David Reubeni (1490–1535/1541?) fue un activista político judío , descrito por la Enciclopedia Judía Shengold como "mitad místico, mitad aventurero". Reubeni presentó planes militares y políticos a varios gobernantes cristianos en Europa. Sus propuestas, que combinaban estrategias político-militares con elementos escatológicos, junto con su origen y personalidad enigmática, siguen siendo parcialmente entendidas.
Rubén consiguió una audiencia con el rey Juan de Portugal en noviembre de 1525, respaldado por una carta de recomendación del papa Clemente VII . Rubén afirmó constantemente que era hijo del difunto «rey Suleiman de Ḥabor» y afirmó haber servido como ministro de Guerra de ese reino, ahora gobernado por su hermano mayor, el rey José de Ḥabor. Algunos estudiosos consideran que sus afirmaciones de nobleza son un fraude. [1] Según sus relatos, este reino tenía 300.000 súbditos « israelitas ». Inicialmente, el rey portugués se sintió intrigado por las propuestas de Rubén y accedió a proporcionar armas portuguesas. Sin embargo, después de cinco meses, Rubén cayó en mala reputación ante el rey de Portugal, que tal vez desconfiaba de sus motivos, y el rey le pidió que abandonara su reino. [2] Rubén fue llevado posteriormente a España y fue asignado a la Inquisición en Llerena , donde se presume que fue ejecutado alrededor de 1541.
Los misterios sobre el origen de Reubeni son múltiples y no han sido resueltos hasta el día de hoy. Gedaliah ibn Yahya ben Joseph habla de él como "un hombre de tez oscura, como un negro, y de baja estatura", su lugar de origen sigue siendo un misterio. [3] Ibn Yahya explica, además, que cuando David Reubeni visitó Portugal, necesitó intérpretes que lo escoltaran en su viaje, ya que sólo estaba familiarizado con los idiomas hebreo y árabe.
Reubeni afirmó que nació alrededor de 1490 en un lugar conocido como Ḥabor o Khaybar , que posteriormente se identificó con un lugar de nombre similar en el Hiyaz central en la Península Arábiga . [4] Relató que había sido enviado por su hermano, el rey José, que gobernaba el reino con setenta ancianos, que buscaba alianzas contra los turcos que conquistaban el área por su gran riqueza.
Otra versión es que su verdadero origen estaba en un puerto llamado Cranganore , a lo largo de la costa Malabar de la India, donde una comunidad judía grande y bien organizada había vivido durante muchos siglos.
Otra versión vincula su origen con Afganistán . Daoud Roubani es el nombre de un héroe popular de los pastunes , y la similitud de los nombres es sorprendente. La evidencia fue encontrada por el profesor Walter Fischel, quien publicó un resumen de todos los escritos judeo-persas de las lápidas antiguas en Afganistán, encontradas en todo el país, lo que sugiere una comunidad de comerciantes persa-judíos, centrada en la capital medieval perdida de Afganistán, Firozkoh . [5] Pero sabemos poco más allá del hecho de la presencia judía en Afganistán.
David Reubeni había imaginado una gran alianza entre tres reyes cristianos y un reino judío: el rey Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico, el rey de Francia, Preste Juan (el alias occidental dado al emperador de Etiopía) y el reino judío de Jaibar , que entonces estaba gobernado por el hermano de Reubeni. El objetivo más amplio de esta alianza era proporcionar la fuerza necesaria de hombres en armas para expulsar a los turcos otomanos de la Tierra de Israel y facilitar lo que Reubeni creía que era la inminente redención de la nación oprimida de Israel. [6] Para lograr este objetivo, Reubeni necesitaba contar con la ayuda del papa Clemente VII y, por lo tanto, partió hacia Roma. En Roma, con la ayuda de un amigo judío, expuso sus planes detallados ante el papa, quien le había dicho que no podía involucrarse personalmente en ayudar a construir tal coalición, pero sin embargo refirió a David Reubeni a Juan (João) , el rey de Portugal, que estaba directamente relacionado con el rey Carlos en virtud de su matrimonio con su hermana. David Reubeni aceptó y zarpó de Italia hacia Portugal, acompañado de un informe y cartas de recomendación del Papa para facilitar su misión.
Finalmente, Rubén obtuvo una audiencia ante el rey de Portugal. El rey, impresionado por la idea, inicialmente había accedido a proporcionarle armas portuguesas, pero después de cinco meses, Rubén cayó en mala reputación ante el rey de Portugal, quien tal vez desconfiaba de sus motivos, y el rey le pidió que abandonara su reino. [2]
Partió de Jaibar el 8 de diciembre de 1522, viajó diez días hasta llegar al puerto de Yedda , cruzó el mar Rojo y desembarcó de su barco en la ciudad de Suakim en el país de los negros. Luego se unió a una caravana de camellos que lo llevó hacia el norte, siguiendo el río Nilo a lo largo del desierto de Nubia en el norte de Sudán , tiempo durante el cual había disfrazado su identidad vistiéndose como musulmán y afirmando ser descendiente de Mahoma . [7] Esto lo hizo por preocupación por su propia seguridad mientras viajaba en un país predominantemente musulmán. Finalmente llegó a El Cairo (donde su anfitrión judío se mostró reacio a recibirlo en su casa debido a su apariencia musulmana), Gaza, Hebrón (donde visitó la tumba de los Patriarcas) y Jerusalén . Cuando habló ante audiencias de judíos, habló de grandes reinos judíos en el este, posiblemente refiriéndose a la comunidad judía de Cochin o Yemen . Los portugueses acababan de conquistar Goa .
Reubeni viajó al Imperio Otomano en la primavera de 1523 y a Venecia vía Alejandría en febrero de 1524.
En Venecia, se presentó ante Clemente VII , afirmando que representaba una misión de los judíos de Oriente. Consiguió financiación de un pintor judío llamado Mose y de Felice, un comerciante judío, para viajar a Roma. Ese mismo mes, Rubén entró en la ciudad montado en un caballo blanco.
Rubén obtuvo una audiencia con el cardenal Gil de Viterbo y el papa Clemente VII. A este último le contó la historia de un reino judío gobernado por su hermano José Rubén en Arabia, donde los hijos de Moisés vivían cerca del río Sambation . Trajo cartas de capitanes portugueses que confirmaban sus declaraciones. El ministro portugués, Miguel da Silva , informó a su corte que Rubén podría ser útil para obtener aliados. Los portugueses competían contra Selim I , que se había apoderado de Egipto en 1521 y había desviado el valioso comercio de especias .
Los judíos reunieron dinero de forma privada para dárselo a Rubén para su viaje a Almeirim , la residencia del rey Juan III de Portugal , a donde llegó en noviembre de 1525. [8] En un primer momento, el rey le prometió una fuerza de ocho barcos y 4.000 cañones . Empeñado en perseguir a los presuntos marranos , al rey le resultó difícil entrar en una alianza con un judío. Mientras negociaban, el rey se abstuvo de interferir con los conversos .
La llamativa apariencia de Reubeni —un enano moreno con traje oriental— y sus afirmaciones mesiánicas atrajeron la atención de Diego Pires, un joven converso de noble cuna que, gracias a la buena ayuda de Reubeni, había logrado regresar a sus raíces judías y había adoptado el nombre de Salomón Molcho . [3] Los embajadores judíos de los Estados berberiscos visitaron a Reubeni en la corte portuguesa. Algunos conversos se mostraron tan entusiasmados con esta actividad que se alzaron en armas cerca de Badajoz , donde liberaron a una mujer conversa de la Inquisición. Las autoridades portuguesas se preocuparon por la misión de Reubeni y los peligros del malestar popular.
Rubén se dirigió entonces a Aviñón para llevar su causa a la corte papal, y después a Milán . Allí se encontró de nuevo con Molcho, que había viajado a Oriente y había hecho afirmaciones mesiánicas. En Milán, los dos aventureros se pelearon. Rubén se dirigió a Venecia, donde el Senado designó una comisión para revisar sus planes para obtener ayuda de los judíos de Oriente.
Se le advirtió a Rubén que abandonara Venecia. Se unió nuevamente a Salomón Molcho y viajó con un estandarte ondeante a Bolonia y Ratisbona para reunirse con el emperador Carlos V.
Rubén y Molcho le ofrecieron a Carlos V la alianza de los judíos de Oriente contra el Imperio otomano . En Ratisbona, Rubén y Molcho se reunieron con Josel de Rosheim , quien les advirtió que no despertaran las sospechas del emperador. Josel estaba preocupado por los problemas de los judíos en el imperio. Cuando Rubén y Molcho insistieron, los funcionarios los encadenaron y los llevaron ante el emperador en Mantua .
Allí, tanto Molcho como Reubeni fueron interrogados por los inquisidores. El primero fue condenado a morir en la hoguera en 1530, durante el reinado del emperador Carlos V (César Carlo). [9] Reubeni fue llevado a España y asignado a la Inquisición en Llerena . En 1535 todavía estaba confinado en una prisión allí. [10] No se supo nada más de él. Probablemente murió allí, ya que Herculano informó que "un judío que vino de la India ( sic ) a Portugal" fue quemado en un auto de fe en Évora en 1541. [11] Otra fuente dijo que Reubeni murió en Llerena , España, después de 1535.
El diario de Reubeni se conserva en la Biblioteca Bodleian de Oxford . Es posible que hubiera una copia en el Seminario Judío de Breslau , pero este lugar fue destruido por los nazis en 1938. Heinrich Grätz publicó partes en la tercera edición de su Geschichte der Juden (vol. ix), y Neubauer publicó el diario completo en MJC , ii.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Reubeni, David". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.