Isaac Deutscher ( polaco : Izaak Deutscher ; 3 de abril de 1907 - 19 de agosto de 1967) fue un escritor, periodista y activista político marxista polaco que se mudó al Reino Unido antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial . Es mejor conocido como biógrafo de León Trotsky y Joseph Stalin y como comentarista de asuntos soviéticos . Su biografía de Trotsky en tres volúmenes fue muy influyente entre la Nueva Izquierda británica en las décadas de 1960 y 1970. [1]
Deutscher nació en Chrzanów , una ciudad de la región de Galicia del Imperio austrohúngaro (ahora en el sur de Polonia ), en el seno de una familia de judíos practicantes de la religión . Estudió con un Rebe jasídico y fue aclamado como un prodigio en el estudio de la Torá y el Talmud . [2] Vivió tres pogromos en 1918 que siguieron al colapso del imperio austrohúngaro . [3] Sin embargo, en el momento de su bar mitzvá , había perdido su fe. Él "probó a Dios" comiendo comida no kosher en la tumba de un tzadik (persona santa) en Yom Kipur . Cuando no pasó nada, se volvió ateo . Deutscher llamó la atención por primera vez como poeta cuando comenzó a publicar poemas en revistas literarias polacas a la edad de dieciséis años. Sus versos, en yiddish y polaco , trataban del misticismo , la historia y la mitología judía y polaca , e intentó salvar el abismo entre las culturas polaca y yiddish. También tradujo poesía del hebreo , latín , alemán y yiddish al polaco. [4]
Deutscher estudió literatura, historia y filosofía como estudiante externo en la Universidad Jagellónica de Cracovia . [5] Pronto dejó Cracovia para ir a Varsovia , donde estudió filosofía, economía y marxismo . Alrededor de 1927 se unió al ilegal Partido Comunista de Polonia (KPP) y se convirtió en editor de la prensa clandestina del partido. [5] Escribió para el periódico judío Nasz Przegląd ("Nuestra Revista") y para el marxista Miesięcznik Literacki ("El Mensual Literario"). [6] En 1931 realizó una gira por la Unión Soviética , observando las condiciones económicas previstas en el primer Plan Quinquenal . La Universidad de Moscú y la Universidad de Minsk le ofrecieron puestos como profesor de historia del socialismo y de teoría marxista , pero rechazó las ofertas y regresó a Polonia. [5] Deutscher cofundó el primer grupo antiestalinista en el Partido Comunista de Polonia, protestando por la opinión del partido de que el nazismo y la socialdemocracia "no eran antípodas sino gemelos". [5] Esto contradecía la entonces línea comunista oficial , según la cual los socialdemócratas eran " socialfascistas ", los mayores enemigos del partido comunista . En un artículo "El peligro de la barbarie en Europa", Deutscher instó a la formación de un frente único de socialistas y comunistas contra el nazismo. Fue expulsado del KPP en 1932, oficialmente por "exagerar el peligro del nazismo y sembrar el pánico en las filas comunistas". [5] [7]
En abril de 1939, Deutscher dejó Polonia y se mudó a Londres como corresponsal de un periódico judío polaco para el que había trabajado como corrector de pruebas durante catorce años. [5] Este movimiento le salvó la vida y allanó el camino para su futura carrera. Nunca regresó a Polonia y nunca volvió a ver a nadie de su familia. Se convirtió en súbdito británico en 1949 y prestó juramento de lealtad el 12 de mayo de 1949. [8]
Alemania invadió Polonia en septiembre de 1939 y se cortó la conexión de Deutscher con su periódico. Aprendió inglés por su cuenta y comenzó a escribir para revistas inglesas. Pronto se convirtió en corresponsal habitual del importante semanario The Economist . Se unió a la Liga Obrera Revolucionaria Trotskista . En 1940, se unió al ejército polaco en Escocia, pero fue internado como un subversivo peligroso. Liberado en 1942, se unió al personal de The Economist y se convirtió en su experto en asuntos soviéticos y cuestiones militares, y en su principal corresponsal europeo. También escribió para The Observer como corresponsal europeo itinerante bajo el seudónimo de "Peregrine". [5] Era uno de los llamados Shanghai Club (llamado así por un restaurante en Soho) de periodistas emigrados y de izquierda que incluían a Sebastian Haffner (también en The Observer ), EH Carr , George Orwell , Barbara Ward y Jon Kimche. . [9]
Dejó el periodismo en 1946-1947 para escribir libros. [5] El nombre de Deutscher (con la observación "Sólo simpatizantes") apareció posteriormente en la lista de Orwell , una lista de personas (incluidos muchos escritores y periodistas) que George Orwell preparó en marzo de 1949 para el Departamento de Investigación de la Información (IRD), una unidad de propaganda. creado en el Ministerio de Asuntos Exteriores por el gobierno laborista . Orwell consideró que las personas incluidas en la lista tenían inclinaciones procomunistas y, por lo tanto, no eran apropiadas para escribir para el IRD. [10]
Deutscher publicó su primera obra importante, Stalin, una biografía política en 1949. En el libro le dio a Stalin lo que consideraba merecido por construir una forma de socialismo en la Unión Soviética, incluso si era, en opinión de Deutscher, una perversión del la visión deCarlos Marx, Vladimir Lenin y León Trotsky . [ cita requerida ] La biografía de Stalin convirtió a Deutscher en una autoridad líder en asuntos soviéticos y la Revolución Rusa . Siguió con su obra más ambiciosa, una biografía de Trotsky en tres volúmenes: El profeta armado (1954), El profeta desarmado (1959) y El profeta marginado (1963). Estos libros se basaron en una investigación detallada de los Archivos de Trotsky en la Universidad de Harvard . Gran parte del material contenido en el tercer volumen era desconocido hasta entonces, ya que la viuda de Trotsky, Natalia Sedova , dio a Deutscher acceso a la sección cerrada de los archivos. Deutscher planeaba concluir su serie con un estudio de Lenin, pero La vida de Lenin permaneció incompleta en el momento de la muerte de Deutscher, en parte debido a que se le negó un puesto universitario por motivos políticos. [11] Como se reveló más tarde, Isaiah Berlin , a quien se le pidió que evaluara las credenciales académicas de Deutscher, se opuso a tal ascenso debido a la militancia profundamente procomunista del candidato. [12]
En la década de 1960, el resurgimiento del sentimiento de izquierda que acompañó a la guerra de Vietnam convirtió a Deutscher en una figura popular en los campus universitarios tanto de Gran Bretaña como de Estados Unidos. Para entonces, Deutscher había roto con el trotskismo convencional, aunque nunca repudió al propio Trotsky y siguió siendo un marxista comprometido. En 1965, Deutscher participó en el primer "Teach-In" sobre Vietnam en la Universidad de California, Berkeley , donde miles de estudiantes escucharon su crítica a la Guerra Fría . [5] Fue profesor de GM Trevelyan en la Universidad de Cambridge durante 1966-67 y también dio conferencias durante seis semanas en la Universidad Estatal de Nueva York . [5] En la primavera de 1967, dio una conferencia invitada en la Universidad de Nueva York , Princeton , Harvard y Columbia . [5] Las Conferencias de GM Trevelyan, bajo el título La revolución inacabada , se publicaron después de la repentina e inesperada muerte de Deutscher en Roma en 1967, donde acudió a una transmisión de televisión italiana . Fue una obra de teatro sobre la caída de Trotsky, escrita y dirigida por Marco Leto , protagonizada por Franco Parenti como Trotsky y Renzo Giovampietro como Stalin. Un premio conmemorativo en honor a Deutscher, llamado Premio Deutscher Memorial , se otorga anualmente a un libro "que ejemplifica los mejores y más innovadores escritos nuevos en o sobre la tradición marxista". En sus obras, Deutscher hizo la distinción entre marxismo clásico y marxismo vulgar . [13]
A pesar de ser ateo, Deutscher enfatizó la importancia de su herencia judía . Acuñó la expresión "judío no judío", para aplicarla a él mismo y a otros judíos humanistas . Deutscher admiraba a Eliseo ben Abuyah , un hereje judío del siglo II d.C. [14] Sin embargo, no participó en política específicamente judía. En Varsovia se unió al partido comunista, no al Bund judío , a cuyas opiniones " yiddishistas " se oponía. Deutscher escribió: "¿Religión? Soy ateo. ¿Nacionalismo judío ? Soy internacionalista . En ningún sentido soy judío. Sin embargo, soy judío por la fuerza de mi solidaridad incondicional con los perseguidos y exterminados. Soy un Judío porque siento el pulso de la historia judía ; porque me gustaría hacer todo lo que pueda para garantizar la seguridad y el respeto por sí mismos reales, no espurios, de los judíos". [15]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Deutscher se oponía al sionismo por considerarlo económicamente retrógrado y perjudicial para la causa del socialismo internacional. Pero después del Holocausto se arrepintió de sus opiniones anteriores a la guerra, lamentando que "si, en lugar de argumentar contra el sionismo en los años 1920 y 1930, hubiera instado a los judíos europeos a ir a Palestina, podría haber ayudado a salvar algunos de los vidas que iban a ser extinguidas en las cámaras de gas de Hitler". Argumentó el caso del establecimiento de Israel como una "necesidad histórica", para proporcionar un hogar a los judíos supervivientes de Europa; y dijo que su antisionismo, que "he abandonado, por supuesto, hace mucho tiempo... se basaba en una confianza en el movimiento obrero europeo o, más ampliamente, en una confianza en la sociedad y la civilización europeas que esa sociedad y civilización No lo he justificado." [16] En la década de 1960, se volvió más crítico con Israel por su falta de reconocimiento del despojo de los palestinos , y después de la Guerra de los Seis Días de 1967 exigió que Israel se retirara de los territorios ocupados . "Esta maravilla de seis días ", comentó, "un día se verá que el último y demasiado fácil triunfo de las armas israelíes... ha sido un desastre en primera instancia para el propio Israel". [17]
Respecto al conflicto palestino-israelí , Deutscher escribió la siguiente alegoría : "Una vez un hombre saltó desde el último piso de una casa en llamas en la que ya habían perecido muchos miembros de su familia. Logró salvar su vida; pero mientras caía, Golpeó a una persona que estaba abajo y le rompió las piernas y los brazos. El hombre que saltaba no tenía otra opción; sin embargo, para el hombre con las extremidades rotas, él era la causa de su desgracia. Si ambos se comportaban racionalmente, no se convertirían en enemigos. quien escapó de la casa en llamas, una vez recuperado, habría intentado ayudar y consolar al otro que sufría y éste podría haberse dado cuenta de que era víctima de circunstancias sobre las que ninguno de los dos tenía control. Pero mira lo que sucede cuando estas personas se comportan; irracionalmente. El herido culpa al otro de su miseria y jura hacerle pagar por ello. El otro, temeroso de la venganza del tullido, lo insulta, lo patea y lo golpea cada vez que se encuentran. El hombre pateado vuelve a jurar venganza. y nuevamente es golpeado y castigado. La amarga enemistad, tan fortuita al principio, se endurece y llega a eclipsar toda la existencia de ambos hombres y a envenenar sus mentes." [18]
Deutscher escribió los siguientes pasajes en "La guerra árabe israelí, junio de 1967" (1967):
"Aun así, debemos ejercer nuestro juicio y no debemos permitir que se vea empañado por emociones y recuerdos, por profundos o inquietantes que sean. No debemos permitir que ni siquiera las invocaciones de Auschwitz nos chantajeen para que apoyemos la causa equivocada". (Citado en Profetas marginados , p. 184, Nation Books, 2004.)
"Justificar o tolerar las guerras de Israel contra los árabes es realmente prestarle a Israel un muy mal servicio y perjudicar sus propios intereses a largo plazo. La seguridad de Israel, permítanme repetirlo, no mejoró con las guerras de 1956 y 1967; fue socavada. y comprometidos por ellos, los 'amigos de Israel' de hecho han instigado a Israel a seguir un rumbo ruinoso". (Citado en Profetas marginados , p. 184, Nation Books, 2004.)
