Dio Crisóstomo ( / ˈ d iː oʊ ˈ k r ɪ s ə s t ə m , k r ɪ ˈ s ɒ s t ə m / ; griego antiguo : Δίων Χρυσόστομος Dion Chrysostomos ), Dio de Prusa o Cocceianus Dio (c. 40 – c. 115 d.C.), fue un orador, escritor, filósofo e historiador griego del Imperio Romano en el siglo I d.C. Se conservan ochenta de sus Discursos (u Oraciones ; Λόγοι ), así como algunas cartas, un ensayo simulado Encomium on Hair y algunos otros fragmentos. Su sobrenombre Crisóstomo proviene del griego chrysostomos , que literalmente significa "boca de oro".
Nació en Prusa (ahora Bursa ), en la provincia romana de Bitinia (ahora parte del noroeste de Turquía ). Su padre, Pasícrates, parece haber puesto gran cuidado en la educación de su hijo Dión. Al principio vivió en Prusa, donde ocupó importantes cargos, compuso discursos y otros ensayos retóricos y sofísticos , y estudió filosofía . Las filosofías estoica y platónica , sin embargo, parecen haber tenido para él los mayores encantos, en particular el estoicismo de Musonius Rufus .
Fue a Roma durante el reinado de Vespasiano (69-79 d. C.), momento en el que parece haberse casado y tenido un hijo. [1] Se convirtió en crítico del emperador Domiciano , [2] quien lo desterró de Roma, Italia y Bitinia en 82 por aconsejar a uno de los parientes conspiradores del emperador. [3] Afirma que, siguiendo el consejo del oráculo de Delfos , [4] se vistió con ropas de mendigo , [5] y sin nada en el bolsillo excepto una copia del Fedón de Platón y Del libro de Demóstenes . Falso embajador , vivió la vida de un filósofo cínico , emprendiendo un viaje a los países del norte y este del imperio romano . Visitó así Tracia , Misia , Escitia y el país de los Getas , [6] pronunciando discursos. [7]
Era amigo de Nerva , [8] y cuando Domiciano fue asesinado en el 96 d.C., Dion utilizó su influencia en el ejército estacionado en la frontera a favor de Nerva. [ cita necesaria ] Bajo el reinado del emperador Nerva, su exilio terminó y pudo regresar a su hogar en Prusa. Adoptó el apellido Cocceianus, [9] reflejando el nomen de Nerva , Cocceius. Dion dirigió sus cuatro Oraciones sobre la realeza al sucesor de Nerva, Trajano , y parece haber conocido personalmente al Emperador, afirmando: "Quizás conozca su carácter tan bien como cualquiera". [10] Conoció a Apolonio de Tiana y al Éufrates de Tiro . En su vida posterior, Dion tuvo un estatus considerable en Prusa, y Plinio el Joven informa que estuvo involucrado en un pleito sobre un proyecto de construcción cívica alrededor del año 111. [9] Probablemente murió unos años después.
Dion Crisóstomo fue parte de la Segunda escuela sofística de filósofos griegos que alcanzó su apogeo a principios del siglo II durante el período Antonino . Fue considerado uno de los retóricos y sofistas griegos más eminentes por los antiguos que escribieron sobre él, como Filóstrato , [11] Sinesio , [12] y Focio . [13] Esto lo confirman los ochenta discursos suyos que aún se conservan y que fueron los únicos conocidos en tiempos de Focio. Estos discursos parecen ser versiones escritas de sus enseñanzas orales y son como ensayos sobre temas políticos, morales y filosóficos. Incluyen cuatro discursos sobre la realeza dirigidos a Trajano sobre las virtudes de un soberano; cuatro sobre el carácter de Diógenes de Sínope , sobre los problemas a los que se exponen los hombres al abandonar el camino de la Naturaleza , y sobre las dificultades que debe encontrar un soberano; ensayos sobre la esclavitud y la libertad ; sobre los medios para alcanzar eminencia como orador ; discursos políticos dirigidos a diversos pueblos a los que unas veces elogia y otras censura, pero siempre con moderación y sabiduría; sobre temas de ética y filosofía práctica, que trata de manera popular y atractiva; y, por último, discursos sobre temas míticos y discursos espectáculo. Se opuso firmemente a permitir la prostitución . [14] Dos discursos suyos (37 y 64) ahora están asignados a Favorino . [ cita necesaria ] Además de las ochenta oraciones, tenemos fragmentos de otras quince, y también existen cinco letras bajo el nombre de Dio.
Escribió muchas otras obras filosóficas e históricas, ninguna de las cuales sobrevive. Una de estas obras, Getica , trataba sobre las Getae , [11] que la Suda atribuye incorrectamente a Dio Cassius . [15]
