Debtocracy ( en griego : Χρεοκρατία Chreokratía ) es un documental de izquierdas de 2011 de Katerina Kitidi y Aris Chatzistefanou . El documental examina las causas de la crisis de la deuda gubernamental griega en 2010 y aboga por el impago de la " deuda odiosa ".
El documental se distribuye en línea bajo una licencia Creative Commons BY-SA 3.0 desde el 6 de abril de 2011, y la producción afirmó que no tiene ningún interés en ningún tipo de explotación comercial del proyecto. [1] El documental está disponible en griego e inglés y está subtitulado en francés, español, italiano y portugués. [2] Según The Nation , medio millón de personas vieron la película en los primeros cinco días de su estreno. [3]
La película fue seguida por un libro en griego con el mismo título. [4]
El equipo de producción acuñó [ cita requerida ] la palabra "deudocracia" (griego "Χρεοκρατία"), definiéndola como la condición por la cual Grecia se encontraba atrapada en su deuda. [2] El término se deriva de las palabras "χρέος" (deuda) y el griego "κράτος" (poder, dominio -ocracia). El título implica que el gobierno griego ha estado funcionando principalmente bajo los intereses de la deuda financiera (en algunos puntos reemplazando o incluso reemplazando los principios de la democracia y la Constitución de Grecia ), y por lo tanto la deuda se ha elevado como una forma de facto de gobierno por sí misma.
El documental se abre con las declaraciones de los primeros ministros griegos , empezando por el dictador Georgios Papadopoulos y Dominique Strauss-Kahn , director gerente del Fondo Monetario Internacional , y terminando con algunas de las figuras más destacadas de la política griega desde la metapolitefsi : Andreas Papandreou , Konstantinos Mitsotakis , Kostas Simitis , Kostas Karamanlis y el entonces primer ministro George Papandreou . El enfoque se desplaza entonces al preludio de la crisis financiera de 2007-2008 y sus orígenes en la década de 1970. Las entrevistas con figuras destacadas [ cita requerida ] de la escena filosófica y económica mundial argumentan que el euro no es viable y contribuyó al empeoramiento de las finanzas de Grecia debido a una pérdida sistemática de competitividad en los mercados por parte de los PIGS .
El documental rastrea las raíces de la deuda griega hasta la revolución de 1821 y los préstamos británicos que se emitieron. El documental critica la noción de que la población griega, dado que disfrutó de la prosperidad del país producida por préstamos anteriores, ahora es responsable en su conjunto de las deudas. Debtocracy sostiene que los políticos griegos alentaron demasiado el endeudamiento y la corrupción. El documental elogia la decisión de Ecuador de suspender unilateralmente el pago de parte de su deuda soberana, por razones de justicia social. La solución propuesta para la crisis de la deuda gubernamental griega es la formación de un comité para el análisis de la deuda de una manera similar a la que hizo Ecuador. Si el análisis demuestra que toda o parte de la deuda es odiosa, la gente no debería tener que pagarla y, por lo tanto, debería ser borrada, argumenta la película.
El equipo de producción de Debtocracy ha declarado que los productores son todos aquellos individuos que donaron dinero para financiar el proyecto. [5] Entre los entrevistados se encuentran:
El documental ha recibido críticas mixtas, tanto por su uso de la economía como por su intención política como película, tanto por parte de los medios griegos como internacionales. [ cita requerida ]
El documental muestra escenas en las que políticos argentinos y ecuatorianos tuvieron que evacuar los parlamentos sitiados mediante helicópteros . Imágenes icónicas y referencias a helicópteros fueron adoptadas por el movimiento Aganaktismenoi , que rodeó el Parlamento griego en 2011.
Los críticos de la película destacan cuatro puntos principales:
Escribiendo para el periódico británico The Guardian , Aditya Chakrabortty dijo que la crítica de la película al euro era "convincente" y, a pesar de su bajo presupuesto, calificó el documental como "la mejor película de análisis económico marxista producida hasta ahora". [8]
Los principales periódicos griegos como To Vima y Kathimerini han criticado el documental como un trabajo de propaganda política. [6] [7] To Vima sostiene que las economías de Grecia y Ecuador tienen poco en común, ya que Ecuador es un importante productor de petróleo para su tamaño y población, al contrario de Grecia. [6]
Kathimerini publicó una reseña crítica similar , en la que afirmaba que Debtocracy tiene como objetivo promover la propaganda política en lugar de presentar objetivamente una propuesta de solución a la crisis de la deuda gubernamental griega . [7] La reseña de Kathimerini también se hizo eco de la de To Vima , diciendo que los ejemplos de Ecuador y Argentina son desafortunados, ya que no se parecen en nada a Grecia y contrastan totalmente con la línea argumental del documental. [7]
Otros medios griegos que han criticado la película incluyen Skai TV . [9]
El profesor de Economía de la Universidad de Atenas escribió una carta a los productores de Debtocracy explicando las razones por las que se negó a ser incluido en el equipo de producción del documental, y dijo entre otras cosas que no cree que Grecia y Argentina tengan nada en común y que un default no sería una solución fácil. [6]
La ex profesora de la Universidad Aristóteles de Tesalónica Eleftheria Karnavou escribió una carta al periódico Agelioforos argumentando que estar completamente en contra del documental es injustificado, aunque carece de fundamento político y científico, ya que proporciona material para la reflexión. [10]
Cuando el periódico griego Eleftherotypia les preguntó sobre la unilateralidad de la película , los productores respondieron que habían dejado claro desde el principio quién estaba financiando el proyecto, [11] que utilizaron resúmenes de documentales producidos por reporteros de la BBC , [11] y que aquellas personas que se manifiestan en contra de la Debtocracia son las mismas personas que encuentran que las emisiones de noticias de televisión son objetivas y creíbles. [11]
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