El discurso onírico (en alemán Traumsprache ) es un discurso interno en el que se producen errores durante un sueño. El término fue acuñado por Emil Kraepelin en su monografía de 1906 titulada Über Sprachstörungen im Traume ("Sobre las alteraciones del lenguaje en los sueños"). El texto analiza diversas formas de discurso onírico y destaca 286 ejemplos. El habla onírica no debe confundirse con el "lenguaje de los sueños", que se refiere a los medios visuales para representar el pensamiento en los sueños. [a]
Kraepelin consideró tres tipos de habla onírica: trastornos de la selección de palabras (también llamados parafasias ), trastornos del discurso (p. ej., agramatismos ) y trastornos del pensamiento . La forma más frecuente de discurso onírico es un neologismo .
Mientras que Kraepelin estaba interesado en los aspectos psiquiátricos y psicológicos del habla onírica, los investigadores modernos se han interesado en la producción del habla en los sueños como aspectos esclarecedores de la cognición en la mente que sueña. Han descubierto que durante el habla en sueños, el área de Wernicke no funciona bien, pero el área de Broca sí, lo que conduce a una gramática adecuada pero con poco significado.
Kraepelin estudió el habla onírica porque le proporcionaba pistas sobre alteraciones análogas del lenguaje en pacientes con esquizofrenia . Todavía en 1920 afirmó que "el habla onírica corresponde en todos sus detalles a un trastorno esquizofrénico del habla".
En su monografía, Kraepelin presentó 286 ejemplos de discurso onírico, principalmente el suyo. Después de 1906 continuó recopilando muestras de discurso onírico hasta su muerte en 1926. Esta vez las muestras de discurso onírico eran casi exclusivamente suyas y los textos oníricos originales escritos a mano todavía están disponibles hoy en el Archivo del Instituto Max Planck de Psiquiatría en Munich. . Estos nuevos especímenes de discursos oníricos se publicaron en 1993 en Heynick (en parte en traducción al inglés) y en 2006 en el original alemán, con numerosas notas valiosas añadidas. [1] El segundo corpus de sueños no ha sido censurado y se añaden fechas a los sueños. [2]
Como Kraepelin en 1906 había estado recopilando discursos oníricos durante más de 20 años, anotó sus muestras de discursos oníricos durante más de 40 años, con un punto de vista científico en mente.
El discurso onírico de Kraepelin comenzó durante un período (1882-1884) de crisis personal y depresión. En 1882, Kraepelin fue despedido después de trabajar sólo unas semanas en la clínica psiquiátrica de Leipzig y dos meses después murió su padre.
Kraepelin se había enfrentado a un trastorno esquizofrénico del habla, llamado primero Sprachverwirrtheit , luego esquizofreno Sprachverwirrtheit y finalmente Schizophasie , producido por sus pacientes. Pero —como afirma Kraepelin— la esquizofasia difícilmente puede estudiarse, porque se desconoce lo que el paciente intenta expresar.
Sin embargo, utilizando la analogía clásica entre el sueño y la psicosis , intentó estudiar primero el habla onírica con la esperanza de que esto le llevaría a comprender mejor el trastorno esquizofrénico del habla. Y así Kraepelin se acostumbró a registrar sus sueños, no para interpretarlos para uso personal como en el psicoanálisis , sino para utilizarlos para un estudio científico. Kraepelin no sólo pudo registrar en sus sueños el habla desviada, sino también la expresión prevista (que faltaba en el habla desviada de sus pacientes, que claramente no pueden cruzar la frontera entre la psicosis y la realidad). Por ejemplo, la mayoría de los neologismos (la expresión desviada) en los sueños de Kraepelin tienen un significado (la expresión prevista).
Kraepelin señaló dos perturbaciones fundamentales que subyacen al habla onírica: un funcionamiento disminuido del área de Wernicke y un funcionamiento disminuido de aquellas áreas frontales en las que se localiza el razonamiento abstracto. Por lo tanto, en los sueños se expresan ideas individuales ( Individualvorstellungen ) en lugar de ideas generales. Entre estas ideas individuales incluyó nombres propios en su sentido más amplio.
La hija de Kraepelin, Toni, psiquiatra, recopiló ocho ejemplos de discurso onírico, uno de ellos observado durante la Segunda Guerra Mundial, poco después de la muerte en Holanda del emperador alemán Guillermo II . Freud dio algunos ejemplos de discurso onírico, en su mayoría neologismos, en La interpretación de los sueños . En 1911, Havelock Ellis menciona dos ejemplos de discurso onírico en The World of Dreams . También analiza brevemente la teoría de Kraepelin.
En 1941, el lingüista Roman Jakobson analizó la monografía de Kraepelin y aportó un ejemplo importante del discurso onírico. [4] En su sueño la palabra checa zemřel (murió) se transformó en seme : según Jakobson, porque las liquidae l et r desaparecieron. Con este ejemplo Jakobson quiso demostrar que durante el sueño profundo el área de Broca no funcionaba bien. Esto sería un contraejemplo de la teoría de Kraepelin de que durante el habla onírica sólo se afecta el área de Wernicke.
Jakobson supone que seme no tiene significado y está directamente relacionado con zemřel sin asociaciones intermedias. Sin embargo, puede haber otra explicación, conforme a la teoría de Kraepelin, del ejemplo de Jakobson si se puede encontrar una cadena asociativa perfectamente ajustada que une indirectamente a zemřel con seme .
Tenga en cuenta que seme es una parte significativa del discurso onírico ejemplar 49 de Kraepelin en el que se supone que par-seme-nie [5] es ruso durante algunas semanas . Es posible que Jakobson, nacido en Rusia, se sintiera intrigado por el parsemenie y lo haya utilizado en su propio sueño. En otro ejemplo de discurso onírico de Kraepelin (n.º 113), en el nombre del pueblo checo de Příbram aparece la letra checa ř . Es posible que esto también haya influido en Jakobson, antiguo miembro del círculo lingüístico de Praga , en su sueño zemřel .
Para el criptoanálisis [6] del discurso onírico de Kraepelin se ha desarrollado un método especial [7] , aplicable también al discurso onírico de otros. Su objetivo es la reconstrucción de cadenas asociativas y requiere precisión en la vinculación, uso de información contextual relevante y cadenas lo más cortas posible. Las asociaciones en la cadena pueden ser sinónimos, a veces en un idioma extranjero, y asociaciones de formas de palabras. De particular importancia son las llamadas asociaciones idiosincrásicas, propias de un individuo específico (en este caso, el soñador). Las cadenas parciales, construidas a partir tanto del espécimen del discurso onírico como de su significado (ya proporcionado por el soñador), deben encontrarse en el medio sin ninguna discrepancia.
Dado que Kraepelin comparó el habla onírica con la esquizofasia, ¿cuál es la opinión actual sobre este último trastorno? Mientras que en el famoso debate de los años 70 entre las lingüistas Elaine Chaika y Victoria Fromkin sobre el habla esquizofrénica, Chaika mantuvo durante mucho tiempo la posición de que la esquizofasia era una especie de afasia intermitente , mientras que Fromkin afirmó que los errores esquizofrénicos del habla también podían ocurrir en personas "normales", los El debate ya ha concluido porque, según Chaika [8]
Ya no creo que el error en el trastorno del habla [esquizofrénico] deba necesariamente equipararse con las afasias que resultan de un daño cerebral real.
Ella también piensa que
La interpretación del significado de dicho discurso puede ser muy diferente según se perciba como resultado de un verdadero déficit en la producción del lenguaje o como resultado de una intención fallida.
Chaika compara los errores del habla esquizofrénico con errores del habla intrincados y difíciles de analizar. [9] La posición actual de Chaika se acerca a la posición de Kraepelin, [10] quien señaló que errores como en la esquizofasia también pueden ocurrir en personas normales en los sueños.
A primera vista, el habla onírica desempeña sólo un papel marginal en la teoría de los sueños. Sin embargo, la importante conexión entre el sueño y el habla queda muy bien ilustrada por la siguiente afirmación de David Foulkes: "Por muy visual que parezca el sueño, puede ser planificado y regulado por el sistema de producción del habla humana". [11]
Investigaciones recientes han confirmado una de las perturbaciones fundamentales de Kraepelin. En el libro The Committee of Sleep , la psicóloga de Harvard Deirdre Barrett describe ejemplos de literatura sobre sueños en los que los soñadores escuchaban o leían palabras que, al despertar, más tarde escribían y publicaban. Ella observa que casi todos los ejemplos son de poesía más que de prosa o ficción, siendo las únicas excepciones frases de una o varias palabras, como el título del libro Vanity Fair que le llegó a Thackeray en un sueño, o de manera similar El sol y la luna de Katherine Mansfield . Barrett sugiere que la razón por la que a la poesía le va mejor en los sueños es que la gramática parece estar bien conservada en el lenguaje de los sueños, mientras que el significado sufre y la rima y el ritmo son más prominentes que cuando estamos despiertos, características todas que benefician a la poesía, pero no a otras formas.
En otro trabajo, Barrett estudió el lenguaje palabra por palabra en los sueños de estudiantes universitarios y los encontró similares en estas características (gramática intacta, significado pobre, ritmo y rima) a los ejemplos literarios. Ella observa que esto sugiere que de los dos centros del lenguaje en el cerebro, el área de Wernicke no debe estar funcionando bien , pero el área de Broca parece sí, ya que este lenguaje se parece al de los pacientes con afasia de Wernicke , que es esencialmente la misma conclusión a la que llegó Kraepelin. en 1906.
En su libro The Center Cannot Hold, Elyn Saks da varios ejemplos de ensalada de palabras que surgen durante episodios psicóticos. Pero parece faltar una explicación o una intervención de ayuda por parte de sus terapeutas. En lugar de ello, se recomiendan nuevos antipsicóticos cada vez.
Sin embargo, existe una sorprendente semejanza entre un aspecto del sueño 51 en la monografía de Kraepelin y una psicosis de Saks que surgió porque recibió como nota una nota generalmente muy buena (aunque no excelente) de su profesor Bob Cover . [12]
En el sueño 51, la extraña frase tripap =3 se puede explicar leyendo pap como un rebus pap, es decir p sin p, eliminando así pap de tripap y dejando tri =3, una afirmación verdadera, porque tri significa 3 en ruso. Aquí es esencial el acertijo, así como ver que Kraepelin en su sueño se concentra en las letras.
Del mismo modo, al mirar las letras del nombre Bob, se oculta una expresión lógica 'B o B', una vez que la o central se interpreta como la palabra en español para 'o'. Ahora B es una nota académica del segundo nivel más alto (después de una A). El nombre de su profesor se vincula así con una calificación académica y la atención por este nombre, luego conduce a los nombres Elyn y Ronna de Saks, lo que explica el inicio de su episodio psicótico, lo que pronto la lleva a comentar que no hay no. (compárese con un no en Ronna) en un libro de derecho y recitando [13] en griego de Aristóteles . el padre de la lógica . [14]
