Demetrios Kydones , latinizado como Demetrius Cydones o Demetrius Cydonius ( griego : Δημήτριος Κυδώνης ; 1324, Tesalónica - 1398, Creta ), fue un teólogo, traductor, autor y estadista católico bizantino . Cumplió tres mandatos sin precedentes como Mesazón ( primer ministro imperial o canciller ) del Imperio bizantino bajo tres emperadores sucesivos: Juan VI Cantacuceno , Juan V Paleólogo y Manuel II Paleólogo . [1]
Como primer ministro imperial, el esfuerzo político occidental de Kydones durante su segundo y tercer mandato fue lograr una reconciliación entre las iglesias ortodoxa oriental y católica , con el fin de cimentar una alianza militar contra las conquistas islámicas cada vez más invasivas , un programa que culminó con la reconciliación de Juan V Paleólogo con el catolicismo .
Su hermano menor y colaborador en cierta medida de sus esfuerzos fue el conocido teólogo antipalamita Prochoros Kydones .
Kydones fue inicialmente un estudiante del erudito clásico griego, filósofo y palamita Nilos Kabasilas . El emperador Juan VI Cantacuceno, un fiel seguidor del palamismo , la doctrina hesicasta de Gregorio Palamás , se había hecho amigo de Demetrio Kydones cuando era joven y lo había empleado como su primer ministro imperial o Mesazón (1347-1354) a la edad de 23 años; a petición del emperador, Kydones comenzó a traducir obras polémicas occidentales contra el Islam , como los escritos del dominico Ricoldo da Monte Croce , del latín al griego, y que el emperador Juan VI Cantacuceno usó como referencias en sus propios escritos contra Mahoma y el Islam (aunque su propia hija estaba casada con el emir musulmán turco Orhan de Bitinia ). A instancias del emperador Juan VI Cantacuceno, Kydones adquirió conocimientos de latín y aprendió a hablarlo, leerlo y escribirlo bien. Esto llevó a Kydones a estudiar más profundamente la teología latina, en particular la de Santo Tomás de Aquino, e intentó introducir a sus compatriotas en la escolástica tomista traduciendo algunos de los escritos de Aquino al griego. Juan VI Cantacuceno también lo alentó en sus estudios de latín y él mismo leyó algo de literatura tomista. Sin embargo, esto puso a Demetrio Kydones en un viaje que finalmente terminó con su conversión al catolicismo.
Ansioso por concentrarse en sus estudios de latín, Kydones se retiró por un tiempo a la vida privada del cargo de Primer Ministro Imperial en 1354, justo antes de que Juan V Paleólogo lograra derrocar a Juan VI Cantacuzeno.
Cuando Kydones entró al servicio del emperador Juan V Paleólogo, como pronto lo hizo, siguió siendo amigo de su antiguo patrón, el emperador Juan VI Cantacuceno. Por otra parte, se encontró incapaz o poco dispuesto a seguir la doctrina palamista propugnada por Juan VI Cantacuceno.
Su hermano menor, Prócoro Cidones , era monje en el Monte Athos y también aprendió latín, pero no siguió a Demetrio a Roma. Prócoro admiró y tradujo algunas de las obras de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino , pero se distanció de Cantacuceno al convertirse en un antipalamita controvertido.
Al retirarse de su cargo público en 1354, Demetrios Kydones fue a Italia, donde estudió los escritos de los principales teólogos filosóficos medievales e hizo traducciones al griego de las principales obras de escritores occidentales, incluidos tratados de Agustín de Hipona (siglo V) y la Summa theologica de Tomás de Aquino . También realizó las dos primeras traducciones griegas de las Quaestiones disputatae , De potentia , De spiritualibus creaturis y la Summa contra Gentiles , esta última traducida por encargo del emperador teólogo Juan VI Cantacuceno . [2] En 1365 había hecho profesión de fe en la Iglesia católica. [3]
En 1369, el emperador Juan V Paleólogo llamó a Kydones a Constantinopla y lo nombró primer ministro imperial o Mesazon , la segunda vez que ocupó este cargo, entre 1369 y 1383. Al mismo tiempo, el patriarca Filoteo Kokkinos de Constantinopla fue destituido y su predecesor depuesto, el patriarca Kallistos de Constantinopla, fue restituido.
En la primavera de 1369, Juan V Paleólogo zarpó de Constantinopla con Demetrio Kydones y una gran comitiva. El destino era Italia; su objetivo inmediato era reunirse con el papa Urbano V y sus cardenales en Roma. Sin embargo, el propósito de ese extraordinario viaje y de las reuniones posteriores entre el papa y el emperador en el otoño de ese año era doble: asegurar al papa Urbano V que el emperador bizantino ya no era cismático y persuadir al papa y a su curia para que apoyaran una nueva iniciativa militar que ayudara a los bizantinos a defenderse de la amenaza cada vez mayor que representaban los turcos otomanos para el imperio .
Los esfuerzos de Kydones culminaron con la profesión de fe como católico del emperador Juan V en presencia del Papa y los cardenales en Roma el 18 de octubre de 1369.
Sin embargo, con el debilitamiento de la resistencia bizantina a los turcos, Kydones se retiró a la vida privada alrededor de 1383. En 1390 viajó a Venecia , lo que ayudó a introducir la cultura griega en Italia, y se le atribuye el fomento del naciente Renacimiento . [4] Formó, además, el núcleo de un grupo de intelectuales bizantinos que se esforzaron por propagar el uniatismo .
En 1391, su antiguo discípulo, el emperador Manuel II Paleólogo , hijo del emperador Juan V Paleólogo, lo llamó de nuevo a Constantinopla. Kydones recuperó el cargo de primer ministro («Mesazón»), pero en 1396 la hostilidad hacia su catolicismo lo obligó a retirarse definitivamente a la isla de Creta , entonces gobernada por los venecianos, donde murió al año siguiente, en 1398.
Con el apoyo de su hermano menor Prócoro, Demetrio se opuso como politeísta o panteísta al compromiso de los palamitas con el hesicasmo (griego, silencio o quietud ), en ese momento una práctica controvertida de contemplación mística a través de la oración ininterrumpida , enseñada por los monjes ortodoxos del Monte Athos y articulada por el teólogo ascético del siglo XIV Gregorio Palamás . Aplicando la lógica aristotélica al hesicasmo (a veces afirmado por los críticos latinos que tiene sus raíces en el platonismo ), [5] los hermanos Kydones acusaron a Palamás de promover el panteísmo o el politeísmo, solo para ser condenados ellos mismos por tres sínodos sucesivos que coincidieron con la teología de Palamás y afirmaron la práctica hesicasta. Es autor del ensayo filosófico moral De contemnenda morte ("Sobre el desprecio de la muerte"), de una Apología de su conversión al catolicismo y de una voluminosa colección de 447 cartas, valiosas para la historia de las relaciones bizantinas con Occidente.
Una de las principales fuentes documentales sobre la sumisión gradual del Imperio Romano de Oriente a los turcos son los Symbouleutikoi ("Exhortaciones") de Kydones, que instaban al pueblo bizantino a unirse con los latinos para resistir el ataque turco.
La declaración más famosa de Kydones contra los griegos que se opusieron a sus esfuerzos por reunificar Oriente y Occidente se encuentra en su Apología :
https://www.academia.edu/51518604/Demetrius_Cydones_and_his_Times_%CE%91_Study_of_his_Life_and_his_Writings_with_emphasis_on_his_Correspondence_%CE%9F_%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%C E%B9%CE%BF%CF%82_%CE%9A%CF%85%CE%B4%CF%8E%CE%BD%CE%B7%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE% B9_%CE%B7_%CE%95%CF %80%CE%BF%CF%87%CE%AE_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9C%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B7_ %CF%84%CE%BF%CF%8 5_%CE%92%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A3%CF%85% CE%B3%CE%B3%CF%81 %CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%88%CF%81%CE%B3%CE %BF%CF%85_%CF%84%C E%BF%CF%85_%CE%BC%CE%B5_%CE%AD%CE%BC%CF%86%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CF%83%CF%84%CE% B7%CE%BD_%CE%95%CF %80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B1_ %CF%84%CE%BF%CF%85_
Literatura
Evangelos C. Pringipakis, Demetrius Cydones y su época. Un estudio de su vida y sus escritos con énfasis en su correspondencia, Salónica: Publicaciones K. & M. Stamouli, 2022 [en griego: Ε.Κ. Πριγκιπάκη, Ο Δημήτριος Κυδώνης και η Εποχή του. Μελέτη του Βίου και του Συγγραφικού του Έργου με έμφαση στην Επιστολογραφία του, Θεσσαλονίκη: Aντ. Σταμούλης, 2022].