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ballena diablo

La ballena del diablo es un monstruo marino legendario parecido a una ballena demoníaca (o una tortuga marina en algunas leyendas). Según los mitos, esta ballena es de un tamaño enorme y podría tragarse barcos enteros. También se parece a una isla cuando está dormida y los marineros desprevenidos la desembarcan boca arriba. [1] [2] Cuando los marineros inician un incendio, la Ballena Diablo se despierta y ataca el barco, arrastrándolo al fondo del mar. Debido a esto, el cristianismo comenzó a asociar a la ballena con el diablo . [1] Esta historia se encuentra en Sindbad el Marino .

Historia

La isla de las ballenas en el cuento de Sindbad .

El incidente de la isla de las ballenas en el primer viaje de Sindbad , desde Bagdad y Basora , puede compararse con las ballenas descritas por " Plinio (23 d.C.-79 d.C.) y Solinus , que cubren cuatro jugera , y el monstruo marino pristis de la misma. autoridades, de 200 codos de largo; Al Kazwini cuenta una historia similar de una tortuga colosal. Estas historias orientales son probablemente las originales de la isla de las ballenas en el romance de viaje irlandés de St Brandan". [3] El primer explorador San Brendan el Navegante (c. 484 d.C. – c. 577), en sus viajes, supuestamente aterrizó en el lomo de una ballena gigantesca el domingo de Pascua, confundiéndola con una isla. Tan pronto como sus monjes encendieron un fuego para cocinar su comida, la " isla " comenzó a alejarse nadando y los marineros rápidamente regresaron a sus barcos.

Guillaume le Clerc [siglo XIII d.C.] dice lo siguiente:

Pero hay un monstruo, muy traicionero y peligroso. En latín, su nombre es Cetus . Es un mal vecino para los marineros. La parte superior de su espalda parece arena, y cuando emerge del mar, los marineros piensan que es una isla. Engañados por su tamaño, navegan hacia él en busca de refugio cuando la tormenta se avecina sobre ellos. Echan anclas, desembarcan sobre el lomo de la ballena, cocinan su comida, encienden un fuego y para asegurar su bote clavan grandes estacas en lo que les parece arena. Cuando el monstruo siente el calor del fuego que arde sobre su espalda, se sumerge en las profundidades del mar y arrastra tras él el barco y a toda la gente. ( Bestiario )

Muchas leyendas modernas detrás de esta ballena gigante se inspiraron en el hundimiento del barco ballenero estadounidense de la vida real conocido como Essex , que fue hundido por un cachalote gigante en 1820. La historia de este encuentro con la ballena gigante, así como la historia de la tripulación de Sus experiencias relatadas en una isla desierta ganaron atención internacional e inspiraron muchas representaciones del cachalote en la literatura y más tarde en el cine.

En la cultura popular

En Pinocho de Walt Disney de 1940 , el cachalote gigante Monstro tiene muchas características parecidas a las de la ballena del diablo.

En la novela Moby Dick (1851) de Herman Melville sobre la caza de una ballena hay alusiones tanto a la ballena del diablo [4] como al Leviatán bíblico . [5]

El nombre Devil Whale fue utilizado para describir a la ballena gris de California por los balleneros japoneses. En 1908, un ballenero japonés contó historias sobre la caza de ballenas grises, a las que se refirió como "Kukekua Kugira" (Ballena Diablo) debido a la dificultad y peligro de cazarla. [6]

Se mencionó una ballena diabólica al final de Ruby Gillman, Teenage Kraken .

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Waugh, Arthur (1961). "El Folclore de la Ballena". Folclore . 72 (2): 363. JSTOR  1258699 . Consultado el 13 de marzo de 2020 .
  2. ^ Hamilton, Sue L. (2010). Criaturas del abismo. ABDO. págs. 6–7. ISBN 978-1604532616.
  3. ^ "Viajes de Simbad el marinero", 1911_Encyclopædia_Britannica
  4. ^ Stanonik, Janez (1962). Moby Dick: el mito y el símbolo: un estudio del folclore y la literatura. Prensa de la Universidad de Liubliana . pag. 62.
  5. ^ Arvin, Newton (1950). Herman Melville . Nueva York: William Sloane Associates, Inc.
  6. ^ Joven, Henry Walter (mayo de 1913). "Redescubriendo la ballena gris". La Electricidad Popular y el Avance del Mundo . 6 (1–6). Chicago, IL: Popular Electricity Publishing Co.: 538–539.