La Davidsbündler ( Liga de David ) [1] fue una sociedad musical creada por el compositor romántico alemán Robert Schumann en sus escritos. [2] Se inspiró en sociedades literarias , reales e imaginarias, como los Serapionsbrüder ( Los Hermanos Serapión ) de E. T. A. Hoffmann , [3] sin embargo, como señaló Richard Taruskin , el concepto se realizó más en las reseñas de Schumann sobre sus colegas compositores y sus estilos estéticos. [1] El grupo ilusorio fue creado para defender la causa de la música contemporánea contra sus detractores a quienes Schumann llamaba rutinariamente filisteo .
La "liga" imaginada comprendía principalmente las identidades enfrentadas dentro de Schumann, a saber, Florestan, Raro y Eusebius, que simbolizaban respectivamente los lados extrovertido e introspectivo de su personalidad. [4] Sin embargo, el propósito de este grupo fue expresado en las palabras de Schumann en 1854: "Para expresar diferentes puntos de vista sobre el arte, parece apropiado inventar personajes artísticos contrastantes". [5]
Taruskin corresponde a estos tres aspectos en la terminología freudiana , a saber: ello (Florestan), yo (Eusebio) y superyó (Raro). [1] Sin embargo, los personajes también giraban en torno a la lucha estética de Schumann con los elementos más exploratorios y dramáticos del estilo romántico , de los que rutinariamente menospreciaba a sus contemporáneos por su tradicionalismo filisteo , y los elementos desaprobados del romanticismo liberado en el caso de Franz Liszt y Richard Wagner . Tanto Wagner como Schumann fueron ávidos críticos durante su tiempo y las opiniones sostenidas por ellos irradiaron por toda la vida cultural alemana. [6]
Entre los miembros de la "liga" también se encontraba su esposa y compositora/pianista Clara Schumann , partidaria de la "liga" de Schumann, así como los compositores favoritos Niccolò Paganini y Frederic Chopin. [7] Otros miembros de este grupo incluían a su profesor de piano Friedrich Wieck . [5] El compositor menor Franz Otto, hermano del compositor coral Ernst Otto, también fue invitado a unirse a la "liga". [8] En una cita de 1888, el propósito del grupo se aclara a través del discurso de Schumann a Otto:
Supongo que Wieck le habrá dicho que va a salir una nueva revista musical que será representativa de la poesía y atacará sin piedad todas las debilidades de la época... Por supuesto, usted nos ayuda en un sentido pasivo, al escribir, pero además de eso necesitamos una crítica activa para asegurar la victoria.
— Robert Schumann, "Los grandes compositores", The Musical Times (1888)
El nombre de "Davidsbündler" aparece ya en el primer ensayo musical de Schumann, "El Davidsbündler", publicado en el periódico de Karl Herloßsohn "Der Komet" (El cometa) en diciembre de 1833. Su narrador encuentra un trozo de papel arrojado por una ventana por una "cabeza sueca con la nariz torcida" con el siguiente mensaje en su reverso:
"¡Buscador! ¡Has sido elegido para el Bien y para el Grande! ¡Te convertirás en Davidsbündler, traducirás los secretos de la Sociedad del Mundo, es decir, de la sociedad que aplastará a los filisteos, tanto musicales como de otro tipo! Aquí lo sabes todo: ¡actúa! ¡Pero no organices de ninguna manera provincianamente, sino que actúes de manera salvaje y loca! Maestro Raro, Florestan, Eusebius, Friedrich, Bg., St., Hf., Knif, pisafuegos en St. Georg".
La continuación de esta fantasía de "Davidsbündler" se puede encontrar en la Neue Zeitschrift für Musik , que Schumann fundó en abril de 1834. [9] El primer ensayo sobre el tema se tituló "El Davidsbündler", publicado en 1833 y el segundo se publicó al año siguiente. [10] La primera republicación de los ensayos se produjo en 1883 por Frederich Gustav Jansen, un organista y musicólogo alemán. [10]
En el mismo año 1834 Schumann compuso tres piezas tituladas "Florestan", "Eusebius" y "Marche des Davidsbündler contre les Philistins" en su Carnaval .
En 1837 Schumann escribió una suite para piano, Davidsbündlertänze , Op. 6, que lleva el nombre de Davidsbündler y se traduce como "Danzas de los miembros de la Liga de David". En la primera edición, las danzas estaban firmadas por los diferentes personajes y además estaban acompañadas de breves extractos sobre sus personalidades individuales. Sin embargo, en la segunda edición, tales elementos estaban notablemente ausentes. [1]
También es significativo que en la publicación de Schumann de 1854, "Escritos completos sobre música y músicos", la "liga" no se menciona y está ausente de cualquier tipo de mención, pero las ideas centrales dentro del marco son evidentes en todas las obras en la palabra "Davidsbündlerschaft". [10]
Dentro del conjunto de obras de Schumann, algunas presentan la "Liga de David" y sus personajes constitutivos: