La Gobernación de Dhofar ( árabe : مُحَافَظَة ظُفَّار , romanizado : Muḥāfaẓat Ẓuffār ) es la más grande de las 11 gobernaciones del Sultanato de Omán en términos de superficie. Se encuentra en el sur de Omán, en la frontera oriental con la Gobernación de Al Mahrah de Yemen y en la frontera sur con la Provincia Oriental de Arabia Saudita . Es una zona bastante montañosa que cubre 99.300 km² (38.300 millas cuadradas) y tenía una población de 416.458 habitantes en el censo de 2020. [1] [2] Salalah es la ciudad más grande y capital de la gobernación. Históricamente, la región era una fuente de incienso . El dialecto local del árabe es el árabe dhofari , que es distinto del utilizado en el resto de Omán y en Yemen.
En Aybut Al-Auwal ("Primer Aybut") en Wadi Aybut (centro-oeste de Nejd), se descubrió en 2011 un yacimiento que contiene más de 100 muestras de superficie de herramientas de piedra pertenecientes a una industria lítica regional específica, el Complejo Nubio Tardío, conocido anteriormente solo en el noreste de África. Dos estimaciones de la edad mediante luminiscencia estimulada ópticamente sitúan el Complejo Nubio Árabe en 106.000 años de antigüedad. Esto proporciona evidencia de un tecnocomplejo distintivo de la Edad de Piedra Media en el sur de Arabia alrededor de la parte anterior de la Etapa Isótopica Marina 5. [3] Los yacimientos de la Edad de Bronce del Estudio Dhofar incluyen complejos de tumbas encontrados en Hodor (al-Hudfir). [4]
El comerciante veneciano Marco Polo escribió sobre Dhofar en Los viajes de Marco Polo (c. 1300), afirmando:
Dufar es una ciudad grande, noble y hermosa. La gente es sarracena [musulmana] y tiene un conde como jefe que está sujeto al sultán [sultán] de Adén . Aquí se produce mucho incienso blanco, y os diré cómo crece. Los árboles son como pequeños abetos; estos tienen muescas hechas con un cuchillo en varios lugares, y de estas muescas sale el incienso. A veces fluye del árbol sin ninguna muesca; esto se debe al gran calor del sol allí. Se supone que este Dhafar es el Sefar del Génesis , x. 30. [5]
Dhofar era un importante exportador de incienso en la antigüedad, y parte de él se comercializaba hasta en lugares tan lejanos como China. [6]
Al-Baleed (también escrito Al Blaid ), un área cerca de Salalah que contiene numerosos hallazgos arqueológicos, solía servir como hogar de la civilización manjawi entre los siglos XII y XVI. [7]
Antes del gobierno omaní, una parte de Dhofar formaba parte del sultanato de Kathiri y, posteriormente, estuvo en su mayor parte bajo el control de las tribus de Al-Hakli (Qara), por lo que recibió el nombre de " cordillera de Qara ". Se cree que los habitantes originales de Dhofar eran Al-Shahri.
Un resumen histórico político sobre Dhofar elaborado por el gobierno británico indica que en 1876, un hombre llamado Sayyid Fadhl bin Alawi, que había llegado a Dhofar desde La Meca en agosto de 1875, se había establecido como gobernante de facto de Dhofar. Afirmó lealtad a los otomanos , sin embargo, se desconocía si actuaba bajo sus órdenes. Con la ayuda de las tribus dhofaríes, llevó a cabo una guerra contra los beduinos del interior. Fue expulsado por los jeques locales en enero de 1879. [8]
Dhofar se detalla ampliamente en la publicación de 1917 Gazetteer of Arabia , producida por el Gobierno de la India británica y basada principalmente en información recopilada por JG Lorimer en su manual de 1908 y 1915 Gazetteer of the Persian Gulf, Oman and Central Arabia . En él, los límites de Dhofar se dan entre las colinas de Samhan (Jebel Samhan) y el mar, desde Ra's Risut hacia el este durante 30 millas hasta Khor Rori . Coloquialmente, el término Dhofar se usó para describir los pueblos de Al Haffah y Salalah , que albergaban aproximadamente dos tercios de la población de Dhofar en ese momento; sin embargo, a título oficial, se entendió que el término se refería a toda la región de Dhofar, al igual que en el sentido moderno. Se observó que la geografía física de Dhofar consistía principalmente en llanuras áridas, una cadena montañosa y varios valles, el más importante de los cuales era Wadi Raikut. [9]
La comunicación fuera de Dhofar se dificultaba debido al accidentado paisaje y al hecho de que no existían grandes puertos en la costa, aunque se decía que Mirbat y Risut ofrecían un buen fondeadero para embarcaciones más pequeñas. Los senderos de montaña eran, a todos los efectos, inaccesibles durante la temporada de lluvias. Aparte de los camellos, no se utilizaban ampliamente otros animales de transporte. Se decía que el incienso constituía la mayor parte del comercio económico, con 9.000 quintales que se enviaban a Mumbai anualmente. Otras exportaciones eran cueros, pieles de oveja, gomas y cera de abejas. Entre las principales importaciones estaban el khat (que se confundía con tabaco) de Mukalla y el arroz, el azúcar, los dátiles y los tejidos de Mumbai. [9]
El ensayo de Gordon Noel Jackson de 1943 sobre Dhofar ofrece una visión histórica de la administración de la región: [10]
La administración de la provincia de Dhufar está en manos del propio sultán de Mascate. Parece que considera a Dhufar más como una propiedad privada que como una provincia de su sultanato y mantiene un tesoro separado. Según un artículo publicado hace unos 65 años en la Nehla, una revista árabe de prestigio del siglo pasado, Sayyid Turki , el abuelo del actual sultán, estableció su gobierno allí por invitación de los Sayyids de Salalah para prevenir el interés no deseado de los turcos. Confió la tarea de establecer la autoridad de Mascate a un tal Sulaiman bin Suwailim, un antiguo esclavo, y le proporcionó un pequeño cuerpo de soldados para proteger las ciudades de los miembros de la tribu. Sulaiman bin Suwailim construyó un fuerte en el sitio del actual palacio que más tarde fue tomado y saqueado por los Kathiri , pero no pasó mucho tiempo antes de que se restableciera la autoridad de Mascate. Su padre se interesó poco en la provincia, pero Sayyid Said bin Taimur , el actual sultán, reside allí desde hace más de un año, tiene un asesor agrícola capacitado y un ingeniero con él y está haciendo grandes avances en el desarrollo de los recursos agrícolas.
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Durante la Primera Guerra Mundial, era lo suficientemente fértil como para producir alimentos y granos para abastecer una gran parte de las necesidades del ejército británico que luchaba en Mesopotamia . [ cita requerida ]
En este lugar se libró una campaña de contrainsurgencia —la Guerra Civil Omaní (1963-76) — por parte de las Fuerzas Armadas del Sultán de Omán contra los guerrilleros del nacionalista Frente de Liberación de Dhofar y más tarde del Marxista Frente Popular para la Liberación de Omán y el Golfo Pérsico (PFLOAG). Este último grupo contaba con el apoyo del comunista Yemen del Sur y de varios otros estados socialistas, incluida Alemania del Este . Su objetivo era derrocar al gobierno del Sultán, que contaba con la ayuda del Reino Unido, Irán y oficiales y médicos de Pakistán y la India. [11] La rebelión fracasó y, una vez que se declaró terminada la campaña en diciembre de 1975, el resto activo de las fuerzas del PFLOAG se rindió.
JG Lorimer señaló en su manuscrito de 1908, el Gazetteer of the Persian Gulf, Oman and Central Arabia , que las dos tribus principales de Dhofar eran la tribu Al Qara que habitaba en las montañas (por la cual se nombró la Cordillera Qara ) y las tribus Al Kathiri (Al-Shanfari, Al-Rawas, Al-Marhoon, Bait Fadhil, Al-Mardoof y Al-Hadhri) que vivían en las colinas y en aldeas por igual; se informó que ambas hablaban dialectos del árabe desconocidos en otras partes de la Península Arábiga . Otras tribus de importancia señaladas por Lorimer incluyeron la tribu Ja'afar, la tribu Bait Al Qalam, la tribu Sayid (o Sadat), la tribu Hasarit y la tribu Harasis . Los habitantes de Dhofar fueron descritos principalmente como agricultores y eran bien conocidos por su afinidad con el "tabaco", posiblemente refiriéndose al khat que es similar en apariencia. [9] En el momento del estudio de Lorimer, Dhofar tenía aproximadamente 11.000 habitantes, la mayoría de los cuales eran beduinos . [12]
En su tratado de 1943 sobre la Gobernación de Dhofar, Gordon Noel Jackson escribió que "la gente de la provincia es tan variada como el paisaje". [13] Continúa afirmando que los árabes de las colinas, los "árabes de las montañas", eran altamente nómadas y no dominaban el árabe estándar . Además, se afirma que no observaban abiertamente las costumbres islámicas, eran muy supersticiosos y practicaban ritos preislámicos , para gran indignación del sultán de Omán. Se dedicaban poco a la agricultura debido al paisaje árido, y en su lugar preferían comerciar con incienso y criar ganado. [14]
En el pasado, la festividad hindú de Diwali era celebrada tanto por musulmanes practicantes como por no musulmanes de Omán. Según la tradición local, la costumbre fue introducida por un brahmán que naufragó en la costa de Dhofar y encontró una rápida aceptación de la festividad entre las clases bajas de Dhofar. Jackson (1943) afirma que el gobernante de Omán prohibió a los musulmanes participar en estas festividades en algún momento a principios del siglo XX. [14]
Aunque los hablantes de árabe de la cultura dominante de Omán han llegado a vivir en la provincia, especialmente en las ciudades y pueblos más grandes, Dhofar ha sido la patria tradicional de muchas tribus que hablan lenguas modernas del sur de Arabia . Una de las lenguas más habladas por las tribus montañosas Al-Hakli (Qara), Al-Shahri, Al-Barami, Al-Mashaiki y Al-Bathari es la lengua Shehri (llamada Jibbali "Montañosa"). La lengua yemení Mehri está algo vinculada a Jeballi. Otros grupos indígenas que hablan lenguas más pequeñas como Bat'hari viven en las ciudades costeras de Shuwaymiya y Sharbithat . Los Harasis , que hablan Harsusi , son entre 1 y 2000 y viven en Jiddat al-Harasis .
La Gobernación de Dhofar, situada en el extremo occidental de los territorios de Omán, está rodeada por el Océano Índico en su lado sur y por las Montañas de Dhofar , una formación semicircular de montañas que desembocan en el mar en Ras Hamar y Mirbat , que la separan de las montañas y desiertos del norte, este y oeste. Las nubes monzónicas del suroeste (conocidas localmente como Khareef ) que suben desde el Océano Índico se encuentran aquí con vientos del norte y el este y son azotadas y deprimidas hasta que quedan atrapadas por las montañas sobre la llanura de Dhofar. Por lo tanto, Dhofar es único en la costa sur de Arabia en el sentido de que disfruta de lluvias monzónicas durante unos tres meses del año. [16]
La provincia contiene tres zonas físicas distintas, un cinturón costero cultivado, Al Haffah , separado de las montañas por una llanura desértica de unas 40 millas de largo y hasta 9 millas de profundidad. Las montañas que encierran el extremo occidental de la llanura son escarpadas e inaccesibles, mientras que las del este se elevan abruptamente con muchos acantilados escarpados y gargantas profundas, pero están coronadas por onduladas tierras altas cubiertas de hierba e intercaladas con amplios valles tipo parque bien arbolados con arboledas de higos silvestres , tamarindos , acacias y sicomoros . Variedades de árboles de hoja perenne, aligustres , babuls , olivos silvestres, jazmines , espinos de camello, cedros salados y una abundancia de flores silvestres y hierbas proporcionan un amplio pasto durante el verano para manadas de ganado lechero, camellos y cabras que suman muchos cientos. [16]
Las tierras altas se elevan suavemente hasta una altura de entre 3.000 y 4.000 pies en la parte superior de la cuenca hidrográfica y desde allí descienden hacia el norte para desembocar en Wadi Muqshin en el borde sur del Rub' al Khali (Cuarto Vacío). Las formaciones de nubes están atrapadas sobre la llanura cerrada y en las laderas meridionales de las montañas, mientras que las laderas opuestas que drenan hacia el norte están prácticamente libres de nubes y desprovistas de humedad. Es en estos wadis donde crece de forma silvestre el incienso , por el que las montañas han sido famosas a lo largo de los siglos. La sequedad del aire determina la calidad del incienso, ya que la resina de árboles similares que crecen en las laderas meridionales se estropea con la lluvia. [13] [17]
Aunque las laderas meridionales gozan de buenas precipitaciones, el suelo no retiene el agua. Los ríos subterráneos drenan las aguas de Jabal Aram hacia Wadi Darbat, cuya desembocadura está sellada por un acantilado de piedra caliza de 500 pies de altura. Las aguas acumuladas llenan un lago de dos millas de largo, situado a una altura de 1.000 pies, y se desbordan durante las lluvias para formar una pintoresca cascada. Otros ríos subterráneos alimentan manantiales perennes al pie de las colinas. Hay seis de estos manantiales; Jarziz, el mejor de ellos, produce un flujo estimado de 40.000 galones de agua por hora. Estas aguas, si no se aprovechan, vuelven a desaparecer bajo tierra en las colinas y reaparecen para alimentar extensos arroyos de agua dulce en la franja costera separada del mar solo por estrechos bancos de arena . El agua dulce se obtiene fácilmente de pozos poco profundos a una distancia de cien yardas de la marca de marea alta y hasta una distancia de una milla tierra adentro, más allá de la cual la mayor profundidad del agua desalienta a los posibles cultivadores. [13]
En 1989, se estimó que la superficie forestal de Dhofar era de 53.000 hectáreas. Sin embargo, debido a la actividad humana y la deforestación, se redujo a 10.000 hectáreas en 2020. [18] Los bosques albergan más de 750 especies de flora, incluidas 50 especies nativas, lo que representa más del 75% de la biodiversidad de Omán. [19] [20]
Dhofar tiene un clima tropical . Dhofar y una pequeña porción del extremo norte de Yemen están directamente expuestos al monzón del sudeste desde mediados de junio hasta mediados de septiembre; [21] esto se conoce como Khareef . Las nubes monzónicas mantienen el verano fresco y húmedo, mientras que los meses de invierno son cálidos, excepto por períodos en los que los vientos fríos de los desiertos del norte causan tormentas de polvo intensas y prolongadas y una caída brusca de la temperatura. [13] Las fuertes lluvias estacionales de Dhofar contrastan marcadamente con el vecino y árido desierto del Cuarto Vacío . La llanura de Salalah alguna vez fue una zona bien cultivada con un sofisticado sistema de irrigación.
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Dhofar tiene una comunidad tribal , incluidas las tribus de Al-Kathiri que son el mayor número en Salalah y Dhofar en general Al-Hakli (Qara), Hashimi, Al-Yafei, Al-Mashaikhi, Al-Shahri, Al-Mahri, Al- Bat'hari, Al-Daroodi(Dhashisha, Siwaqron, Ali Saleban, Al-bahanta) y Al-Barami. También es el hogar de muchos expatriados.
Salalah, la capital de la región, cuenta con un aeropuerto internacional, uno de los puertos marítimos más grandes de Oriente Medio, varios complejos turísticos, entre ellos el Marriott y el Crowne Plaza , y una universidad. La torre del reloj Burj-al-Nadha es un punto de referencia local y aparece en el escudo de armas del municipio de Dhofar. [ cita requerida ]
La región de Dhofar también es rica en meteoritos . [22]
Según la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , las costas de Dhofar, tal vez Wadi Sayq, se consideran la ubicación más probable de la tierra de Abundancia del Libro de Mormón , desde donde la familia nómada de Lehi zarpó, algún tiempo después del 600 a. C., en un barco construido por su hijo Nefi , hacia el Nuevo Mundo. [23]
La Gobernación de Dhofar consta de diez wilayats , también llamadas provincias. Al-Mazyunah es la más nueva, ya que se declaró separada de la wilayat de Rakhyut. Recibió su nombre en honor a la madre del sultán Qaboos bin Said Al Said , Mazoon bint Ahmad Al Mashani . Cada wilayat comprende varios pueblos y ciudades.
Las siguientes son las diez wilayats de Dhofar: [24]
En la gobernación se encuentran decenas de aldeas, especialmente alrededor de la costa y cerca de las ciudades principales. El Gazetteer of Arabia de 1917 , publicado por el Gobierno de la India británica y basado en el Gazeteer anterior de JG Lorimer , recoge las ubicaciones, la geografía y la historia de varias de estas aldeas. [25]
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