El Diecisiete de Tamuz ( hebreo bíblico : שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז , moderno : Shiv'á Asár beTammúz , tiberiano ( SBL ): Šib̲ʿāʿāśār bəṯammuz )) es un día de ayuno judío que conmemora la ruptura de los muros de Jerusalén antes de la destrucción del Segundo Templo . [2] [3] Cae el día 17 del cuarto mes hebreo de Tamuz y marca el comienzo de Las Tres Semanas , un período de duelo que conduce a Tisha B'Av . [4]
El día también conmemora tradicionalmente la destrucción de las dos tablas de los Diez Mandamientos y otras calamidades históricas que le ocurrieron al pueblo judío en la misma fecha. [2]
El ayuno de Tamuz, según la interpretación de Rabí Akiva , es el ayuno mencionado en el Libro de Zacarías como “el ayuno del cuarto [mes]” ( Zacarías 8:19 ). Esto se refiere a Tamuz, que es el cuarto mes del calendario hebreo .
Según la Mishná , [2] cinco calamidades le sobrevinieron al pueblo judío en este día:
El Talmud de Babilonia sitúa la segunda y quinta tragedias en el período del Primer Templo . [6]
El Libro de Jeremías (39.2, 52.6-7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron violados el 9 de Tamuz. En consecuencia, el Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (la violación de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. [6] Sin embargo, el Talmud de Jerusalén ( Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron violados el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue "distorsionado", aparentemente debido a los tiempos difíciles. [7]
El 17 de Tamuz ocurre cuarenta días después de la festividad judía de Shavuot . Moisés ascendió al Monte Sinaí en Shavuot y permaneció allí durante cuarenta días. Los Hijos de Israel hicieron el Becerro de Oro en la tarde del 16 de Tamuz cuando parecía que Moisés no bajaría cuando se le había prometido. Moisés descendió al día siguiente (cuarenta días según su conteo), vio que los israelitas estaban violando muchas de las leyes que había recibido de Dios y rompió las tablas. [8]
Como día de ayuno menor, el ayuno dura desde el amanecer hasta poco después del anochecer. Es costumbre entre los judíos ashkenazíes abstenerse de escuchar música, entretenimiento público y cortes de pelo en los días de ayuno, y en esta ocasión porque también es parte de Las Tres Semanas (ver más abajo, Bein haMetzarim ). [9] Otras privaciones aplicables a los ayunos mayores (es decir, Yom Kippur y Tisha B'Av) no se aplican. [10]
Si el 17 de Tamuz cae en Shabat, el ayuno se observa al día siguiente, el 18 de Tamuz (el domingo). [11] Esto último ocurrió en 2022, y volverá a ocurrir en 2029.
En los servicios de Shajarit de la mañana y Minjá de la tarde se agregan una lectura de la Torá , una oración especial en la Amidá ( Aneinu ) y, en muchas comunidades ashkenazíes (pero no en todas), el Avinu Malkenu . Las congregaciones ashkenazíes también leen una haftará (del Libro de Isaías ) en Minjá. Las congregaciones también recitan durante Shajarit una serie de Selijot (oraciones penitenciales especiales) que reflejan los temas del día. [12]
El 17 de Tamuz es el segundo de los cuatro ayunos que conmemoran la destrucción del Templo y el exilio judío en Babilonia . Está precedido por el ayuno del 10 de Tevet y llega tres semanas antes del ayuno de día completo del 9 de Av . [12] El ciclo también está asociado históricamente con el Ayuno de Gedalia , que se observa el tercer día de Tishrei . [13]
Las tres semanas que comienzan el 17 de Tamuz y terminan el 9 de Av se conocen como Bein haMetzarim ("entre los estrechos", es decir, entre los días de angustia), o Las Tres Semanas. Algunas costumbres de duelo, que conmemoran la destrucción de Jerusalén, se observan desde el comienzo de las Tres Semanas. [14]
La referencia más antigua que se conserva a estos días como Bein haMetzarim –que es también la primera fuente para un estatus especial de Las Tres Semanas– se encuentra en Eikhah Rabbati 1.29 ( Lamentaciones Rabá , siglo IV d.C.). Este midrash glosa Lamentaciones 1:3: “Todos los perseguidores [de Sión] la alcanzaron entre los estrechos”.
Las tres semanas de duelo entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av se citan [15] como un período de ayuno instituido por los rabinos para los "especialmente piadosos". Este ayuno se observa desde la mañana hasta la tarde, al igual que otros ayunos decretados por los rabinos.