteriores de la Declaración de Speyer del 22 de marzo de 1209.
De este modo quedó despejado el camino para la coronación imperial de Otón, que tuvo lugar el 4 de octubre. Pero Inocencio había sido enormemente engañado por el nuevo emperador. Otón comenzó, poco después de su coronación, a intentar recuperar las propiedades transferidas al Papado, especialmente las de Matilde de Toscana , yendo en contra de sus promesas. Durante el transcurso de 1210, el conflicto se profundizó. Cuando el emperador Welf estaba a punto de atacar Sicilia a mediados de noviembre, con el objetivo de restablecer la situación a la de 1197, el Papa Inocencio impuso la proscripción imperial a Otón y liberó a sus súbditos de sus juramentos de lealtad. El Papa se vio ahora obligado, con el apoyo del rey de Francia y de los príncipes alemanes, a encontrar un nuevo heredero al trono. Sólo Federico de Sicilia estaba en la carrera. Esto significó que el Papa Inocencio ahora tenía que aceptar a otro miembro de una dinastía a la que hasta entonces había demonizado como una familia de perseguidores de la Iglesia, y temía que Sicilia se uniera al Imperio. Pero tenía cierto control, ya que era el señor supremo de Sicilia. Esto lo reconoció Federico; incluso si fuera coronado emperador, accedió a que esta relación señor supremo-vasallo siguiera siendo la misma. Enrique, el hijo de un año de Federico, fue coronado rey de Sicilia a petición del Papa, e Inocencio recibió así una especie de seguro. Pero esta política hizo que Innocent fuera impopular. Walther von der Vogelweide habla en su poesía de la duplicidad de la Curia y de la secularización de la Iglesia.
El primer resultado exitoso de la respuesta papal fue que Otón abandonó Sicilia en octubre de 1211 y regresó a Alemania, porque su posición en el Imperio se había vuelto frágil. Pero sus tropas continuaron ocupando Sicilia.
Federico fue a Roma para prestar juramento de lealtad a su señor supremo, el Papa, en persona, fue apoyado económicamente por el Papa con dinero y, con su consentimiento, fue proclamado Rey de Romanos y futuro Emperador. Federico cumplió en todos los sentidos los deseos del Papa y fue declarado rey y emperador elegido "de Dios y del Papa", lo que también reflejaba el actual equilibrio político de poder. En septiembre de 1212 pudo poner un pie en Constanza y reunir a su alrededor a sus seguidores. Una vez más estalló la guerra civil en Alemania. Una vez más, como cantó Walther von der Vogelweide, "el Papa había colocado a dos alemanes bajo una misma corona, provocando desunión y devastación en todo el Imperio".
Federico debió su éxito a su pertenencia a la Casa de Hohenstaufen, al mando papal y al apoyo francés. El 5 de diciembre de 1212, fue reelegido rey formalmente en Frankfurt por una gran asamblea de príncipes y coronado cuatro días después en Maguncia.
El resultado de la lucha por el trono se decidió en un campo de batalla extranjero. Otón apoyó a su tío inglés, el rey Juan , en el conflicto entre Inglaterra y Francia por las tierras inglesas en Europa continental. El 27 de julio de 1214, Felipe II Agosto, sin la participación de su aliado Federico, obtuvo una brillante victoria sobre Otón en la batalla de Bouvines . Otón IV nunca se recuperó de esta derrota, sus aliados restantes lo abandonaron y murió en Harzburg el 19 de mayo de 1218.
El ascenso de Federico al poder se completó el 25 de julio de 1215, en Aquisgrán, cuando una vez más se coronó rey; esta vez en el lugar correcto. Mucho antes había pagado el precio del apoyo del Papa a su candidatura al trono. El 12 de julio de 1213, había concedido un gran privilegio a la Iglesia: la Bula de Oro de Eger , en la que volvía a dejar constancia por escrito de las concesiones que ya había hecho a la Curia. Incluía el reconocimiento de la libertad de elecciones episcopales, las tierras recuperadas por el papado, la soberanía del Papa sobre Sicilia y la garantía de ayuda contra los herejes . Éste ya no era un acuerdo secreto, sino que se reiteraba en forma de un privilegio solemne firmado por príncipes y ministeriales imperiales .